文言文的時(shí)尚化教學(xué)

錢夢(mèng)龍?jiān)凇段难晕慕虒W(xué)改革芻議》中說：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”確實(shí)，由于“復(fù)合距離”（文本作者和學(xué)生的距離、文本和學(xué)生的距離、教師和學(xué)生的距離）的影響，文言文課堂變得枯燥沉悶、呆板無趣。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生了厭倦情緒，文言文教學(xué)的效率越來越低，文言文教學(xué)改革就很難展開。

如此說來，文言文教學(xué)是不是就只是停留在讀讀背背、摳摳文字的層面上？顯然不應(yīng)該是。

那怎樣讓文言課堂呈現(xiàn)出嶄新的一面？我們不妨換一個(gè)思路。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)尚文化大行其道，無處不在，任何人無法躲避。流行歌曲、熱播影視劇、流行服飾、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、QQ、微博等時(shí)尚文化已經(jīng)走進(jìn)并改變著我們的生活，成為我們生活中必不可少的成分。既然如此。我們能不能讓文言課堂也時(shí)尚起來，使其緊跟時(shí)代脈搏，享受語文教改的成果呢？答案當(dāng)然是肯定的。

但要說明的是，緊跟時(shí)代潮流的時(shí)尚化課堂教學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度并不矛盾，只要形式和內(nèi)容契合，“度”把握得好，不以嘩眾取寵為目的，就能吸引學(xué)生化被動(dòng)填鴨為主動(dòng)學(xué)習(xí)，既使文言課堂充滿時(shí)代的氣息，又使文言課堂深入人心。筆者在這里例舉幾種時(shí)尚化的文言課堂教學(xué)方式。

一、結(jié)合流行歌詞學(xué)文言

有些教師認(rèn)為，文言文跟流行歌曲風(fēng)馬牛不相及。實(shí)際上，有很多的文言文被改編成流行歌曲。

林覺民的《與妻書》是一篇感人至深的課文，筆者認(rèn)為林覺民的《與妻書》表現(xiàn)的既是驚天地泣鬼神的巨大靈魂，如文中所寫“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”；同時(shí)也體現(xiàn)了林覺民美麗感人的丈夫柔情，如文中所寫的“吾真不能忘汝也！……吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕”。

如何能讓學(xué)生很好地體會(huì)林覺民的復(fù)雜情感，筆者在講解課文時(shí)把它與齊豫的歌曲《覺》和蔡琴、李建復(fù)的《意映卿卿》結(jié)合起來教學(xué)。《覺》這首歌是以林覺民妻子的角度表述出這個(gè)有血有肉的青年男子，并表達(dá)了他們夫妻之間濃濃的愛意以及離別給他們帶來的深深的悲痛。歌詞如下：

“當(dāng)我看見你的信/我竟然相信剎那即永恒/再多的難舍和舍得/有時(shí)候不得不舍/覺/當(dāng)我回首我的夢(mèng)/我不得不相信剎那即永恒/再難的追尋和遺棄/有時(shí)候不得不棄/愛不在開始卻只能停在開始/把繾綣了一時(shí)/當(dāng)作被愛了一世/你的不得不舍和遺棄/都是守真情的堅(jiān)持/我留守著數(shù)不完的夜/和載沉載浮的凌遲/誰給你選擇的權(quán)利/讓你就這樣的離去/誰把我無止境的付出/都化成紙上的一個(gè)名字/如今當(dāng)我寂寞那么真/我還是得相信剎那能永恒/再苦的甜蜜和道理/有時(shí)候不得不理。”

齊豫的天籟之音讓這首歌充滿了靈魂，起起伏伏的聲調(diào)表達(dá)了一個(gè)妻子知道丈夫離開人世時(shí)的悲傷感情。歌詞似乎讓人可以看到陳意映在燈光下的每個(gè)動(dòng)作和每個(gè)表情，真真切切。歌中“你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅(jiān)持”正訴說著林覺民對(duì)國(guó)家的愛與責(zé)任，與文中的“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”的愛國(guó)情感一致。只是再冷靜再理智的人面對(duì)愛人的離去也會(huì)悲傷。“愛不在開始，卻只能停在開始，把繾綣了一時(shí)，當(dāng)作被愛了一世”，甚至女主人公還帶著一絲絲埋怨與嗔怪：“誰給你選擇的權(quán)力，讓你就這樣的離去，誰把我無止境的付出都化成紙上的一個(gè)名字。”在無數(shù)個(gè)夜晚和凌晨，思念與悲傷不斷襲來，對(duì)陳意映來說是怎樣的悲痛與艱難，這就更反映出林覺民在舍小家為大家時(shí)的高貴品質(zhì)。通過對(duì)歌詞的分析，學(xué)生必定會(huì)對(duì)課文有更深的理解。這樣結(jié)合起來講，很多學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴，潸然淚下。

當(dāng)然，也可以結(jié)合蔡琴、李建復(fù)的《意映卿卿》進(jìn)行教學(xué)：意映卿卿/再一次呼喚你的名/今夜我的筆沾滿你的情/然而我的肩卻負(fù)擔(dān)四萬萬個(gè)情/鐘情如我/又怎能抵住此情萬萬千千/意映卿卿/再一次呼喚你的名/曾經(jīng)我的眼充滿你的淚/然而我的心已許下四萬萬個(gè)愿/率性如我/又怎能拋下此愿青云貫天/夢(mèng)里遙望/低低切切/千百年后的三月/我也無悔/我也無怨。

二、說唱方式教文言

說唱是一種藝術(shù)形式，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代的時(shí)尚文化中受青年人喜歡的是說唱歌曲。這種歌曲現(xiàn)代感十足 ，節(jié)奏感很強(qiáng)。

一邊是現(xiàn)代感十足的說唱，一邊是古韻高雅的文言文，這兩者怎能連在一起？溫州一位語文教師就別出心裁地將它們“拼接”了起來，用說唱的方式詮釋了韓愈的《師說》，其間還不失時(shí)機(jī)地“哦哦，耶耶”兩聲，頗有說唱歌手的風(fēng)范，而講臺(tái)下的學(xué)生則對(duì)這樣的教學(xué)方式深感新奇。課堂取得了很大的成功。

這位教師叫蔡溯，是溫州職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校的語文老師。他說，學(xué)生一直對(duì)文言文很反感，前面三篇文言也上得很累，所以想用一個(gè)潮流一點(diǎn)的方式。因?yàn)樽约簶I(yè)余挺愛搞音樂的，也喜歡說唱，于是就想到了嘗試說唱。況且，古文的結(jié)構(gòu)跟措辭都是很押韻、朗朗上口的，適合編成饒舌音樂，于是就有了這堂說唱教《師說》的課。

后來，學(xué)生們把蔡老師自編的說唱傳到了網(wǎng)上之后，這位教師立刻成了紅人，視頻點(diǎn)擊量超過了20萬次，眾多網(wǎng)友為之傾倒。看來新型的教育方式會(huì)受到學(xué)生的熱捧。

蔡老師還說：“自己會(huì)繼續(xù)探索新鮮的教學(xué)方法，讓文言文教學(xué)擺脫過去枯燥的模式，讓課堂不再死氣沉沉，讓學(xué)生通過新的方式去理解古文藝術(shù)。”這句話對(duì)我們探索文言新教法有一定的啟示和激勵(lì)的作用，很多時(shí)候只要我們敢于去思考去嘗試，一定會(huì)探索出適合自己特色的新穎的文言課堂教學(xué)來。

三、用流行語豐富文言課堂

流行語是當(dāng)下的語言，用當(dāng)下的語言詮釋幾百年甚至上千年前的文章，會(huì)走出一條古典和前衛(wèi)結(jié)合的特色之路，使教學(xué)穿越古今，讓時(shí)代和時(shí)尚共存，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。

四川周密老師就作了這樣的嘗試，他在上文言文張岱的《湖心亭看雪》時(shí)就把網(wǎng)絡(luò)流行語言引進(jìn)到語文教學(xué)。請(qǐng)看周密老師的教學(xué)片段：

“張岱的這篇小品文，寫在夜深人靜的西湖邊，獨(dú)自看雪，是何種心境？”周老師一來就發(fā)問，同學(xué)們沉默幾許不敢答。“那請(qǐng)用一個(gè)現(xiàn)在最給力的形容詞！”老師率先用了網(wǎng)絡(luò)語言，大家來了興趣。“那我們請(qǐng)這位長(zhǎng)得很和諧的女生說說吧。”

“我想，那是一種寂寞。”

“對(duì)，那就是一種寂寞，屬于明朝晚期的寂寞。”周老師用環(huán)抱在胸前的手指了指投影，下面請(qǐng)大家一起朗誦阿桑《葉子》中的歌詞‘孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單’，“一定要用最寂寞的語調(diào)哦。”

讀畢，他又活躍起來：“有句話說越寂寞，越美麗，我們這節(jié)課，就和張岱一起去體會(huì)寂寞，因?yàn)楦鐐兩系牟皇钦n，是寂寞……”

“張岱其實(shí)是叛逆的90后。”

“冬夜，平常人在干‘神馬’（什么），張岱一個(gè)人去西湖，他是非主流嗎？依我看，他就是個(gè)叛逆的90后！”周密說。

“90后？”有同學(xué)不解。

“因?yàn)樗?597年生的，而且他不僅是個(gè)90后，還是個(gè)富二代、官二代呢。大家在文中找找。”

同學(xué)們紛紛舉手，有人說：“文中寫他‘擁毳衣爐火。’”有同學(xué)回答：“他有童子燒酒。”

周老師認(rèn)為還不夠，他說：“我再來補(bǔ)充一下，文中有‘余住西湖’，想想現(xiàn)在杭州房?jī)r(jià)多貴？還能住在西湖邊！”周密一說，同學(xué)們表現(xiàn)出懂了的樣子。一位男生告訴記者，他知道老師并非信口胡說，而是提前預(yù)習(xí)了張岱出身官僚家庭，但一生未做官，在眾人交杯換盞時(shí)到湖邊看雪，難道不正印證了他的寂寞？

在這個(gè)教學(xué)片段中，我們發(fā)現(xiàn)，周密老師大量運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)語言，如“給力”“和諧”“寂寞”“90后”“神馬”“非主流”“叛逆”“富二代”“官二代”等等，而且還用到了流行歌手阿桑的一首歌《葉子》，連文中“強(qiáng)飲三大白而別”一句也被他解釋為害怕酒后駕駛。時(shí)髦詞匯連綿不斷，課堂氛圍非常活躍，大大地吸引了學(xué)生的聽課興趣，很好地詮釋了文章的內(nèi)涵，課上得十分成功。成都市教育局教研員閻亞輝評(píng)價(jià)說：“周密老師的課堂讓我們感受到了對(duì)傳統(tǒng)文言文教法的顛覆，不只是過去讀讀背背、摳摳文字的教法，結(jié)合時(shí)事的教法真的非常給力啊！”40分鐘的教學(xué)讓我們見識(shí)了這位教師的獨(dú)特個(gè)性，他將自己融入到了文本中，好像和作者張岱一樣，在山水之中，天人合一。

周密老師說得好：“老師和學(xué)生之間其實(shí)不該有鴻溝，一篇課文N年前講和N年后講，應(yīng)該有不一樣的方式和不一樣的效果。我和我的學(xué)生一樣，不會(huì)蒼老。”

四、仿效模擬法庭學(xué)文言

古代散文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)非常重要的載體，其中不乏流傳千古的名家名作。而我們的語文教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)語言文字的熱愛，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的任務(wù)。進(jìn)行文言文編演活動(dòng)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，在一編一演中，讓學(xué)生獨(dú)立、自覺地去“吃透”文言文，使其真正成為語文學(xué)習(xí)的主體。模擬法庭就是其中很好的一種編演活動(dòng)，以上《六國(guó)論》為例，主要流程如下。

（一）準(zhǔn)備

⒈ 課堂定性：這是一次課內(nèi)外結(jié)合的語文綜合性活動(dòng)。

⒉ 課時(shí)安排：模擬法庭活動(dòng)放在第二個(gè)教時(shí)。在第一教時(shí)，介紹六國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景并明確告知學(xué)生六國(guó)破滅的原因眾說紛紜，推薦或印發(fā)資料，如蘇軾《六國(guó)論》、蘇轍《六國(guó)論》、李楨《六國(guó)論》以及《史記》等相關(guān)章節(jié)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上每位同學(xué)（也可合作）寫一篇《六國(guó)新論》文章，為自己的法庭辯論做準(zhǔn)備。

⒊ 方案確定：做好審判團(tuán)成員、雙方辯護(hù)律師和原被告的人選工作。

⒋ 其他準(zhǔn)備：了解法庭審判的一些基本程序。聘請(qǐng)政治教師或當(dāng)?shù)芈蓭熯M(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)，落實(shí)活動(dòng)時(shí)間、場(chǎng)地、設(shè)備，制作課件。

（二）過程

⒈ 布置。師生一起布置好活動(dòng)場(chǎng)地，一律按正規(guī)法庭審判形式布置。審判團(tuán)成員共設(shè)如下人員：審判長(zhǎng)、審判員（2名）、書記員、原告、被告、原告控訴律師、被告辯護(hù)律師、原告證人（2名）、被告證人（2名）。

⒉ 導(dǎo)引。利用事先制作的PPT課件在屏幕上打出扮演角色的學(xué)生名單。

⒊ 簡(jiǎn)介。由兩個(gè)主持人簡(jiǎn)介各人物，介紹審判團(tuán)成員選擇和安排的理由，使學(xué)生能對(duì)這一法庭審判活動(dòng)有一個(gè)理性上的認(rèn)識(shí)。人物有：王安石與蘇洵父子，荊軻與鄭國(guó)，蘇秦與屈原。

⒋ 審判。宣布法庭審判活動(dòng)正式開始。

⒌ 評(píng)價(jià)。這是對(duì)整個(gè)活動(dòng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和反饋，可分為兩個(gè)步驟。首先，審判團(tuán)成員進(jìn)行自我總結(jié)評(píng)價(jià)，這一步驟既是學(xué)生對(duì)活動(dòng)再認(rèn)識(shí)、找得失的過程，又是對(duì)若干分散活動(dòng)成果的展示過程。其次，請(qǐng)政治教師、當(dāng)?shù)芈蓭煛⒈敬位顒?dòng)策劃者、主持人甚至旁聽者進(jìn)行評(píng)價(jià)。點(diǎn)評(píng)中以優(yōu)點(diǎn)評(píng)價(jià)為主，對(duì)活動(dòng)中存在的問題點(diǎn)到為止，不作苛求。

⒍ 效果。盡管表演相對(duì)缺乏專業(yè)技巧，但重要的是學(xué)生的內(nèi)心有了真實(shí)的體驗(yàn)。過去在教文言文時(shí)，學(xué)生坐在教室里，聽教師分析講解，講得枯燥乏味，聽得筋疲力盡；現(xiàn)在學(xué)生能直接把作品放在整個(gè)歷史大環(huán)境中進(jìn)行探究，進(jìn)行發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)特定的情景體驗(yàn)，融知識(shí)性與趣味性為一體，使學(xué)習(xí)文言文不再枯燥。

五、來點(diǎn)英文教文言

學(xué)習(xí)文言來點(diǎn)英文，無異于異想天開。一般人真不敢想更不敢做，但嘗試一下多角度、多學(xué)科地理解文言文也未嘗不可。

例如教文言句式時(shí)，很多教師都會(huì)有這樣一種感覺，覺得很簡(jiǎn)單的一個(gè)特殊句式學(xué)生卻極容易混淆，翻譯起來也不大符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。究其原因是學(xué)生很難將特殊句式的語法知識(shí)分類化和系統(tǒng)化。

其實(shí)，文言特殊句式與英語相關(guān)語法有很多相似之處。所以，學(xué)習(xí)文言句式時(shí)來點(diǎn)“洋化”即遷移運(yùn)用英語中關(guān)于特殊句式的語法，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能夠幫助學(xué)生理解文言句式的特殊性，達(dá)到鞏固文言文和英語兩方面的知識(shí)點(diǎn)，并掌握規(guī)范的翻譯格式的目的。

以介詞結(jié)構(gòu)后置為例。

介詞結(jié)構(gòu)按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞前作狀語的，但在古漢語中放在了后面，因此稱為“介詞結(jié)構(gòu)后置”（也稱狀語后置）。它有以下三種情況：（1）用介詞“于”組成的介賓短語，“主 + 謂 + 于……”。（2）用介詞“以”組成的介賓短語，“主 + 謂 + 以……”。（3）用介詞“乎”組成的介賓短語，“主 + 謂 + 乎……”。

在英文中，這是常用的表達(dá)方式。

1. 介詞結(jié)構(gòu)由介詞連接時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果等組成狀語，在英語中有時(shí)是放在句尾的，翻譯時(shí)要提前。

My parents often tell us about their bitter life in the past. 我父母親經(jīng)常告訴我們他們?cè)瓉淼钠D難生活。

這跟古漢語的介詞結(jié)構(gòu)后置是相似的。如“月出于東山之上”。（蘇軾《赤壁賦》）翻譯時(shí)可將狀語提前到謂語動(dòng)詞前或整句之前即可。

2. 表示比較的介詞結(jié)構(gòu)一般都是由than引導(dǎo)放于形容詞或副詞之后。結(jié)構(gòu)為“主語 + 謂語動(dòng)詞 + 形容詞/ 副詞 + than ……”。

My uncle is better than he was when I wrote to. 我伯父的身體比我上次給你去信時(shí)好些了。

古漢語中也有相似的語法現(xiàn)象。如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。（荀子《勸學(xué)》）翻譯時(shí)也要將介詞結(jié)構(gòu)提前放在謂語動(dòng)詞或形容詞、副詞前。譯為“青色，從藍(lán)色中取得，卻比藍(lán)色更青”。

通過這樣的對(duì)比，有助于學(xué)生掌握一些特殊的語法結(jié)構(gòu)，打造英文與文言文之間的相關(guān)通道。