“近代華北歷史文化”專欄階段性綜述

宋 悅， 吳亦繁

(河北廣播電視大學，河北 石家莊 050071)

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“近代華北歷史文化”專欄階段性綜述

宋 悅， 吳亦繁

(河北廣播電視大學，河北 石家莊 050071)

近代華北是值得認真研究的領域，《河北廣播電視大學學報》于2011年初開辟了“近代華北歷史文化”專欄，為該領域的學者發表學術見解、進行學術交流、探討學術研究提供了絕好的平臺，并且為整合優質研究資源提供了良好的渠道。“近代華北歷史文化”專欄取得了豐碩的研究成果，研究范圍涉及到清末民初和抗日戰爭這兩個社會多變、事件多發時期的方方面面，其中對近代華北人物、農村與城市的研究具有獨特之處。

“近代華北歷史文化”專欄；清末民初；抗日戰爭；近代華北人物；農村與城市；綜述

華北地區開發利用歷史悠久，是中華民族的起源地，是我國古代政治文化中心，南方男耕女織和北方金戈鐵馬兩大文明在此不斷交匯、融合，創造了輝煌燦爛的中華文明。該地區自古以來在中國版圖中就占有舉足輕重的地位，近代以來，各種社會矛盾在此激烈沖突，中西方文明在此交流碰撞，國內政治、經濟、社會、文化等方面發生的重大事件都與華北緊密相關。因此，近代華北問題是一個值得認真研究的領域。在2011年之前，雖然有不少科研院所與高校的學者致力于該問題的研究，也取得了一些成果，但是國內期刊界并未專門設立此欄目，學者對華北問題的研究沒有一個集中匯總的平臺。《河北廣播電視大學學報》于2011年第1期推出“近代華北歷史文化”專欄，為廣大學者開辟了發表學術觀點、進行學術交流的良好渠道，也可以憑借此欄目整合優質的研究資源，形成一批具有創新性的研究成果，推動近代華北歷史文化的研究，進而為今日華北乃至整個中國的社會經濟文化發展提供歷史教訓和有益借鑒。

一、關于“近代華北歷史文化”專欄

“近代華北歷史文化”這一欄目名稱涵蓋了研究的時間(近代)、地域(華北)、內容(歷史文化)三個方面。“近代”的時間跨度定位于1840—1949年之間，即從1840年第一次鴉片戰爭到1949年中國人民共和國成立，這也是歷史學界較為公認的中國近代史的時間劃分。“華北”的地域范圍定位于以京、津、冀為核心地區，輻射包括晉、魯、豫、內蒙等省區在內的部分相鄰地區。“歷史文化”的內容定位基本囊括近代華北發生的有關政治、經濟、社會、思想、文化等方面的一切。需要說明的是，以上所說的三個方面的定位并非嚴格限制，學術研究的氛圍應該是寬松和民主的，應該是仁者見仁、智者見智，只要是對近代華北歷史文化研究有所啟發的觀點，《河北廣播電視大學學報》“近代華北歷史文化”專欄就不會加以排斥。如《華北鄉村醫療衛生事業的起步——以河北省昌黎縣為例(1949—1968)》論述的對象是在1949年之后20年間發生的，按照歷史學界的劃分，這一時間段應屬現代。但是，根據文章的觀點，1949年之前華北鄉村存在的缺醫、少藥、沒有現錢治病等問題在當時依然沒有得到有效解決。可見，1949年之前華北地區的某些現象在新中國成立初期有一個延續存在的過程，即近代與現代之間有一個過渡的階段，因此，我們把該文也吸納進來，作為近代華北的一個研究成果。

二、“近代華北歷史文化”專欄文章述略

《河北廣播電視大學學報》為雙月刊，即每年發行6期，其“近代華北歷史文化”專欄自2011年第1期至2013年第1期連續不間斷刊發13期，發文29篇，計25萬余字，匯集了豐碩的研究成果。下面，筆者擬從清末民初時期、抗日戰爭時期對這些研究成果進行分類總結，其中，又劃分出近代華北人物、農村與城市兩類，這兩類與上面的兩個分期雖有交叉或者說矛盾之處，但因其研究成果頗為集中且具有獨特鮮明之處，筆者認為應該進行單獨分類。

1.清末民初時期

清末民初時期，整個中國政治腐敗、秩序混亂、動蕩不安，處于政治、軍事、文化中心和各種改良運動、愛國運動多發的華北地區更是不能幸免。“近代華北歷史文化”專欄對這一時期的研究頗為關注，研究領域主要集中在思想政治、經濟發展、社會問題等方面。

(1)思想政治方面，陳其泰和武占江從報刊傳媒視角進行研究。陳其泰《天津〈國聞報〉與晚清新思想的傳播》一文關注到了報紙這種傳媒方式在晚清新思想傳播過程中所發揮的關鍵作用，認為當時北方的輿論中心《國聞報》思想水平先進、辦報理念獨特，信息豐富、報道及時、言論犀利，極力批判君主專制、推動戊戌維新、積極引介西學，不僅為傳播新思想作出重要貢獻，而且打破了哲學苦悶，充實了構建近代學術體系的思想資料，為決心救國圖存的有志之士提供了強有力的思想武器。[1]武占江《〈庸言〉的立論維度與民初政治困局》一文主要論述的是在民國初期政治走入歷史循環怪圈的背景下，《庸言》的立論維度也經歷了從支持中央集權到反對專制這樣一個怪圈過程。

另外，白宏鐘《民國農村工業化思想中的合作理念及其實踐》論述了民國初期農村工業化思潮的主流觀點——合作制度，分析了在農村實施合作制度失敗的主要原因。郭麗《論民國時期村治派的發展》論述了民國初期村治思想的起源、發展和實踐，認為村治派推動了鄉村改造和地方自治，但是還沒有徹底擺脫歷史局限。

(2)經濟發展方面，戴建兵和朱文通從契約視角進行研究。戴建兵《近代土地產權轉移的新方式——以獲鹿鐵路購地為中心》通過分析晚清民國時期鐵路購地與傳統民間土地買賣的異同，詳細闡述了近代土地產權轉移的新方式，探討了當時鐵路購置民用地帶有強制性、發生糾紛幾率低、不再局限私人之間的特點，認為這種新方式有利于提高土地利用價值、促進經濟發展。[2]朱文通《近代涉縣申氏契約文書探析》搜錄了多份民國初期河北邯鄲地區的土地契約文書，將之命名為“涉縣申氏契約文書”，并進行分類介紹，分析了申氏契約文書反映的昔時當地的社會狀況。[3]

郭貴儒《北洋政府時期長蘆鹽區“體制內私鹽”述評》闡釋了長蘆鹽區生產、儲存、運銷各環節之私，認為私鹽產生的根源在于國困民乏和制度性矛盾，由此得出結論：“私鹽，不僅僅是個經濟問題，更是一個糾結、吊詭的政治問題。”

(3)社會問題方面，李惠民和白劍光從軍事視角進行研究。李惠民《太平天國北方戰場的軍規》是一篇系統研究太平天國北方戰場軍規的論文，文章從作戰軍規、行軍軍規、行營軍規、勤務軍規四個方面進行論述，這些軍規是“北伐軍將一系列適合自己作戰特點的經驗做法制度化”，是“具有實際約束力的不成文的安全規程”，認為對北伐軍軍規的評價應該客觀全面。[4]白劍光《北洋政府時期陸軍武器裝備制式化問題初探》介紹了北洋政府為改善陸軍武器裝備制式駁雜之況采取的一系列措施，并分析了這些措施收效甚微的原因。

徐建平從水利建設視角進行研究。其《北洋政府時期京直地區水利建設研究》論述了北洋政府為解決京直地區水災連綿之困，在加強測量、修護堤壩、浚治河道方面所作的努力以及取得的成績，認為當時修筑京直水利工程的某些做法對當今水利建設有一定的借鑒意義。

2.抗日戰爭時期

晉察冀抗日根據地是中國共產黨創建的第一個敵后抗日根據地，被毛澤東譽為“敵后模范的抗日根據地及統一戰線的模范區”，華北地區在整個抗日戰爭時期的重要性不言而喻。所以，研究近代華北就不可能繞開抗戰問題，這也是“近代華北歷史文化”專欄的關注焦點，研究成果包括抗戰時期的政策制定、社會問題、思想變革等幾個方面。

王士花從政策制定角度進行研究，其《群眾運動與山東抗日根據地的減租減息》一文通過引錄大量史料，指出中國共產黨將其基本路線——群眾路線運用到了減租減息政策中，該政策是抗日民族統一戰線政策的一部分；文章對減租減息政策制定過程中中共對民眾的組織和動員作了具體而詳細的探討，認為民眾動員的程度與減租減息政策的貫徹程度密切相關。[5]

田蘇蘇從社會問題角度進行研究，其《論晉察冀邊區女性自主婚姻觀念的確立——以〈晉察冀邊區婚姻條例〉的頒布實施為研究中心》一文指出，晉察冀邊區政府頒布和實施的一系列婚姻政策，廢除了長期存在于當地農村的封建禮教禁錮，實現了婚姻自由、男女平等、一夫一妻，維護了廣大婦女的婚姻權利，糾正了她們的擇偶觀，最終促使她們積極參與社會生產和生活，從而推動了邊區新民主主義社會建設。[6]

把增強從思想變革角度進行研究，其《救亡圖存視域下民眾覺醒原因的內外考量——以華北事變期間為中心》一文通過分析華北事變時期民眾覺醒的外因和內因，說明民眾的覺醒在華北事變過程中所起的作用頗為巨大，民心所向是決定勝利的重要因素，并進一步指出任何時候都要堅持群眾路線不動搖。[7]

3.近代華北人物

“近代華北歷史文化”研究成果涉及到的人物有晚清劉長佑、李鴻章、袁世凱、張人駿，清末民初王士珍和李大釗等。敘述的角度大致分為三種：一種是非華北籍人氏在華北地區任職，一種是華北籍人氏在外任職，一種是華北籍人氏與家鄉故里的關系。

(1)董叢林、王開璽、王先明分別研究了非華北籍人氏劉長佑、李鴻章、袁世凱在華北任職的情況。這三人先后任職直隸總督，直隸環衛京師的地理位置優勢使其在清末多變的政治格局中處于其他省區不可替代的關鍵地位，因此，擔任直隸總督之人，其所作所為無論是積極開明，還是消極保守，都會對清末的社會發展走向產生重要影響。

董叢林《劉長佑督直論略》指出，劉長佑任直隸總督期間，常年在外帶兵督戰，少有時間操理其他政事，在清廷及有關權貴大員的猜疑防范之下，雖政績不顯、軍功不著，但卻在軍隊建設上創始“練軍”之事，可謂敗中有成；他是晚清湘系集團的“元老”級人物，其最后被革職與湘系勢力暫時趨弱有著深層次的關聯。[8]王開璽《李鴻章與輪船招商局》指出，直隸總督李鴻章在輪船招商局的創辦與運營過程中功勞甚大，其確立的“所有盈虧，全歸商認，與官無涉”這種較為自由的經營模式對輪船招商局影響巨大。[9]王先明《晚清制度變遷中的袁世凱——評麥金農著〈中華帝國晚期的權力與政治：袁世凱在天津與北京(1901—1908)〉》一文則是通過外國人(麥金農)的角度來看待晚清制度，文章基于麥金農的原著介紹了與袁世凱勢力崛起、站穩腳跟及最后沒落有關的復雜因素，同時認為，關注西方學者獨特的視角和眼界，有利于國內學術研究的發展。[10]

(2)李細珠研究了華北籍人氏張人駿在外任職的情況，其《張人駿其人及其對新政的態度》指出，直隸豐潤人張人駿的思想雖仍然局限在傳統政治思想范圍內，但并非頑固不化，他雖不完全贊同新政，但在各地任職時，并沒有阻礙新政，而是負責任地開辦學堂、派出留學、訓練新軍、籌辦憲政，一定程度上推進了新政在全國各地的開展。[11]

(3)戴建兵和張同樂分別研究了華北籍人氏王士珍和李大釗與家鄉故里的關系。戴建兵《正定王士珍與鄉里社會》論述了王士珍在任時回鄉短居以及告老退官之后在其鄉里河北正定生活期間發生的一些軼事，王士珍曾在晚清和北洋政府中擔任軍政要職，他一生恪守“只求己莫求人”，忠于國事，淡泊名利，克己利人，并且嚴格要求自己的親人，從未以公謀私，受到時人尊敬。[12]張同樂《試論李大釗愛國主義思想的燕趙文化淵源》論述了燕趙文化風骨對共產主義戰士李大釗世界觀、人生觀、價值觀形成的深刻影響，淳樸向學的樂亭民風、慷慨雄壯的燕趙文化根植于李大釗的性格深處，成就了李大釗經世濟民、心憂天下的愛國主義思想和慷慨就義、寧死不屈的錚錚鐵骨。

4.農村與城市

張思以獨到的視角對農村社會進行了研究，他深入華北農村進行田野調查，獲得大量鮮活的資料，其《近代華北農村社會的變遷與換工——以勞動力、畜力間的對等交換為中心》的研究成果完善了學界對社會變遷中交換行為和形態的研究。文章將換工這一廣泛流行于近代華北農村的農家之間相互交換役畜和勞力的農耕結合習慣細分為“農家間的勞動力與勞動力交換、勞動力與畜力交換、畜力與畜力交換以及勞動力與勞動力·畜力相交換”等形式進行了論述。[13]《役畜借用習慣與近代華北村落共同體的變遷》是前文的延續，通過役畜借用和交換習慣窺見當時村落共同體社會的變遷和時代動向，并進一步分析了處于激烈社會變遷中的近代華北農村乃至整個中國農村的某些重要性格。[14]

李惠民對石家莊這個后起的內陸城市進行了研究。《近代石家莊區域軍事中心城市的特征》論述了民國時期石家莊軍事地位和軍事功能逐步提升的過程，認為軍事中心這個地位對石家莊城市行政地位有一定程度的提升，但是總的來說，軍事功能削弱了經濟功能，阻礙了城市化快速發展的進程。《1925年石家莊更名石門原因新解》提出目前多數學者認為的石家莊因“人口不達標準”而更名的原因是不正確的，真正的原因是“地方紳商為了使市自治名稱與當地警區相符”，因地制宜更名的。[15]

除了上述分類，還有從學科角度進行研究的成果。章宏偉《故宮博物院與故宮學》介紹了故宮博物院在近代充滿坎坷和波折的發展歷程，故宮學“是一門把故宮當做一個文化整體的綜合研究”，認為從故宮學的視野審視，對故宮的價值會有全新的認識。[16]張利民《近代華北歷史文化區域史研究現狀與展望》是一篇綜述性的論文，總結了近代華北區域史研究人員的構成和研究狀況，認為今后應“規范研究方法、重視整體的關照和外向型取向、注重研究領域的拓展和方法更新并開展比較研究”。[17]

三、結束語

綜上所述，近代華北是一個值得下工夫研究的領域，待開發的空間還有很大。《河北廣播電視大學學報》憑借敏銳的學術眼光，開辟“近代華北歷史文化”專欄，為推動近代華北歷史文化研究的深入開展提供了新的陣地，這是學界之幸。著名歷史學家苑書義先生一直關心和關注著這一專欄，他說：“‘近代華北歷史文化’欄目辦得很有意義，我每期都翻翻看看，辦得很好，有思想，有創意，有遠見卓識，可以大有作為。”他還說：“‘近代華北歷史文化’欄目是獨家的，獨一無二的，河北省沒有，全國更是沒有，這就是最大的優勢。”短短兩年，“近代華北歷史文化”專欄便已名聲在外，國內權威報紙《光明日報》在要聞版發表專文給予肯定，[18]“近代華北歷史文化”專欄發表的27篇論文中有10篇次被國內社會科學學術界公認的“四大文摘”——《新華文摘》《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術文摘》和人大《復印報刊資料》轉載或摘錄，“近代華北歷史文化”專欄的影響力由此可見一斑。積土成山，積水為海，相信在一個又一個推陳出新的研究成果的積淀中，近代華北歷史文化研究必將取得更加輝煌的成績。

[1]陳其泰，劉永祥.天津《國聞報》與晚清新思想的傳播[J].河北廣播電視大學學報，2012，(3).

[2]戴建兵，顧雪靜.近代土地產權轉移的新方式——以獲鹿鐵路購地為中心[J].河北廣播電視大學學報，2011，(3).

[3]朱文通.近代涉縣申氏契約文書探析[J].河北廣播電視大學學報，2011，(4).

[4]李惠民.太平天國北方戰場的軍規[J].河北廣播電視大學學報，2013，(1).

[5]王士花.群眾運動與山東抗日根據地的減租減息[J].河北廣播電視大學學報，2011，(2).

[6]田蘇蘇.論晉察冀邊區女性自主婚姻觀念的確立——以《晉察冀邊區婚姻條例》的頒布實施為研究中心[J].河北廣播電視大學學報，2012，(5).

[7]把增強.救亡圖存視域下民眾覺醒原因的內外考量——以華北事變期間為中心[J].河北廣播電視大學學報，2012，(6).

[8]董叢林.劉長佑督直論略[J].河北廣播電視大學學報，2011，(4).

[9]王開璽.李鴻章與輪船招商局[J].河北廣播電視大學學報，2011，(1).

[10]王先明，牛秋實.晚清制度變遷中的袁世凱——評麥金農著《中華帝國晚期的權力與政治：袁世凱在天津與北京(1901—1908)》[J].河北廣播電視大學學報，2011，(6).

[11]李細珠.張人駿其人及其對新政的態度[J].河北廣播電視大學學報，2012，(4).

[12]戴建兵.正定王士珍與鄉里社會[J].河北廣播電視大學學報，2012，(1).

[13]張思.近代華北農村社會的變遷與換工——以勞動力、畜力間的對等交換為中心[J].河北廣播電視大學學報，2012，(5).

[14]張思.役畜借用習慣與近代華北村落共同體的變遷[J].河北廣播電視大學學報，2013，(1).

[15]李惠民，佟蔚.1925年石家莊更名石門原因新解[J].河北廣播電視大學學報，2012，(4).

[16]章宏偉.故宮博物院與故宮學[J].河北廣播電視大學學報，2012，(6).

[17]張利民.近代華北歷史文化區域史研究現狀與展望[J].河北廣播電視大學學報，2011，(3).

[18]王保純.學報建設走出新路——河北電大學報打造近代華北文化研究重鎮[N].光明日報，2011-11-23(2).

Periodic Summary of the Column “Modern History and Culture in North China”

SONG Yue, WU Yifan

(Hebei Radio & TV University, Shijiazhuang, Hebei 050071, China)

Modern North area is worthy of serious study.JournalofHebeiRadioandTVUniversityat the beginning of 2011 opened up the column designed to collect the research results in the field of “modern history and culture in North China”, providing the perfect platform for publishing academic insights for scholars, carrying academic exchanges and researches. It also provides a good channel for the integration of high-quality research resources. The column has achieved fruitful results, covering all aspects over the two changing social event multiple times from the late Qing Dynasty and the early Republic of China to the War of Resistance Against Japan, which has a unique place on the research of modern North historical figures and rural and urban development.

column of “modern history and culture in North China”; the late Qing Dynasty and the early Republic of China; the War of Resistance Against Japan; modern North historical figures; rural and urban; summary

2013-02-28

2012年度河北省社會科學基金項目《近代華北歷史文化研究重鎮探索——特色欄目構建與學報內涵建設》(HB12XW002)

宋悅(1965-)，女，河北藁城人，《河北廣播電視大學學報》副主編，編審，主要從事編輯學與傳播學研究。

K25

A

1008-469X(2013)02-0011-04