岳池高亭一個高亭一出戲

□ 陳應文 本刊特約通訊員 楊學軍

今年57歲的岳池高亭傳承人蒲延安，是南街小學的美術教師，他于90年代末師承一位民間老藝人。現在他把一些美術的元素融合進來，譬如在設計“嫦娥奔月”這一出戲時，就采用泡沫、水彩在高亭的四周制作云彩、月亮等飾品，給人更加逼真的感覺。

高亭是廣安岳池縣民間流行的一種街頭游行表演藝術，來源于古代的請神或廟會，那時候游行抬的是紙扎神像，后來衍變發展為抬活人。高亭分高樁、平臺兩種。高樁是在一張大而實的桌面上，用精細適度的鋼筋焊接成戲劇人物的支撐點。表演前，將化了裝的戲劇人物（一般由兒童扮演）的腿腳腰身部位用繩捆在鋼筋支架上，并用螺絲加固不致跌倒，再套上服裝遮住鋼筋支架。表演時，由八個或十六個“抬腳”抬起桌面。為了不讓站在上面的人太累，歇息時，還有專人用叉抵住后背讓其靠在叉上放松，俗稱“打叉”。高亭上站立的表演者手持道具，道具上又站著另一個人表演，難度雖大但觀賞性很強。平臺不用制作特殊支架，戲劇人物只按劇情要求在高亭（桌面）上擺藝術造型，仍由抬腳抬起游行。

“現在制作高亭的藝術日益精湛，加進了不少新的內容。”岳池曲藝家協會老藝人鄧慶貴說，高亭薈萃了岳池民間藝術精華，幾乎年年春節或重大節慶活動都有高亭游行，少則2～3個，多則4～5個。一位年近70歲的社區居民丁朝政老人樂呵呵地說：“經蒲老師設計的高亭更是栩栩如生，出神入化，一個高亭就是一臺戲。”

高亭制作是非常講究的，首先要考慮戲的內容，怎么去表現，需要哪些道具，然后就是選站在上面的人，人重了不行，人太小了不能堅持太久，一般10歲左右的學生較為合適。接下來就是設計鋼筋架子，鋼架結構太粗了不好掩飾，太細又不安全。踩點的位置也很重要，要求力學與美學的結合，既要考慮站在上面的人的穩固與安全，又要考慮增加一種美感和懸念。比如《孫悟空三打白骨精》，孫悟空手拿金箍棒，而肩后棒尖上站著白骨精。那小小的棒尖竟然能站穩一個人，還是由另一個人用捧挑著，這令人贊嘆不已，這就是岳池高亭的藝術魅力。

“除了制作上的講究外，抬腳也是很有講究的，一般是8到16個青壯年英俊小伙子，高矮也要一致，輪流抬。”蒲延安說，抬腳都要經過一定訓練，做到腳步一致，如果腳步不合，那就亂了，上面的人也會感覺到顛簸，不好受。

岳池縣文化館的陳應文告訴記者，2006年高亭成功申請為四川省首批非物質文化遺產。隨后在蒲老師的傳授下，結合當今時代的審美觀，進一步豐富了其藝術內涵。