瑤白聽(tīng)古

楊秀廷

深幽，迷奇，平和，古樸。地處侗族北部方言區(qū)大山深處的瑤白侗寨閃放著原生文化的魅力，擺古節(jié)就是民族文化的一場(chǎng)盛宴，是大自然對(duì)侗族同胞的豐厚饋贈(zèng)。

民族學(xué)上把貴州省錦屏侗鄉(xiāng)作為南北侗族的分水嶺和結(jié)合部。錦屏縣境內(nèi)由清水江和小江切割包圍形成的九寨侗族社區(qū)，峰巒連綿，溪谷逶迤，林木繁茂，民風(fēng)古樸，屬侗鄉(xiāng)腹地，為侗族北部方言區(qū)，是侗族北部地區(qū)的典型。侗家人世世代代在這里繁衍生息，形成了自己獨(dú)具特色的歌舞、服飾、民居、風(fēng)情和習(xí)俗。九寨民族文化多姿多彩，集南北侗族的精華于一爐，又顯示出分水嶺的明顯地域特色。這里“五里不同俗，十里不同風(fēng)”，發(fā)端于“九寨”之一的瑤白村、由宗族文化和姓氏文化互動(dòng)交流而產(chǎn)生的“擺古”文化，則因其古老、神秘和鮮為人知成為侗族地區(qū)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

“魅力侗寨”瑤白村明代即有建制，坐落于錦屏、劍河、天柱三縣的交界處，距錦屏縣城38公里，有340戶，1600人。寨中有龍、滾、楊、范、龔、耿等10姓，各個(gè)姓氏的原籍在不同省份和地區(qū)，不同的宗支先后在遷入瑤白時(shí)也就把各自的傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗帶了進(jìn)來(lái)。龍家先到寨中擇地定居，接著滾姓、楊家也由附近村寨遷來(lái)定居。滾家是從上邊搬遷來(lái)的，住在上寨，楊家順著溪流往上走，在下寨定居。范家、龔姓等幾個(gè)姓氏陸續(xù)從各地遷來(lái)。當(dāng)時(shí)，由于滾家的勢(shì)力較大，凡遷到此地的異姓一律改為滾姓，成為一族人，不通婚，村里曾到60多里外的婆洞一帶開(kāi)親。《瑤白擺古歌》唱道：

“說(shuō)到瑤白村，十姓為一姓，十個(gè)家族為一族，全是主人無(wú)親戚。父子兄弟共同商量，到婆洞結(jié)了千家親戚，人口得到發(fā)展，土地得到開(kāi)發(fā)。

因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，親戚不能常來(lái)往。一年有很多節(jié)日，走親戚很困難。六月拿肉去會(huì)臭，拿酒去也會(huì)變味。十月里拿糍粑去會(huì)開(kāi)裂，拿酒去會(huì)結(jié)冰。

清水江阻隔，雨季河里漲水，寒冬臘月，有船無(wú)人渡。帶著傘和刀，落雨用傘蓋，遏虎用刀搏。結(jié)親就想往近一點(diǎn)的地方。”

由于統(tǒng)一姓氏，不同姓氏的傳統(tǒng)文化得不到交流與發(fā)展。宗族集權(quán)的管理模式使這個(gè)躲在大山褶皺里的侗家山寨遇到了前所未有的困難和思想斗爭(zhēng)。一些痛惜傳統(tǒng)文化后繼無(wú)人的寨老，萌發(fā)了恢復(fù)原來(lái)的姓氏，弘揚(yáng)民族文化的愿望。為了鄭重，各宗支采用說(shuō)唱的方式，追溯各姓先祖進(jìn)入瑤白前后的歷史，后來(lái)發(fā)展為“擺古”。各姓之間通過(guò)“擺古”形成協(xié)議，以寨中登阿瓊（地名）為界，分為上、下寨，實(shí)行通婚，并逐步恢復(fù)各自原來(lái)的姓氏。《擺古歌》唱道：

“我們到平秋、黃門一帶，白天吹破木葉，沒(méi)有姑娘理睬。夜晚到屋邊吹口哨，吹干口水，無(wú)人來(lái)看。到皮所、高壩，同樣沒(méi)有人理睬。所以全寨殺豬宰牛，共同決議，以登阿瓊為界，分上下兩寨，一寨為主，一寨為客。恢復(fù)原來(lái)的姓氏。恢復(fù)原來(lái)的房族。這樣方才在本寨中有了親戚，有了各自的家族。”

“擺古”不只是講故事。在這里，節(jié)日、婚宴都要擺古。它有“辣從”（意為“請(qǐng)人來(lái)聽(tīng)我擺談”）和“或板”（意為“登臺(tái)說(shuō)唱”）之分，有小團(tuán)體與大團(tuán)體之分。一般一年一小擺，三年一大擺。小團(tuán)體的擺古只是家族與親戚參加的，形式和內(nèi)容上，只有簡(jiǎn)短的“辣從”和Ⅱ昌歌。大團(tuán)體的擺古則是整個(gè)村寨或幾個(gè)村寨聯(lián)誼參加的大型活動(dòng)，要踩蘆笙，演大戲，長(zhǎng)桌擺古，登臺(tái)說(shuō)唱。侗家人穿著節(jié)日盛裝，男的穿對(duì)襟土布衣，包長(zhǎng)長(zhǎng)的有流蘇的頭帕，女子穿大襟衣，有花邊欄間，戴銀首飾、銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀手圈，腰束花帶。東道主組織隆重的“攔路迎賓”儀式，各房族隊(duì)伍高舉姓氏旗號(hào)，敲鑼打鼓，從先祖入村居住之地出發(fā)，按各姓遷入瑤白之先后入場(chǎng)，匯聚于寨中的戲樓前，幡旗招展，銀花閃動(dòng)；蘆笙、芒筒、長(zhǎng)號(hào)齊鳴，迎賓酒歌此起彼伏，場(chǎng)面熱烈、歡慶，蔚為壯觀。好客的侗家人擺起長(zhǎng)桌盛宴，用牛角向客人敬酒，或?qū)︼嬇＝蔷疲娙艘愿璩穑谄錁?lè)融融中拉開(kāi)“擺古”的序幕。

舉行大型的“擺古”活動(dòng)，必須殺豬宰牛，拜福祉，祭祖先，因而有歃血為盟的神秘色彩。“擺古”在傳統(tǒng)的北侗文化交流上，主要是指“在大眾場(chǎng)合的演說(shuō)”。形式上有說(shuō)有Ⅱ昌，說(shuō)唱結(jié)合。它含有祈福迎祥、喜慶，加強(qiáng)民族、姓氏、宗支之間團(tuán)結(jié)等諸多內(nèi)容，把盤古開(kāi)天地，歷代帝王的功過(guò)，特別是本地發(fā)生的重大歷史事件、村規(guī)民約、婚娶等侗家人關(guān)心的事及人文景觀說(shuō)唱出來(lái)，勸勉鄉(xiāng)人遵紀(jì)守法，革除陳規(guī)陋習(xí)，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德。

（作者單位：錦屏縣文聯(lián)）