1061年，蘇轍誹謗了宋仁宗

嘉祐六年（1061），52歲的宋仁宗趙禎被謠言誹謗了。

誹謗他的人，是時年23歲的書生蘇轍。這位膽大妄為的考生正參加對策考試，他在應試的考卷中寫道，皇帝沉迷美色，享樂不加節制，坐朝也不問國家大事，以致國家窮困，百姓愁苦。

一個年輕的考生如何對這些朝廷、后宮之事了如指掌？年輕的蘇轍誠實地寫道：這些情況都是我在路上聽到的。

這篇處處以道聽途說之詞指責皇帝的《御試制科策》甫一交卷，在嘉祐六年的北宋朝中就引起了軒然大波。

蘇轍的指控

四年前，蘇轍和兄長蘇軾一起考中進士。朝廷下詔書，請天下賢才直言朝政得失，蘇轍年輕氣盛，便寫了一篇尖銳的文章抨擊朝政之弊，直指當時的皇帝宋仁宗荒廢朝政，治國不力。

文章開篇，蘇轍就說，皇帝對治國有憂懼之心只是說說而已。自從20年前宋與西夏的戰爭結束，仁宗皇帝已經成了“無事則不憂，有事則大懼”的窩囊樣子。

然后，蘇轍就開始長篇大論地講起了他聽說的皇宮秘聞，說“近歲以來，宮中貴姬至以千數，歌舞飲酒，優笑無度”，而皇帝對治國之道已經漠不關心，以至于“坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問”。他甚至舉了夏朝的太康、商朝的祖甲、西周的穆王，以及漢成帝、唐穆宗、唐恭宗的故事，說這幾位帝王“法度正直之言不留于心，而惟婦言是聽”。這個年輕書生似乎越說越興奮，索性開始指桑罵槐道：“心荒氣亂，邪僻而無所主。賞罰失次，萬事無紀，以至于天下大亂。”

蘇轍指責仁宗的第二條罪名是賦稅繁重，民力不堪負累。他毫不客氣地質問皇帝：官吏不仁，是官吏的過錯；斂聚賦稅不仁，誰應該為這個過錯承擔責任？

然后，蘇轍開始抨擊皇帝對國家財富的浪費，皇帝在宮中大肆賞賜珍寶玩物，以“宮中無益之用”虛耗民財，而且毫不節制，不問國庫有無。

接下來，蘇轍干脆直接指出，仁宗不僅是個不懂治國之道的皇帝，而且根本就是個貪圖虛榮的偽君子。他說，仁宗在慶歷年間勸課農桑、興辦學校，后來又派使者巡視天下，“不過欲使史官書之，以邀美名于后世耳。”

蘇轍說宋仁宗宮中美女如云，皇帝整日跟她們飲酒玩樂，朝政因此荒廢，但他也承認，這些只是他路上聽來的傳言。

仁宗之政

蘇轍寫出這篇膽大妄為的對策之時，仁宗皇帝趙禎已經即位39年。自從慶歷四年（1044）的“宋夏和議”以來，四境安寧，國無戰事，國內經濟繁榮，百姓也算得上安居樂業。

蘇轍對仁宗的指責，并非全部實事求是。他自己也說這些宮廷里的秘聞是聽說的街談巷議，查無實據。

譬如對仁宗耽溺女色、不理朝政的抨擊，便并不恰當。宋人王鞏的《聞見近錄》中記載，他的父親王素做諫官時，大將王德用進獻美女給仁宗。王素對此甚為不滿，他跑去質問皇帝。仁宗不大高興，問道：“這是宮禁之中的事，你從哪里知道的？”

王素肅然對答：“臣的職責是聽天下輿論，確有其事的陛下應該改正，查無實據的就是妄傳而已，陛下何至于要詰問它從哪里來？”

仁宗笑道：“朕是真宗的兒子，你是真宗宰相王旦的兒子，我們有世代的交情，與他人不同。王德用進獻美女確有其事，在朕的左右，甚為親近，且留之如何？”

王素卻不跟皇帝論交情：“倘若那些美女跟陛下疏遠，留下來也罷了。臣之所以勸諫陛下，正是怕她們親近。”

仁宗動容，叫來近侍的太監，將美女盡數遣送出宮。

北宋學者邵伯溫所撰《邵氏聞見錄》中也記載了一件事，說有一天仁宗退朝，命一名善于梳頭的宮女為他梳理頭發，嬪妃列侍。仁宗袖子中有一冊奏章，是諫官建議皇帝裁減宮女的上疏，宮女好奇，就取出來讀，仁宗不能制止。梳頭的宮女聽了奏疏之后嘆息道：“現在京城里富人尚且廣納妾室，天子的嬪妃，外臣居然也敢多嘴？官家趕緊把他趕走，就清凈了。”仁宗不語，吃完飯之后，就按照諫官所說，將宮女裁撤，那位梳頭的宮女在裁撤名單之首。

至于不惜民力、濫用民財的批評，也未必切恰。宋代史料筆記中，多見仁宗節儉愛民的記載。宋代筆記《后山談叢》中則記載仁宗吃蛤蜊的事。有一年秋初，地方進貢蛤蜊到京師。仁宗問：“其價幾何？”進獻者回答說，每枚千錢，一共進獻了二十八枚。仁宗很不高興，說：“我常教訓你們不要侈靡，今一下箸費二十八千，吾不堪也。”于是不肯再吃。

還有一則仁宗的故事，看起來頗有些可笑。仁宗有一天與宮人賭博游戲，拿了一千個銅錢，結果輸掉了。仁宗抓起一半，撒腿就跑。宮人都大笑說：“官家太窮相，輸了又舍不得，不肯都給我們。”仁宗正色道：“你以為這是誰的錢？這不是我的錢，是百姓的錢。我今日已妄用百姓千錢。”

在吏治方面，仁宗雖然說不上多么明察秋毫，但是在位的幾十年中名臣輩出。明代有人評價說：“宋之英主，無出仁宗。夏竦懷奸挾詐，辜負他的職責，就罷免之；呂夷簡痛改前非、力圖后效，則包容之；杜衍、韓琦、范仲淹、富弼這些人，抱才氣，有重望，則不拘一格擢升之。所以仁宗一朝，能北御契丹，西臣元昊，而慶歷、嘉祐之治號為太平。”

無疑，無論在名聲一向不錯的仁宗，還是那些負責考試的官員看來，蘇轍的指控實在是對皇帝赤裸裸的誹謗和攻擊，何況還是在對策的考試中寫出來的，更加損害國家形象，影響惡劣。蘇轍自己也知道，這樣一篇文章交上去，必然以此獲罪。

司馬光為蘇轍爭辯

事情似乎如蘇轍所預料。

考官看了蘇轍的對策，認為蘇轍答非所問，而且以導致天下大亂的君王比喻仁宗皇帝，大逆不道，力請貶斥之。但參與復試的司馬光不這么認為。

他對仁宗說：“臣竊以為國家置此六科，本欲得才識高遠之士……但見其（蘇轍）指正朝廷得失，無所顧慮，于四人之中最為切直。”并勸告皇帝，如果因為蘇轍指正朝廷過失就不錄用，則恐怕天下人都會疑心，以為朝廷設直言進諫的科考只是做做樣子罷了；而以直言貶斥讀書人，從此四方就要以言論為忌諱，會損傷圣主的寬明之德。

仁宗顯然被司馬光的勸誡所說服，他說：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其謂我何？”又說：“朕設制舉，本待敢言之士。轍小官，如此直言，特與科名。”

于是，蘇轍被列入考試的第四等次。第二年，蘇轍被任命為試秘書省校書郎充商州軍事推官。

在任命蘇轍的詔書上，仁宗說：“朕治理天下，雖然夙興夜寐，不敢安心享樂，仍常常恐懼有過失，以致羞對先祖功業……蘇轍指陳我的過錯，剛直不阿，雖然文采不是極好，條理也未達到極致，但是可以說是出自愛君之心。朕親自閱覽，特別嘉獎之。”

之后，又有諫官面見仁宗，說：“陛下赦免蘇轍的狂妄，嘉獎他的正直，收為國家所用，是盛德之事也。應該讓史官記下來，傳至后世。”仁宗欣然從之。