試論毛澤東節約思想及其當代價值*

吳 燕

(曲阜師范大學政治與公共管理學院，山東 日照 276800)

毛澤東曾說過:“貪污和浪費是極大的犯罪”，［1］(P134)節約是共產黨人必須具備的一種政治品格。2013年1月16日，網友徐俠客在微博上發起“光盤行動”，倡導網友珍惜糧食，加入行動。1月29日國家領導人習近平在《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》這篇文章上做出批示:要求要努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風，嚴格執行中共中央出臺的改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定。如今，重溫毛澤東的節約思想蘊含著重大的現實意義。

一、毛澤東節約思想的形成依據

毛澤東的節約思想是毛澤東思想的重要組成部分，是以毛澤東為代表的共產黨人在對中華民族的歷史取其精華去其糟粕的基礎上，將馬克思、列寧主義基本原理與中國具體實際相結合的產物。

(一)毛澤東節約思想形成的歷史淵源

毛澤東的節約思想不是憑空捏造出來的，它是具有5000多年歷史的中華民族歷盡滄桑傳承下來的精華，是對中華民族傳統美德的繼承和發展，中華民族勤儉節約的思想由來已久。

中國節約思想早在先秦時期的作品中就已經出現了，《尚書·大禹謨》中提到“克勤于邦，克儉于家”，主張對待國家大事要辛勤，對待家事要節儉。春秋時期齊國的晏子更是把節儉作為穩固國家政權不可或缺的因素，甚至提出“法其節儉則可”的思想，將節儉的思想提升到法律的高度。春秋戰國出現了百家爭鳴的盛況，在這期間先后出現的道、儒、法、墨四大家中大都提倡過勤儉節約的思想。道家代表人物老子曾提出:“治人事天，莫若嗇”，這里的“嗇”就是節儉，節約的意思?？鬃雍蛙髯幼鳛槿寮宜枷氲募蟪烧撸瑢澕s思想也特別推崇?？鬃犹岢隽恕肮澯枚鴲廴恕钡乃枷耄髯痈亲钤珀U述了“開源節流”的思想并指出“節約用度，抑制奢侈，收斂蓄積物資，豐富自然儲藏，以保持永久供給，這是關系到長遠利益的大好事”。作為法家代表的韓非子從個人角度出發提出了“以儉得之，以奢失之”的觀點。墨家的代表墨翟對節約思想也尤為重視，“節用”思想在其著作《墨子》中占了絕大多數篇章，“尚儉”思想更是體現在衣、食、住、行的方方面面。勤儉思想從漢代開始與勤勞相結合，三國時代諸葛亮在《誡子書》中提出了:“靜以修身，儉以養德”的思想。晚唐時期的李商隱認為節儉是國家興衰成敗的關鍵，發出“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的告誡。宋代歷史學家司馬光在《資治通鑒·訓儉示康》中寫道:“由儉入奢易，由奢入儉難”。明清之際朱用純的治家格言《朱子家訓》中提到:“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這句話至今作為提倡節儉的名言警句還廣為流傳。除此之外，民間也流傳著許多關于勤儉節約的諺語，如“緊緊手，年年有”，“有錢時擺闊，沒錢時挨餓”，“勤儉持家”，“精打細算，油鹽不斷”等等。

(二)毛澤東節約思想形成的理論來源

毛澤東思想是在中國具體實際的基礎上對馬克思主義理論的再創造，其節約思想更是對馬克思主義節約思想的繼承和發展。“社會發展、社會享用和社會活動的全面性，都取決于時間的節省。一切節約歸根到底都是時間的節約”，［2］(P120)這就是勞動時間節約思想即馬克思的節約思想。勞動時間節約規律是馬克思節約理論的核心內容。馬克思認為節約勞動時間就是增加社會財富，就是發展社會生產力。資本家們通過利用先進的技術和手段來相互競爭就會提高勞動生產效率，節約勞動時間，增加剩余價值。馬克思在消費領域提倡節約思想，勞動者的能力和素質得到提高，這就促進了生產力的發展。勞動時間的節約也就意味著自由時間的增加，“由于給所有人騰出了時間和創造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發展”［3］(P218－219)這就又反作用于生產力，促進了人和社會的全面而自由的發展。生產力的高度發展和社會物質財富的極大滿足都為人的全面發展奠定了堅實的基礎，社會主義的本質就是實現人的全面發展。為了社會主義革命和建設節約每一分錢的偉大的無產階級領袖列寧也非常重視節約。

(三)毛澤東節約思想形成的現實依據

毛澤東節約思想的形成是由中國半殖民地半封建社會的特殊國情和中國革命的特殊性決定的。近代的中國呈現出的是一幅悲慘黯淡的景象，中國的經濟命脈幾乎完全掌控在外國資本主義和官僚資本主義手中，中國的無產階級是“一窮二白”的。中國共產黨作為無產階級的政黨，在新民主主義革命時期，毛澤東一早就告誡:“在白色勢力的四面包圍中，軍民日用必需品和現金的缺乏，成了極大的問題。紅軍一方面要打仗，一方面又要籌餉。實在值得每個黨員注意?！保?］(P53)由于共產黨的勢力范圍主要集中在經濟落后和物資貧乏的農村和偏僻山區，再加上反動勢力的圍剿和封鎖，這就使共產黨的根據地陷入極端困難的境地，共產黨只能自給自足，艱苦奮斗，勤儉節約來滿足戰爭的需要。社會主義革命和建設時期，解放戰爭勝利后國民黨留給共產黨的是一個千瘡百孔的爛攤子，物資極度困乏，加上中國人口多，底子薄的國情，共產黨要想迅速地順利完成社會主義革命和建設，實現中華民族的偉大復興，必須厲行節約，勤儉建國。

二、毛澤東節約思想形成的歷程回溯

毛澤東的節約思想初步形成于土地革命戰爭時期，由于國共兩黨合作的破裂，國共兩黨陷入“十年內戰”時期。這期間中共未能掌控中國的政治、經濟，加上“白色政權”對“紅色政權”的瘋狂圍剿造成中共財政狀況陷入極具危機的境地。為了集中一切資源最大限度地滿足革命戰爭和支援紅軍作戰的需要，1932年2月在中央的領導下，中央蘇區全體軍民開始了為期兩年多的厲行節儉的運動。1934年1月毛澤東更是明確提出了節約的思想，并在瑞金的第二次全國工農兵代表大會上告誡共產黨員們:“財政的支出，應該根據節省的方針財政的支出，應該使一切工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪，……節省每一個銅板為著戰爭和革命事業，為著我們的經濟建設”。［1］(P134)這次節儉運動的主要內容:第一，縮減財政支出，降低生活支出;第二，提倡注重自身勤儉，積極為革命出錢出力;第三，嚴懲貪污和浪費行為。這次節儉運動為中國共產黨戰勝國民黨反動派的圍剿和鞏固革命根據地發揮了重要作用。

1937年7月盧溝橋事變后，中國進入抗日戰爭時期，節約思想更是貫徹戰爭的始終。為鞏固抗日根據地的政權，1939年通過的《陜甘寧邊區抗戰時期施政綱領》中就明確提到:“發揚艱苦作風，提倡生產節約，勵行廉潔政治”。1940年以后由于國民黨的消極抗日和日軍的野蠻進攻，抗日根據地陷入最艱難、最困苦的時期，毛澤東告誡:“節約是一切工作機關都要注意的，經濟和財政工作機關尤其要注意。實行節約的結果，可以節省一大批不必要的和浪費性的支出，其數目可以達到幾千萬元”。［4］(P896)抗日戰爭時期實施的“精兵簡政”是節省人力、財力、物力，鞏固抗日根據地的一項切實有效的政策。1942年毛澤東就精兵簡政出現的問題指出:“在這次精兵簡政中，必須達到精簡、統一、效能、節約和反官僚主義五項目的”。［4］(P895)同時，在抗日根據地毛澤東還主張，領導干部要帶頭搞增產節約和大生產運動，并實行獎勵節約的政策。抗日戰爭勝利前夕，毛澤東在《必須學會作經濟工作》一文中再次強調“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費”。［4］(P1020)解放戰爭即將勝利時，毛澤東在七屆二中全會上對黨員們更是提出了“兩個務必”的方針，務必要繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。

新中國成立后，毛澤東就提出了厲行節約，艱苦奮斗的“勤儉建國”方針，“中國是一個大國，但是現在還很窮，要使中國富強起來，需要幾十年時間。幾十年以后也需要執行勤儉的原則”。［5］(P449)解放戰爭勝利后共產黨接管的是一個滿目蒼夷的爛攤子，要使自己在經濟和政治上站住腳必須盡快擺脫落后的局面。在經濟上毛澤東主張“勤儉經營應當是全國的一切農業生產合作社的方針，不應當是一切經濟事業的方針。勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切其他事業，什么事情都應該執行勤儉的原則，節約是社會主義經濟的基本原則之一”［5］(P449)，并主張“生產和節約并重等項原則”，“必須實行增產節約”。［6］(P1176)毛澤東認為節約不僅是一個經濟問題還是一個政治問題，更是將節約思想上升為共產黨的政治本色?！拔覀兞鶅|人口都要事項增產節約，反對鋪張浪費。這不但在經濟上有重大意義，在政治上也有重大意義”，［7］(P240)并指出“浪費和貪污在性質上雖有若干不同，但浪費的損失大于貪污，其結果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近”。［5］(P632)1952年劉青山和張子善因嚴重貪污、浪費國家財產在反貪污，反浪費，反官僚主義的“三反”運動中被作為典型依法處死。反貪污反浪費的節約運動純潔了黨的組織和作風。1956年社會主義改造完成，我國完成了社會主義革命開始進入社會主義國家建設時期，毛澤東提出要“要勤儉建國，反對鋪張浪費，提倡艱苦樸素、同甘共苦”。［5］(P317)在毛澤東的領導下，我們的社會主義十年建設時期也取得了輝煌成就。

三、毛澤東節約思想的當代價值

通過回溯毛澤東的節約思想形成和發展歷程，我們會發現其在中國的歷史上發揮著巨大的作用，時至今日繼續厲行毛澤東的節約思想的價值也是不容小覷的。

(一)從人民的角度出發有利于提高人民的文明素養

據央視新聞聯播報道，中國每年浪費的糧食夠2億中國人吃一年的，然而中國尚有一億多的農民和幾千萬城市貧困人口依然不能解決溫飽問題，而這種“舌尖上的浪費”僅僅是眾多奢侈浪費現象的一種。遏制“舌尖上的浪費”之類的奢侈，首先要從改變每個人的消費觀念做起。要改變人民的消費觀念，毛澤東節約思想的教育意義就突顯出來。隨著國家經濟的不斷發展，人民的生活質量不斷提高，一些人的價值觀和消費觀也開始變質，只注重物質消費，吃飯出行講究排場，奢侈消費，高價享受，一切向錢看齊，甚至出現沒錢借錢消費的現象。中華民族的歷史傳統和中國的具體國情決定我們不能這樣奢侈消費。節約消費并不是不要你消費，而是要在注重物質消費的同時，更多的注重精神方面的消費，理性消費，改變消費陋習，使消費成為經濟發展的動力。我國的經濟的極大發展已經可以滿足我們的大多數的消費需求，但是由于我國仍處于社會主義初級階段，并將長期處于這個階段，我們要想真正進入社會主義階段，實現中華民族偉大復興，還需要我們不斷的艱苦奮斗，發揚毛澤東的節約思想，樹立科學的節約消費觀念，為建設美好社會主義出一份力。

(二)從社會的角度出發有利于建設節約型社會

中國從一窮二白的國家一躍成為世界上第二大經濟體，有人開始認為我們的消費應該從“生存型”轉變為“奢侈型”。然而作為一個人口多，底子薄，資源相對困乏的國家，奢侈消費必將斷了子孫后代的路。2006年溫家寶總理首次提出建設節約型社會，并將節約資源列入我國基本國策。節約型社會是對毛澤東“勤儉建國”思想的繼承和發展，這里的節約有兩成涵義:一是減少浪費;二是利用有限的資源創造無限的財富。建設節約型社會既可以改變中國落后的、粗放型的經濟增長方式，也有利于改進過去經濟建設中帶來的環境問題，建設我們的美好家園。建設節約型社會不僅僅是從中國國情出發的，更是實現可持續發展的必走之路。隨著社會的發展和人民生活水平的不斷提高，有限的資源遠遠不能滿足社會和人民的需要，要想實現可持續的發展，必須樹立科學的發展觀，建設節約型社會。如果我們不注重節約，資源枯竭，環境惡劣，我們的經濟發展和人民的生活都將無法進行下去。實現中華民族偉大復興和人民生活水平不斷提高的偉大“中國夢”，我們必須厲行節約，建設節約型社會。

(三)從執政黨建設的角度出發有利于維護黨的先進性、純潔性和提高抗腐拒變的能力

共產黨在面臨全面建設小康社會和加快推進社會主義現代化的新的發展階段的“機遇期”和各類矛盾的“凸顯期”，黨內之所以出現貪圖享樂、奢侈糜爛、以權謀私、濫用公款、鋪張浪費、脫離群眾的不良現象，是由于他們未能堅守革命前輩們遺留下來的黨的優良傳統和政治本色:勤儉節約，艱苦奮斗。江澤民曾告誡“奢侈浪費既是消極頹廢的表現，也是腐敗問題得以產生和蔓延的溫床。”［8］(P456)習近平在十八屆中央政治局第一次集體學習中指出:“物必先腐，而后蟲生”。這就深刻闡述了黨員干部個人抵御誘惑能力的加強，對于保持黨的肌體和黨組織的純潔性、先進性和戰斗力的重要性，同時也表明了黨中央的反腐決心。腐敗可以使一個政黨和國家走向滅亡。厲行勤儉節約已經不再是個別黨員的作風問題，而成為衡量整個黨的先進性、純潔性和清明廉潔等黨的政治本色的重要標尺。

九三學社在今年全國兩會期間，提交的提案《關于遏制公款吃喝的建議》中寫到:公款吃喝的開銷全國一年可達3000億，它大大占用了科、教、文、衛等事業所需的開支。除此之外，中共十八大后，中共官員腐敗下馬的新聞不斷，廳級以上的官員就達十幾個之多。他們之所以走上腐敗的道路大都是因為個人主義、享樂主義和拜金主義在他們的思想中占了上風，拋棄了的艱苦奮斗和勤儉節約的品質。過去和現在的實踐經驗表明，共產黨只有繼續勤儉節約的優良傳統，才能走向成功，才能永葆其政治本色。堅持勤儉節約的作風是保持黨的先進性，純潔性的途徑之一。黨員只有在思想和行為上都做到勤儉節約，才能有效地遏制腐敗，密切黨群關系，維護黨的無產階級性，使黨成為先進和純潔的政黨。隨著世情、國情、黨情的變化，黨的建設也進入了一個復雜的階段，在這種復雜的環境中重新重視毛澤東的節約思想有利于保持黨的先進性和純潔性，樹立黨的群眾威信，提高黨的抗腐拒變的能力，不斷鞏固黨的執政基礎，實現黨和國家興旺發達、長治久安。

［1］毛澤東.毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷(上)［M］.北京:人民出版社，1979.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷(下)［M］.北京:人民出版社，1979.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］毛澤東.毛澤東文集:第6卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［6］毛澤東.毛澤東選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［7］毛澤東.毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［8］江澤民.江澤民文選:第1卷［M］.北京:人民出版社，2006.