戲劇中的法律

王連鵬　周紅

摘 要：英國(guó)人對(duì)戲劇的熱愛(ài)程度，就正如國(guó)人對(duì)京劇的程度一樣。而莎士比亞的《威尼斯商人》這出戲劇一直以來(lái)都位居莎翁四大戲劇的榜首。偉大的莎士比亞用他那支尖銳辛辣的鵝毛筆，無(wú)情地鞭撻了高利貸者的丑陋，歌頌了鮑西婭小姐的法學(xué)智慧。可以這樣認(rèn)為，莎翁同樣也是一位對(duì)法律問(wèn)題有深刻見(jiàn)解的法學(xué)家。正是這位業(yè)余法學(xué)家寫(xiě)作的鬧劇，令全英國(guó)的法學(xué)家在娛樂(lè)之后，去思考一個(gè)嚴(yán)肅的法學(xué)問(wèn)題──究竟應(yīng)該如何去進(jìn)一步改革和完善法律制度。

關(guān)鍵詞：威尼斯商人；契約法；中英法律

中圖分類(lèi)號(hào)：DF41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2013）-12-0133-01

你能知道全世界被改拍成電影次數(shù)最多的作家是誰(shuí)嗎？是福爾摩斯？占士邦？還是香港的衛(wèi)斯理或金庸？都不是，享受這一榮繞的是英國(guó)那位偉大的戲劇家莎士比亞。

千百年來(lái)，英國(guó)人對(duì)戲劇的熱愛(ài)程度，就正如國(guó)人對(duì)京劇的程度一樣。英國(guó)本是歐洲邊緣上的一個(gè)鄉(xiāng)野之地、大西洋上一個(gè)荒涼的小島。幾百年以來(lái)，這個(gè)小島曾先后被歐洲的羅馬帝國(guó)、日耳曼蠻族及法國(guó)的諾曼底人征服過(guò)，但當(dāng)征服者的戰(zhàn)艦烽煙、馬蹄軍刀消逝后，英倫三島的日子便充歸寧?kù)o。他們給這里的人們留下的不僅有古羅馬劇場(chǎng)的廢墟、拉丁語(yǔ)和日耳曼語(yǔ)混合式的語(yǔ)言，更寶貴的是給英格蘭人留下了一部由羅馬法、圣經(jīng)教義、古老的部落習(xí)俗融合而成的“習(xí)慣法”，和人們對(duì)欣賞戲劇的狂熱興趣。這些寶貴的東西在英倫三島的原野上，年復(fù)一年、日復(fù)一日地成長(zhǎng)，在英格蘭人中不僅生出了一種偉大的法律傳統(tǒng)，而且，還誕生出了一位全世界最偉大的戲劇天才———莎士比亞。

現(xiàn)在，我們就去拜訪(fǎng)一下莎士比亞的故鄉(xiāng)吧。位于埃文河畔的斯特拉福德鎮(zhèn)，是一個(gè)古老而聞名小鎮(zhèn)，清澈碧綠的埃文河水靜靜地環(huán)繞在它的身旁。每當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，河面上有一大群白天鵝在悠閑地游蕩，河岸上，綠樹(shù)成蔭，碧草如茵，一座著名的圣三一教堂高高的尖頂，依然像500年前一樣，莊嚴(yán)聳立，直指蒼穹。漫步在斯特拉幅德鎮(zhèn)，這里不僅完好地保存著莎士比亞出生時(shí)那些古老的房子，而且還保留了他小時(shí)上學(xué)時(shí)的教室和他長(zhǎng)眠的墓地。在這小鎮(zhèn)上的大劇院里，每天都會(huì)有莎翁的戲劇演出，全世界的演員們都以能登上舞臺(tái)而感到榮耀。

當(dāng)鮑西婭小姐得知此事后，便擔(dān)當(dāng)了安東尼的辯護(hù)律師來(lái)到法庭上。在庭審時(shí)，原告夏洛克拿出那張契約書(shū)，得意地講解著“契約自由”、“契約神圣”之類(lèi)大話(huà)，要求法官要“依約定”割肉。就在此時(shí)，鮑西婭接過(guò)話(huà)題：“法院必須判決夏洛克勝訴！根據(jù)契約，夏洛克完全由權(quán)割安東尼一磅肉。”此言一出，全場(chǎng)皆驚，而夏洛克卻狂笑著大叫：鮑西婭真是“公正賢明”，然后，揮刀就撲向安東尼。就在此時(shí)，鮑西婭又說(shuō)到：莫急！這位紳士的“肉”確實(shí)判給你了，但他的“鮮血”并沒(méi)有判給你。契約上只提到有“肉”而沒(méi)有提到“鮮血”，萬(wàn)一在割肉的時(shí)間流出血，那你可就違約了！夏洛克一下子呆住了。而鮑西婭繼續(xù)說(shuō)道：你在割肉的時(shí)候，要按合同上的數(shù)量割，一磅就是一磅，多一點(diǎn)、少一點(diǎn)都不行！否則你可是違約啊，按法律來(lái)說(shuō)，你的財(cái)產(chǎn)可是要被判充公啊！恍惚之間，夏洛克懵住了，他急忙向法官和安東尼道歉，表示算了算了，這官司我不打了行不行？但鮑西婭厲聲喝道：“契約神圣”！合同必須執(zhí)行！否則只能視為你為圖謀財(cái)害命！同樣需要受到法律嚴(yán)厲的制裁！她逼著夏洛克說(shuō)，割吧，快點(diǎn)割吧！而夏洛克拿刀的手卻顫抖個(gè)不停，像死人似的癱倒在臺(tái)上……。在這里需要了解一下，在歐洲中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)嚴(yán)禁基督教徒放高利貸。《格拉提安教令集》中一條教令稱(chēng)“任何以錢(qián)掙錢(qián)的借貸”都是一項(xiàng)重大的罪孽，所以一般人都不能經(jīng)營(yíng)借貸活動(dòng)，猶太人便乘虛而入，經(jīng)營(yíng)借貸活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)曾普遍有一種“銀行家歧視”，荷蘭等國(guó)的加爾文教曾規(guī)定銀行家及其雇員不得做禮拜，家屬要經(jīng)公開(kāi)譴責(zé)后才可參加領(lǐng)圣餐禮。直至17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，歐洲各國(guó)才陸續(xù)放松了禁令，銀行業(yè)才開(kāi)始逐漸合法化。不過(guò)年利率一般都被限制在10%以下。

偉大的莎士比亞用他那支尖銳辛辣的鵝毛筆，無(wú)情地鞭撻了高利貸者的丑陋，歌頌了鮑西婭小姐的法學(xué)智慧。可以這樣認(rèn)為，莎翁同樣也是一位對(duì)法律問(wèn)題有深刻見(jiàn)解的法學(xué)家。正是這位業(yè)余法學(xué)家寫(xiě)作的鬧劇，令全英國(guó)的法學(xué)家在娛樂(lè)之后，去思考一個(gè)嚴(yán)肅的法學(xué)問(wèn)題──究竟應(yīng)該如何去進(jìn)一步改革和完善法律制度。

在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是英美法律體系還是社會(huì)主義法律體系，都在發(fā)生著一個(gè)共同的變化，即制定法的中心正逐漸由議會(huì)立法、法典轉(zhuǎn)化變?yōu)樾姓C(jī)關(guān)或地方國(guó)家機(jī)關(guān)的委任立法、行政立法，中英兩國(guó)也不例外。但是，中英兩國(guó)委任立法制度存在很多不同之點(diǎn)：一是從法的起源和社會(huì)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的委任立法制度較英國(guó)晚了100多年，在英國(guó)，議會(huì)是唯一立法機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)沒(méi)有立法權(quán)限，因此不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)行行政機(jī)關(guān)職權(quán)性立法和授權(quán)性立法并立或者沖突的情況發(fā)生，這是由兩國(guó)不同的國(guó)體和政體性質(zhì)決定的。二是從立法的主體來(lái)看，議會(huì)是兩國(guó)的共同授權(quán)主體，而且都經(jīng)過(guò)議會(huì)授權(quán)的機(jī)關(guān)也可能成為授權(quán)主體；而中國(guó)不同于英國(guó)之處是由于立法主體多元化，導(dǎo)致了授權(quán)主體的多元化，在全國(guó)人大及其常委會(huì)是最高的立法機(jī)關(guān)，同時(shí)行政機(jī)關(guān)、地方政府都可以成為授權(quán)機(jī)關(guān)。從理論上來(lái)講，已經(jīng)具有某一權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)都將具有權(quán)力授予其他機(jī)關(guān)，這也是我國(guó)立法授權(quán)主體的一個(gè)突出問(wèn)題，是沒(méi)有限制授權(quán)主體的法律規(guī)定。因此，各立法主體都在進(jìn)行立法授權(quán)，而主體的不明，導(dǎo)致我國(guó)立法授權(quán)的混亂。三是從委任立法的授權(quán)主體方面來(lái)看，除了英國(guó)統(tǒng)一的行政機(jī)關(guān)以外，我國(guó)授權(quán)主體與授權(quán)主體范圍是一致的，除了全國(guó)人民代表大會(huì)，上述的授權(quán)主體都可成為授權(quán)的主體，這樣人們就要產(chǎn)生疑問(wèn)，人大和常委會(huì)之間能否進(jìn)行委任立法？在西方國(guó)家當(dāng)中，把這種立法機(jī)關(guān)之間的授權(quán)看成為是“內(nèi)部授權(quán)”，主要包括國(guó)家議會(huì)對(duì)地方議會(huì)的授權(quán)和議會(huì)兩院之間的授權(quán)。西方國(guó)家是不提倡這種立法實(shí)踐中的授權(quán)主體都是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)或國(guó)家行政機(jī)關(guān)，授權(quán)主體是以行政機(jī)關(guān)為主，同時(shí)兼有其他團(tuán)體，如宗教、社會(huì)團(tuán)體等，這一點(diǎn)值得我國(guó)借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]何勤華主編《西方法學(xué)名著精粹》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年第一版。

[2]郭成偉主編《外國(guó)法系精神》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年第一版。

[3]余定宇著《尋找法律的印跡》，法律出版社2003年第一版。

[4]【美】約翰·麥·贊恩著，劉昕等譯：《法律的故事》，江蘇人民出版社，2010年版。