體育課程在大學生全面發展過程中的角色思考

孔祥新，吳俊鋒

1.Department of Physical Education，Wuhan University of Science and Technology，Wuhan Hubei，430081；2.College of Literature，Law and Economics，Wuhan University of Science and Technology，Wuhan Hubei，430081

盧梭說：“生命不等于是呼吸，生命是運動。”體育課程之于人的全面發展，如運動之于生命。體育課程對人的體能、精神和意志的磨礪作用是其他課程無法替代的［1］。但在我國現有的價值體系和體育思想影響下，為了規避體育運動傷害，防范體育風險，2012年11月華中科技大學秋季運動會宣布取消女子3 000 m和男子5 000 m兩個長跑項目，其他部分高校也取消了鞍馬、雙杠、跳高和足球。曾經生氣勃勃、勇于挑戰、勇于拼搏的運動場成為了“圈養場”。上世紀一篇關于《我為什么教滑步推鉛球》的文章曾引起關于快樂與健康、競技與娛樂、世界與民族的體育思想全國大討論。近些年，為了澄清體育課程的真相，部分課程研究者依據西方的理論思潮，如探究主義、建構主義、后現代主義等對體育課程進行探討，卻適得其反地使這些探討進一步混淆了體育課程的定義，消解了體育課程的本質屬性［2］。筆者通過對體育課程本質屬性和功能的研究，界定體育課程在大學生成長實現中的主要功能和一般輔助功能，結合社會化的目標體系厘清體育課程在整個教育過程中的定位，在“以人為本”的前提下，充分實現個體的個性化、全面化發展。

1 體育課程的異化

“異化”在英國《新社會學辭典》（1979年版）的辭條解釋為：“意指個人同他或她的社會存在的主要方面相疏遠。［3］”根據“異化”定義，體育課程本質的異化主要指其本質涵義經過演繹和變化，與自身相疏遠，并反過來占有、控制和支配自身。這種演繹和變化體現在對體育課程內涵和外延的放大和縮小。體育課程的概念被從生理學、教育學、社會學、哲學等多角度進行闡述。體育成為包含了生理、心理、哲學、美學、文化，能夠培養學生身體、智力、心理、品德、社交和管理等諸多能力的大課程，也成為了一個無所不能的怪物，即教育家陳桂生在《“教育學視界”辨析》中陳述的教育諸概念的“泛化”。另一種表現為體育課程的物化，是指對身體概念的生物性理解和機械理解，把身體簡單視為“肌體”，把身體練習視為“肌體”練習，體育課程性質只關注“肌體”層面的生理性改造，忽視“精神”層面的社會性教育，忽視身體、心理與精神的整體兼修［2］。體育課程內涵的“泛化”和“物化”在現實中的沖突表現為對體育功能、體育思想、課程實施的爭議，如“快樂體育”和“競技體育”、“娛樂體育”與“競技體育”及運動項目中西方世界和民族傳統之間的爭議。由于對體育課程定位和課程價值選擇的原因，體育課程在非此即彼的思想傾向中與課程的本義越走越遠，徹底淪為教育的“附庸”。透過爭論的表象，揭示體育課程的本質，還體育本來面目，成為當前體育課程研究和發展的當務之急。

2 普通高等學校體育課程性質

體育課程的性質是指體育課程的特性、本質，是其區別于其他事物的根本屬性。我國2003年頒布的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》對體育課程的定義為：第一，體育課程是大學生以身體練習為主要手段，通過合理的體育教育和科學的體育鍛煉過程，達到增強體質、增進健康和體育素養為主要目標的公共必修課程；第二，體育課程是與促進身心和諧發展、思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育有機結合的教育過程，是實施素質教育和培養全面發展人才的重要途徑。

上述定義包含三方面內容。1）體育課程作為教育的一部分，其主要內容是以身體練習為主要手段傳承體育文化。這里的身體練習包括所有與身體活動有關的內容，身體素質和體育技能都應包含在內。體育文化的傳承也包括兩方面內容，即體育基本知識、技術和技能的傳承和競技精神的傳承，兩者互為基礎。如果只有身體素質和技能的傳授，體育將會物化為沒有靈魂的軀殼，如果只有精神，體育則成為無本之源。應該以身體素質和技能的傳授為手段，弘揚競技體育追求更高、更快、更強的奧運精神和民族傳統體育項目中蘊涵的“自強不息、厚德載物”的民族精神，實現對生命的不斷超越和完善。2）體育課程的主要目標是增強體質、增進健康和體育素養。這是區別于其他課程的主要特性，是實現教育目標所具有的特殊作用和功能，也是其作為教育下位概念存在的價值所在。3）體育是實施素質教育和培養全面發展人才的重要手段，它能有效促進身心和諧發展，有利于思想品德的規化、良好生活方式的培養，體現了教育系統內部體育與德育、智育間的協調性與統一性，它們共同完成教育目標的實現。

3 體育課程的作用和功能

功能是“事物或方法所發揮的有利作用”，因此事物功能的展開離不開人的作用，但是事物的功能不是人所賦予的而是人所開發的［4］，即人的本能需要是事物賴以發展的根本前提。我國引進體育時民力羸弱，嚴復提出“鼓民力”、“開民智”和“新民德”的教育思想，毛澤東據此提出“文明其精神，野蠻其體魄”的體育思想，在強調體育健身功能的同時提出“開心智”。體育事業的不斷發展使體育功能的認識也呈現多樣化發展趨勢。1983年北京體育學院出版的《體育概論》將體育的功能分為7個方面：健身功能、娛樂功能、促進個體的社會化功能、社會感情功能、教育功能、政治功能、經濟功能。北京奧運會時期，體育的一些隱藏功能也被挖掘和發展，如科技功能、環保功能和人本功能等。

盧元鎮教授將體育的功能定位為：維系人類的健康，滿足人類的精神文化需求，最終使人類充分地享受自由和幸福［5］。體育課程以身體練習為手段，在傳播體育知識技術和技能的同時，弘揚體育的競技精神和傳統“自強不息、厚德載物”的民族精神，增強身體素質，增進體育素養和身體健康。此外，體育課程還能培育吃苦耐勞的精神和堅毅果敢的意志品質。

4 體育課程在大學生全面發展過程中的角色

教育的目標是培養人，實現大學生德智體美勞的全面發展也是教育的價值。體育課程是教育的下位概念，課程目標基本從屬于教育目標，課程功能是課程價值的體現，也是教育的部分目標和功能實現的前提。因此，體育課程是大學生全面發展的重要組成部分，是全面發展部分目標的具體化，也是大學生全面發展的前提和核心。

4.1 體育課程是大學生身心和諧的締造者

大學生在體育課程的學習和基本技能的練習中增強身體素質，增進體育素養和身體健康，提高基本活動能力，這是體育的原始功能，也是體育能在人類社會中長盛不衰和持續不斷存在的原因。生理學認為這些身體活動能有效促進人體的神經系統、內臟器官構造，改善適應能力和提高機能，不斷完善和優化生命。心理學認為體育運動能有效緩解大學生不安、自卑等不良情緒，強化自信、自尊、自豪、自強。因此，體育教育是對人進行的系統訓練，使其達到身心和諧發展，是生命不斷完善、不斷發展所需的成長過程［6］。

4.2 體育課程是大學生精神生命提升的引領者

競技體育運動寄托了人類追求自身極限甚至超越極限的美好夢想。在追求夢想的過程中，運動員實現對精神生命的提升和對身體生命的完善。體育課程對競技精神的傳承體現在競技過程中大學生克服困難和障礙時表現出的競技勇氣、競技斗志和競技毅力。這個過程能有效激勵學生努力進取的精神，鍛煉不懼挑戰、不畏挫折的堅強意志，最終完成精神生命的提升。

4.3 體育課程是大學生社會化的啟迪者

“社會學家在對體育進行研究時，反反復復強調一個主題，即體育是社會的縮影、社會的焦點、社會的折射。”體育在自然人成為社會人的過程中起著無法替代的作用。大學生在進行體育競賽和游戲時，通過“角色扮演”和“社會環境的模擬”使一些體育規則和社會規則內化為行為準則，養成正確的規范意識及紀律修養，樹立公正、公平的價值觀念。這種社會角色知識的習得能有效促進其對社會生活的適應。另外，體育活動，尤其是些集體項目，有助于培養大學生的社交能力和團隊合作意識，這對社會生命的發展起著良好的促進作用。因此，體育課程充分利用各種規范及標準，發揮對身體約束和控制的功能，成為大學生社會化的啟迪者。

5 小結

體育課程是身心和諧的締造者，精神提升的引領者，此功能毋須擴大和縮小，只有把握住這個本質，體育才能在教育中實現自身價值，才能找準自身在大學生全面發展過程中的準確定位。體育能實現思想品德教育和智育中的部分功能也是體育課程的附加功能，只有在充分實現基本功能的前提下，其附加功能才有意義和價值。

［1］ 田榮和.體育的工具性異化與人性化復歸［J］.體育學刊，2005（4）.

［2］ 何勁鵬，姜立嘉.身心兼修、魂魄并鑄：論體育課程的本質屬性［J］.體育學刊，2010（2）.

［3］ 李力研.體育的哲學宣言——“人的自然化”［J］.天津體育學報，1994（1）.

［4］ 任 杰，劉 卓.體育的本質和功能［J］.體育學刊，2002，9（4）.

［5］ 李吉遠.學校體育的異化研究［J］.天津體育學院學報，2008，23（4）.

［6］ 但艷芳，李新科，陳 晴.體育教育：生命教育的本源回歸［J］.武漢體育學院學報，2008（1）.