對新時期大學生價值觀偏離的反思

□黃娟文

(太原科技大學思想政治理論教育部，山西 太原 030024)

當代大學生的主流意識和本質是好的，他們具有較高的思想政治覺悟，擁護黨的領導，有良好的道德素養和思想境界。但是，我們也應清醒地認識到:有些大學生因社會經驗和閱歷不足，易受社會不良因素的影響，導致他們在價值取向、價值觀念等方面暴露出各種各樣的問題。

一、新時期大學生價值觀偏離呈現的特點

價值觀是一定時期的人們對價值問題所持有的立場、觀點和態度的總和。面對紛繁復雜的經濟、社會現象，部分大學生在樹立價值觀時發生錯位，產生不同程度的困惑和焦慮。出現了重才輕德的傾向，導致個人道德出現嚴重滑坡。這都直接導致了享樂主義、拜金主義的蔓延，對大學生樹立正確的價值觀產生了影響。

(一)忽視集體觀念，個人主義傾向抬頭。在當前的社會轉型時期，受市場經濟的影響和社會思潮的沖擊，大學生這個特殊群體的價值取向、行為方式等等也發生了變化。部分大學生不能夠正確的處理國家利益、集體利益及個人三者之間的關系;一部分大學生陷入嚴重的個人主義，只注重索取自己應得的利益、金錢和名譽，有的還把“賺大錢”、“升高官”等作為人生幸福追求的標準。忽視集體主義，導致個人主義傾向抬頭。

新時期，社會主義政治、經濟、文化在與西方文化的碰撞與沖突中不斷完善，給正處于世界觀、人生觀及價值觀形成期的大學生以深刻影響。這就促使他們渴望擁有獨立自主的意識，自由發展的觀念，他們不再壓抑自己，渴望與別人以一種平等的姿態來競爭，開始重視獨立思考和理性分析，希望自己能夠得到別人和社會的尊重。但由于各方面的原因，這種自主意識的發展并沒有按照最初的模式向前發展，再加上缺乏老師們正確的引導，使得大學生的價值觀直接出現偏移，忽視集體觀念，導致個人主義傾向抬頭。

(二)誠信缺失嚴重，責任意識逐漸淡薄。目前，大學生的誠信狀況總體來說還是好的，作為在學校接受高等教育的大學生，誠信本應是他們遵守社會道德規范的基石。但還是有部分大學生在面對各種利益的誘惑時背信棄義、見利忘義，大學生的誠信問題越來越成為社會各界人士關注的焦點。據有關數據分析，全國借貸學生平均違約率接近20%。各經辦銀行因此暫停了不少高校的貸款業務，列入銀行“黑名單”的高校起碼有100多所，約占全國高?？倲档?0%。

大學生的責任意識也逐漸淡薄，“天下興亡，匹夫有責”的古訓早已置之腦后。在處理權責關系上，他們對自己權力非常重視，但在責任的履行方面則明顯不足。大學生自己本身都感覺到自己最缺乏的是責任感，近年來不斷出現的大學生自殺現象更體現出責任意識危機亟待解決。他們還沒有報答父母的養育之恩、老師的培育之恩，就以生命的結束來逃避自己應當承擔的責任和義務。大學生對于生命極不負責任的態度，是大學生責任意識淡薄最極端的表現。

(三)鋪張浪費享樂，拋棄艱苦奮斗精神。市場經濟發展的今天，給我們人類社會帶來了豐富的物質成果，但時刻不能忘記艱苦奮斗依然是中華民族的傳統美德。部分大學生卻認為生活條件富裕了，艱苦奮斗已經過時。他們錯誤地認為，艱苦奮斗是困難時期所提倡的一種精神，現在我國已經進入了商品經濟迅速發展的時期，物質生活已經得到了極大地滿足，已經不再需要艱苦奮斗的精神了。

(四)法律知識欠缺，法律素質相對薄弱。隨著我國社會主義法制體系內容的不斷豐富與完善，我國大學生整體的法律知識水平也在不斷地提高。全國各高校也已經逐步將普法教育納入了教學大綱和教學計劃，但是目前我國大學生的法律知識水平并不理想。大學生在日常的學習中往往重視專業課而忽視公共課，對于法律基礎等公共課不予重視，只是考試前搞突擊、應付了事。這就導致了大學生們不能夠把法律基礎課學好，也不會有扎實的法律基礎。淡薄的法律觀念使得大學生在自己的合法利益受到侵害時，不懂得拿起法律的武器來維護自己的正當權利，體會不到法律在日常生活中對于他們合法權利的保障作用。

二、大學生價值觀出現偏離的原因分析

(一)新時期我國教育機制存在弊端。教育是一國長期發展的根本。近幾年我們對教育方面的“改革”卻出現了一種令人擔憂的現象，這種現象主要表現為主流價值觀的偏離。隨著市場經濟體系的建立和健全，長久以來形成的高校思想政治工作體系的模式已不能適應新形勢發展。大學生的思政教育方法缺乏實踐性、時效性、層次性，內容僵化、針對性不強;教育形式匱乏、教育手段落伍;從本質上缺乏解決其深層次問題的具體機制。擺脫中國教育的現實危機，最迫切的是必須盡快解決全民“集體失望”現象，樹立“國家教育價值觀”。

(二)教師天職失位，年輕教師素養不過關。一所大學，教師擔負著開展科學研究和從事教學工作的雙重任務。人才培養是大學的第一使命，搞好教學是教師的首要天職。烏申斯基曾說:“在教育中一切都應以教育人格為基礎，因為只有人格才能影響到人格的發展和規定，只有性格才能形成性格?！贝蠖鄶到處熯€是能堅守崗位，對教學認真負責的，但部分教師并沒有把主要精力集中到教學中來。科研成果多與名利相聯，教學質量無人過問，在教師隊伍中出現重科研、輕教學、重名利、輕職責的傾向。很多老師缺乏上課的熱情和激情，僅僅把教書當作一種謀生的手段，一種教育產業化下的服務而已。

(三)各種不良思潮的滲透侵蝕與新媒介傳播的負面導向作用。在商品大潮和各種思潮的沖擊下，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透。高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進來。而大眾傳媒日益壯大和繁榮，對社會的影響力也明顯增強。大眾傳媒對大學生價值取向的導向功能，更多來自負面導向的作用使大學生價值觀迷失，產生了一系列對教育起阻礙作用的負面影響。大眾傳媒過分迎合青年學生的特點，與學校教育的不一致，增加了學校教育的難度。大眾傳媒的負面導向，助長了大學生的不良心理。

(四)民族傳統文化的衰落和文化認同感的缺失。每個國家和地區都有屬于自己的文化，從日常人與人之間的相處、公共場所的行為舉止以及人們的生活狀態和習慣，就可以看出這個地區人們的價值觀念、文化特征和道德水平。如果當地的文化開始衰落，人們不再看重這些遺產時，原本的文化認同感就會逐漸消失。外來的一些文化或是價值觀念便開始迅速的漫延過來，充斥著整個社會，侵襲著每個人。傳統的文化和價值觀念沒有完全衰退，新來的價值觀卻著急想進入每個人的頭腦之中。這時，尤其是年輕人，開始迷茫，一種非典型性迷茫。這種迷茫不是人生轉型期的迷茫，而是價值觀的迷茫。從而開始向一種扭曲的價值觀發展，走向極端。瘋狂的追逐名利，迫切的渴望成功，做夢都想著一夜暴富等。

(五)大學生自身存在的弱點。大學階段猶如一個青澀的蘋果，是一個人的心理介于成熟與未完全成熟之間。大學生的價值觀念道德意識更存在不穩定的因素。一方面他們思維敏捷、善于接受新生事物，關心國家大事、關注時事焦點，熱心參與學校各項活動;但另一方面他們又過分的表現出強調個人感受、以自我為中心，不懂得學會關心他人，缺乏與別人溝通與交流的能力，更缺乏對于社會的思考。對父母、對他人、對社會只懂得索取，不求奉獻;由于社會實踐能力不強，社會生活閱歷有限，他們不能夠合理及準確地談論和思考社會熱點問題。只注重自身價值的實現，片面追求個人利益而很少學會考慮社會責任等。加之高校和家庭之間缺乏對大學生道德評判能力的培養，導致很多大學生缺乏理性思辨和分析選擇能力。特別是新時期社會轉型跨越發展出現的一些新問題，與大學生所接受的一些傳統道德觀念產生了沖突，使得他們不知道該如何對這些現象做出正確合理的評判。因此，當大學生面對社會的大環境、面對周圍一些人的所作所為、面對社會丑惡面時就容易感到困惑，容易將所觀察到的社會消極現象當作社會的本來面貌，乃至從根本上動搖他們自身尚不穩固的正確的世界觀、人生觀及價值觀。

三、加強大學生價值觀教育的對策與思考

引導大學生樹立正確的價值觀，學會做一個高尚的人。就要求高校思想政治教育工作者加大大學生價值觀教育的力度，因此必須加強新時期大學生思想政治教育。與此同時，思想政治教育工作者必須從理論探索與實踐活動相結合的角度出發，從新時期大學生品德素養及表現狀況著手，只有這樣，才能真正具有實效性。新時期加強大學生價值觀教育的培養，需從以下幾個角度進行分析:

(一)創新思想政治教育方法，使大學生樹立正確的價值觀。促進新時期大學生道德品德的全面發展，給大學生傳輸先進的理論知識體系。首先是加強世界觀、人生觀、價值觀教育，幫助他們樹立正確的價值觀。培養新時期大學生的民族自豪感和神圣感，弘揚大學生的愛國主義情懷。第二，要堅持理想信念導向，倡導健康的價值。對青少年進行價值觀教育，使他們堅定理想信念，增強國家主人翁意識，為國家的繁榮昌盛奉獻力量。最后要發揚和傳承正確的文化價值導向。人類社會先進文明的成果是中華上下五千年文明史的傳承和發揚，我們要結合時代精神積極地加以繼承和吸收。

(二)凈化生活環境，宣傳校園精神文明建設。首先，優良的物質環境，能為廣大師生提供良好的學習、生活氛圍，使人產生一種積極向上的激情，有利于凈化學生心靈，推動校園良好學風的養成。無論在校園環境的整體規劃和建設物的設計上，還是在景觀設計擺放上，校園物質環境建設應按照“簡潔明快、自然和諧、典雅寧靜、富有文化氣息、與時俱進”的要求，使美麗校園成為大學生談心、休息的場所。其次，優雅的學校精神文化環境，是高校精神文明建設重中之重。高校理應在學生系列活動中進行形式多樣化的價值觀教育宣傳，如開展大學生價值觀主題班會、演講、文藝演出晚會、辯論賽搶答等活動，使新時期的大學生在日常校園學習及生活中接受其熏陶和感染。同時，要大力宣傳各種典型事跡，為大學生樹立楷模，創造一個勤奮、務實、積極、向上的社會氛圍。

(三)完善大學生心理健康教育。根據大學生的心理特點，學校應進行相應的教育，使他們培養良好的心理素質和健康的心態。完善大學生的心理健康教育課程及體系。高校工作者可以安排從理論及實踐的各個環節著眼，如:舉辦專題性心理健康課題、開設大學生心理健康講座，開展豐富多彩的心理咨詢宣傳活動等。這不僅是培養未來社會高素質人才的現實需要，更是新形勢下引導大學生樹立正確價值觀的根本要求。

(四)加強社會實踐活動，促進知行統一。在價值觀教育引導過程中，既要強調外部教育又要注重自我教育。社會實踐，是學生進行自我教育、適應社會、解決矛盾的有效途徑。大學生對社會現象十分敏感，但了解不夠，認識不深，很容易出現偏差。帶領大學生走出校門投入到社會實踐中去。如參加志愿者服務、“三下鄉”、社會調查等社會實踐和公益勞動;以困難家庭為重點開展空巢老人生活照料、留守兒童義務家教等豐富多樣的志愿者服務;開展保護環境、社區老年服務等方方面面的活動。讓大學生在社會實踐中領悟“八榮八恥”的實質，使學生在為他人送溫暖、為社會作奉獻的實踐中，凈化心靈，熏陶思想，體驗榮辱，鍛煉意志。從而達到真正意義上的知行統一。

大學生的價值觀在不良社會風氣和輿論導向影響下，已向“世俗”低頭。新時期大學生已不是在大海里迎風遠航，而是在隨波逐流。大學生核心價值觀體系內容應包括“尊重社會的契約關系、具備誠信品質、樹立社會責任感、對法律和道德規范敬畏和尊重、具有自律意識和精神”。因此新時期大學生價值觀教育迫在眉睫，只有樹立了正確的國家教育觀，建立適合于當代大學生的教育機制，提高教師的專業素養水平，端正了學生的價值觀教育，那么無論外部世界如何變化，無論什么思潮來襲，我們都會有能力在吸取其精華去其糟粕的基礎上，向著我們想要的世界更進一步，不斷前行。

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