海明威的矛盾自然觀解讀
——生態(tài)批評視角下的《非洲的青山》

楊 麗

(新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

海明威的矛盾自然觀解讀
——生態(tài)批評視角下的《非洲的青山》

楊 麗

(新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

《非洲的青山》中蘊含著濃厚的生態(tài)意蘊。海明威在書中表達了既熱愛自然又漠視自然，既憐愛動物又捕殺動物的矛盾情感。從生態(tài)批評視角解讀這部作品，揭示海明威自然觀的矛盾性在人類生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天具有重要意義。

自然；非洲；動物；生態(tài)批評

綠色問題堪稱是我們這個時代最重要的話題了，人類比歷史上任何一個時刻都更能輕易地感覺到生存環(huán)境的不斷惡化和頻繁的生態(tài)災(zāi)難。生態(tài)批評即是對當前全球生態(tài)危機的一種積極理性的回應(yīng)，也是當代生態(tài)思潮和文學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物。作為一種新的批評潮流，生態(tài)批評把關(guān)懷自然作為自己的神圣使命，走出了傳統(tǒng)的片面的人類中心主義思想的束縛，立足于生態(tài)整體觀，雄辯地揭示了人與自然在本源上的生態(tài)關(guān)聯(lián)。生態(tài)批評的日益壯大開辟了對美國著名作家海明威研究的新視野，挖掘海明威作品中的自然書寫現(xiàn)已成為對其研究的一個新的切入點。海明威的成長及創(chuàng)作都與自然世界緊密相連，他對大自然有一種深深的眷戀和關(guān)愛，作品中時常流露出物我同一的整體和諧感。然而細致研究之下我們會發(fā)現(xiàn)人與自然二元關(guān)系的和諧并不是他創(chuàng)作的主色調(diào)，在熱愛和尊重自然的同時他也流露出了踐踏和征服自然的人類中心主義觀。海明威對自然的態(tài)度時而和諧，時而對立。正如海明威研究專家安·普特南所說：“在海明威小說中內(nèi)心總是矛盾的。與自然融合的田園沖動總是與支配自然的‘悲劇’沖動發(fā)生沖突。”(戴桂玉，2009)

《非洲的青山》是海明威著名的狩獵紀實作品。他在書中滿懷深情地描寫了非洲大陸的旖旎風(fēng)光，表達了其熱愛自然，愿與大自然融為一體的生態(tài)情懷。而他漠視自然和蹂躪動物的人類中心主義思想也盡顯其中。本文擬從生態(tài)批評視角解讀這一作品，分析海明威的矛盾自然觀。

一 愛與漠視：對自然美景的雙重態(tài)度

海明威是文壇上少有的與自然極其親近的作家之一。他自幼常隨家人一起進行荒野之旅，在釣魚、狩獵等戶外活動中與自然親密接觸。成年后在自然中穿行成了他生活的主旋律，廣闊的美國西部，原始的非洲大陸， 迷人的加勒比海等到處都留下了他的足跡。特里·威廉斯曾經(jīng)說過 “海明威提醒我們注意，我們不是自然的統(tǒng)治者，而是自然的熱愛者”。(戴桂玉，2009)海明威對自然的熱愛和依戀不僅融入了他的骨髓中，還滲透進他的書頁里。縱觀海明威的作品，濃厚的自然氣息蘊藏其中。海明威對自然美景的熱愛在《非洲的青山》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

海明威在小說中毫不吝惜地表達自己對這片風(fēng)景和土地的熱愛。在他的筆下，那茂密郁蔥的森林、巍峨挺拔的山脈、波瀾壯闊的峽谷還有那非洲獨特的獅吼捻叫等構(gòu)成了一副渾然天成的美麗畫卷。在小說的第一章他就迫不及待地表達了對非洲自然風(fēng)光的喜愛：“看著我們在黑暗中經(jīng)過的密密的灌木叢，感受著夜晚的涼風(fēng)，聞著非洲舒心的氣息，我整個兒陶醉了”。(張建平，2011)海明威是一個對自然相當敏銳的作家，他精于觀察并懂得欣賞。原生態(tài)的非洲在他眼里更增添了幾許情趣，即便他在等待著獵物的出現(xiàn)時，他仍然不忘以詩人般的情懷感受自然之美：“東邊吹來絲絲涼風(fēng)，山坡上茅草隨風(fēng)搖擺。天空中漂浮著許多大塊的白云，大山坡上的森林里高大的樹木密密匝匝，枝葉相連，看起來人都可以在樹梢上行走了。”(張建平，2011)風(fēng)是涼爽的，草是搖擺的，云是漂浮的，樹是密匝的，大山是相連的。這是多么靜謐，多么迷人的山中景象。正是海明威內(nèi)心深處對自然界由衷的欣賞和熱愛才賦予他發(fā)現(xiàn)自然美的眼睛，才使得原生態(tài)的景色在他眼中增色生輝。他還反復(fù)夸贊那里的土地并表示愿意回歸此地徜徉在非洲美麗的大地上。生態(tài)批評提倡回歸自然，融入自然，感悟自然，海明威遠離塵世走進非洲的深山老林，用心地去體味大自然的山水草木，并與大自然融為一體，明確地表達了其尊重自然，愿與自然和諧共處的美好情懷。從這個意義上來說，海明威是具有一定的生態(tài)意識的。

然而，與梭羅等生態(tài)文學(xué)家相比，海明威對非洲迷人景色的溢美之詞帶有強烈的個人主義傾向。非洲大陸之所以受到海明威的鐘愛，一是因為那里可以帶給他創(chuàng)作的靈感和素材及視覺上的美感，另一個重要原因是非洲被稱之為獵人的天堂，那里有各種各樣的飛禽走獸可供捕獵。所以，海明威對自然的愛是有著附加條件的，某個地方是否有利于打獵成了海明威是否喜好這個地方的重要參考。他這種以是否對人類有用，是否能滿足人類的欲望來衡量自然的做法表明了他對自然的本體價值的漠視，所以說他“筆下的自然已經(jīng)是被人的感官過濾后的產(chǎn)物，只是充當生活圖畫中的風(fēng)景，或是成為滿足人的征服欲望的場地，當著各種各樣的配角”。(黃蘭，2009)生態(tài)批評的核心理念是生態(tài)整體觀，人類與自然等其他非人類生命是平等的不可分割的共同體。然而在海明威的眼中，人與自然有了高低上下之分，自然的存在是為實現(xiàn)人類的利益，自然成了地位低的客體，而人類則是高高在上的主體。海明威看重自然的價值，并以自然對人類的用處來衡量它，淡化了自然的本體價值，因此他的自然觀還是以人類中心主義思想為基礎(chǔ)的。

二 蹂躪與憐憫：對非人類生命的復(fù)雜情感

人與動物的關(guān)系是人與自然關(guān)系的一個方面。法國著名哲學(xué)家，生態(tài)倫理學(xué)創(chuàng)始人之一施韋茲指出“倫理的基本原則是敬畏生命”。(胡志紅，2006)生態(tài)批評認為生命之間是平等，人類應(yīng)把倫理關(guān)懷擴大到每一個生物個體。海明威在書中流露出了他對動物的喜愛和對他們的不幸遭遇寄予的同情，同時又表現(xiàn)出了在野生獵物面前作為高等生靈的優(yōu)越感和在對非人類生命的摧殘中彰顯了人類的雄性力量的興奮。海明威對動物既蹂躪摧殘又尊重憐憫的矛盾態(tài)度表明了他對非人類生命的復(fù)雜情感，同時也是他矛盾自然觀的體現(xiàn)。

《非洲的青山》真實地記錄了海明威等人在非洲打獵的經(jīng)歷。海明威饒有興致地講述了作為獵手在追逐獵物時的緊張激動和捕獲獵物后的興奮自豪。在海明威等一行人眼中，動物不再是應(yīng)受到尊重的生命個體而是他們逐樂的對象。于是射鳥成了絕妙的笑話，看到三角頭的狗在十碼處中彈成了最讓人開心的事。海明威在書中反復(fù)提到他的打獵之道，他認為“只有當捕殺到那頭獵物才足以使他成為同行中第一名的時候才捕殺”“除非它很棒，否則我不愿殺它”。(張建平，2011) 他這種試圖通過酣暢淋漓的獵殺彰顯個人存在價值的方式與生態(tài)批評所倡導(dǎo)的尊重生命的思想是背道而馳的。他在追逐獵物的過程中以自然界的主人自居，其他的非人類生命成了他肆意蹂躪的對象。當他想要射向一頭公羊時，他決心要打斷它的脖子，并在第十發(fā)石彈打中之后連看都不看就轉(zhuǎn)過身去。海明威不過是在公羊的身上體驗征服的快感，至于公羊的痛苦和哀嚎他是置之不理的。因為他說過：“我并不在乎殺死任何東西，任何動物，只要殺得干凈利落，反正它們早晚都得死”。(張建平，2011)由此可見他在自然面前的傲慢和對非人類生命的漠視。更甚者，他居然對一個中彈的公葦羚開膛剖肚： “一旦放掉了血，我就用小刀開始開膛，依然想在垂眼皮面前賣弄一番，便干凈利落地將它的內(nèi)臟出清，掏出肝臟，割掉苦膽，將肝臟放在一個長著草的小土包上，將腎臟放在它的旁邊。”(劉建平，2011) 當海明威做出如此殘忍行徑的時候居然還能保持淡定自然，沒有任何的負疚之情。也許對于一個狩獵者來說，這不過是在享受個人的勞動成果而已，然而對于公葦羚而言，這是非常不公平的。葦羚雖弱小不堪，卻也是一個活生生的生命存在，它也是生命共同體的一個重要組成。海明威對動物的肆意殺戮表明了其對非人類生命的冷漠和生態(tài)思想的缺失。

海明威在書中多次自豪地描述了他征服野生動物的過程，一個個無辜的生靈如獅子、捻、公牛、羚羊等都倒在了他無情的槍口下。他從這些動物身上獲得征服感和獵捕的樂趣，但同時又對他們充滿憐惜并會設(shè)身處地的感受他們的痛苦，流露出人與動物和諧相處的愿景。他努力塑造一個強大冷漠的獵手形象卻又對此充滿懷疑和批評。他認為“殺戮不是你該和人分享的感覺”。(張建平,2011)他因右臂斷裂住進醫(yī)院后難以忍受的疼痛讓他聯(lián)想到受傷的公麋鹿：“如果你打傷了一頭公麋鹿的肩膀而讓它逃走，它一定會有什么樣的感覺”。(張建平,2011)此時此刻，麋鹿不再是他要追捕的獵物，而是他的同類和伙伴，他把自己和麋鹿等同起來，對受傷的麋鹿的痛苦感同身受并認為自己正經(jīng)歷的是對獵手的懲罰，是對之前獵殺行為的報應(yīng)。海明威對動物的嗜殺感到內(nèi)疚，流露出了對非人類生命的關(guān)愛和同情。在他的狩獵旅程就要結(jié)束時，他聯(lián)想到將來返回非洲時的情形：“我會看見水牛在它們生活地方吃草，當大象從山里出來，我們會看見它們，看著它們踩斷樹枝而不必開槍，……而是躺在一塊巖石后面，注視著山腰上的它們，久久看著它們，使它們從此永遠逗留在我的腦海中”。(張建平，2011)這是多么寧靜和睦的美麗圖景。海明威和那些可愛的動物都成了自然整體的一部分，此時此刻，人不再是動物的捕殺者，而是大自然瑰麗神奇的欣賞者和感受者，海明威表達了人與動物和諧相處，天人合一的美好愿望。

三 結(jié)語

海明威在小說中真切地表達了對非洲自然美景的熱愛及非人類生命的憐愛，流露出了天人合一的美好愿景。但與此同時， 他忽略自然本體以自然的價值來衡量自然，并把征服的快感建立在對動物的殺戮之上。海明威的自然觀呈現(xiàn)出了一種矛盾沖突。他的身上體現(xiàn)了人與自然二元關(guān)系和諧又對立的窘境。如今我國正積極建構(gòu)和諧社會，發(fā)展生態(tài)文明，從生態(tài)批評視角解讀這一作品具有重要的現(xiàn)實意義。

[1]黃蘭.海明威生態(tài)意識中的悖論研究[D].湖南師范大學(xué)，2009：8.

[2]戴桂玉.后現(xiàn)代語境下海明威的生態(tài)觀和性屬觀[M]. 北京：中國社會科學(xué)出版社，2009：11-43.

[3]海明威.非洲的青山[M].張建平，譯.上海:上海譯文出版社，2011：5-241.

[4]胡志紅. 西方生態(tài)批評研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：33.

ClassNo.:I712.074DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OnHemingway’sContradictoryViewofNature——AnalysisofGreenHillsofAfricafromthePerspectiveofEco-Criticism

Yang Li

(School of Foreign Languages, Xinxiang University，Xinxiang，He’nan 453000，China)

Green Hills of Africa includes rich ecological thoughts. This book is a combination of Hemingway’s love and disregard for nature and his pity and hunting for animals. Nowadays, ecological environment is deteriorating day by day, it is very important to analyze this novel from the perspective of Eco-Criticism and reveal Hemingway’s contradictory view of nature.

nature；Africa；animal；Eco-Criticism

楊麗，碩士，助教，新鄉(xiāng)學(xué)院外國語學(xué)院。研究方向：英美文學(xué)。

1672-6758(2013)04-0122-2

I712.074

A