毓老精神安在哉

本刊主筆_文迪

毓老精神安在哉

本刊主筆_文迪

毓老從不上媒體，不出書、不做公開演講、不寫碑銘序跋，對于這個世界來說，他只是個隱士，一如三國時代的高士管寧。

開年伊始，臺灣地區“行政院”院長江宜樺走馬上任第一天，交接典禮上的一句話“師從毓老”，讓愛新覺羅·毓鋆的名字再度在政界發光。

在就職演講中，江宜樺以論語《學而篇》期許內閣“能創新也能變革”，創造“富而好禮”的民主社會。他說，子貢詢問孔子“貧而無諂、富而無驕，何如？”意思是讓貧困階層不會諂媚、逢迎在權位的人，相對于富有階層的人不會驕縱，這樣情況是否很好？結果孔子回答“可也，未若貧而樂，富而好禮者也”。

在一個“富而無驕”尚且很難做到的社會里，江宜樺的演講視頻在微博上被頻頻轉發，引來眾聲好評。

那么，毓老何許人？

愛新覺羅·毓鋆，號安仁居士，生于1906年10月27日（清光緒三十三年九月初十），禮親王世鐸之孫，和碩禮親王誠厚之子。毓老自幼受宮庭教育，即長，師事陳寶琛（皇儲之家庭老師、宣統帝之太傅）、鄭孝胥、羅振玉、王國維、康有為等諸大師。另有英國人約翰·斯通（Reginald Johnston）教授西洋之學。此后自學30余年。1948年1月去臺，隱于鄉，褐衣布履，喜與村老游，知與不知，咸以老公公呼之而不名。2011年3月20日于臺北寓所辭世，享壽106歲。

毓老于民間私人講學六十余年，述而不作，一百余歲仍登講壇，一生倡經世致用之學，并注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百家注入真實的生命和生機，兩萬多名弟子遍及海內外政、商、學界。政界如連戰、蕭萬長、江丙坤。作家如蔣勛、張輝誠，工商界如溫世仁……

毓老從不上媒體，不出書、不做公開演講、不寫碑銘序跋，對于這個世界來說，他只是個隱士，一如三國時代的高士管寧。

在《三國演義》或《三國志》里，于管寧的描述僅聊聊數語，而后世史家屢稱管寧為“三國第一人”，遠如王船山先生的《過通鑒論》，近如錢穆先生的《國史新論》。

管寧，字幼安，北海郡朱虛(今山東省臨朐)人。三國魏高士，自幼飽讀經書，一生講學，不慕名利。東漢末年，黃巾起義，社會動蕩不安。他與同縣好友邴原等隱居遼東，在遼東，他經常給人“講詩書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓”，頗受世人愛戴。管寧何以超過曹操、諸葛亮而被視為“三國第一人”，正是因為管寧在天下大亂之際，為保存、延續、發揚和踐履華夏文明所作出的努力。

同樣，“毓老精神”之所以值得大書特寫，正是因為其信道傳道、授業解惑之誠。他是滿人，卻對漢文化有如此深厚的信仰與感情。因而，毓老的眾弟子中，有人視其為大儒，亦有人視其為當代孔子。

要概括“毓老精神”的實質是什么比較難，還是用他學生們在回憶文章中常引用的一句話：“君子無終食之閑違仁，造次必于是，顛沛必于是……”

毓老正是如此，一生坎坷、充滿傳奇，而顛沛流離“必于是”。