饒益眾生與夫妻和睦

饒益眾生先從家人做起

我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，就是饒益眾生。

饒益眾生才能得到解脫，但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生，是最需要你的眾生，一定要從他們做起，然后再慢慢擴大范圍。從父母、兒女，再慢慢擴大到親朋好友，擴大到鄰里同事，擴大到一個地區、一個國家乃至整個世界，最后擴大到所有的眾生，需要這樣的過程，不是一下子要做到。

先把家里內部的關系搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化，想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第一個事情沒有做好，第二個事情能做好嗎？

寂天菩薩的《入行論》中也講到，發心的時候要慢慢擴大范圍，尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。“我對外人挺好，但是我對家人不行。我對其他人有慈悲心，但是對家人始終發不出來慈悲心。”這就說明了你就是沒有慈悲心。那些外人不經常接觸你，不太了解你，也不是特別需要你，所以沒有什么矛盾和沖突。家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私，互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態，真正的面目。對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。

所以從家人做起，好好地過日子，這就是修行。你周圍的人，你的家人，這些都是眾生，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，佛菩薩能高興嗎？不可能的！沒有條件、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出，他們不可能不感動，一定會對你五體投地，一定會跟隨你，跟你學，跟你修，這不就度化了么？你表法沒有表好，他知道你學佛學成這樣，連人都做不好，還能被你感化嗎？還能跟隨你嗎？不可能的！

你要轉變自己。你自己轉變了，所有的都會轉變。有些人學佛修行以后真轉變了，所以周圍的人也轉變了，命運也轉變了。身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，一切吉祥了。你完全發清凈心為他人好，完全是饒益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就會跟隨你。清凈心有這個力量。

夫妻和睦的良方

現在很多人家庭不和睦，夫妻關系不好，非常煩惱。這樣的果報，是由以前造的邪淫惡業所致。改善夫妻關系有兩個辦法：一是證悟諸法的真相、真理，這時你能超越因果、不受因果，這樣矛盾與沖突自然就會消失。另一個辦法是轉變因果——斷惡行善，斷一切惡，行一切善。

想轉變因果，就要發自內心地去懺悔。懺悔最起碼要具足四種對治力，其中返回對治力就是從內心里下決心、做決定：從今以后，縱遇命難也不造邪淫的惡業。如果你不能下決心，惡業就不能消凈，懺悔也達不到目的。懺悔時必須要下決心，決心特別重要。即使還后把握不住，但那是另一回事。以后真的犯錯了，可以再懺悔，這樣業障慢慢就能消凈。

懺悔做的越多越好，不是一天只做一次就可以了。有人認為做懺悔不方便，其實沒有什么不方便的。我們不是要形式上、表面上的懺悔，不是必須在佛前磕頭，念懺悔文，而是要在心里下決心：以后再也不犯錯，不犯戒。形式上、表面上的東西都是不真實的，重要的是心。心到位了，一切都會到位。在單位、在家里，行住坐臥……任何時侯都可以做懺悔。

這是上師三寶教給我們的“治病”的方法，拯救家庭危機的方法，夫妻關系和睦的良方。能不能依教奉行，在于我們自己。上師三寶讓我們去了解諸法的真相真理，超越因果。如果暫時做不到，就去斷惡行善，轉變因果。在因果面前，除了自己的業力，誰也做不了主。業力現前時，就像洪水一樣洶涌澎湃，無法阻擋。所以通過金剛薩垛除障法，好好地懺悔，邪淫的惡業就能清凈。業障消掉了，夫妻關系就能和諧，家庭也能和睦。