秦云幸
如何創(chuàng)新?是甄彥蒼和曲陽(yáng)石雕的從業(yè)者們?cè)俅蚊媾R的問(wèn)題。在甄彥蒼看來(lái),提升雕刻者的藝術(shù)素養(yǎng)迫在眉睫。
雕刻之鄉(xiāng)——曲陽(yáng)
曲陽(yáng)隸屬保定市轄縣,是河北省歷史最悠久的縣之一,素有中國(guó)“雕刻之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。曲陽(yáng)雕刻始于漢、興于唐,而盛于元。得天獨(dú)厚的大理石資源,根深葉茂的雕刻文化,兩千年傳承不衰的雕刻技藝,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的從業(yè)人員隊(duì)伍,以石雕為龍頭的當(dāng)代曲陽(yáng)雕刻業(yè)呈現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象,雕刻作品蜚聲中外。然而隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步,傳統(tǒng)的曲陽(yáng)手工雕刻技藝不斷受到?jīng)_擊,2006年5月20日,被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
兩千年來(lái),層出不窮的雕刻大師傳承著不衰的雕刻技藝。而步入新時(shí)代的曲陽(yáng)石雕,面對(duì)傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的挑戰(zhàn),也激發(fā)了當(dāng)代石雕藝人推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目河北曲陽(yáng)石雕的代表性傳承人,甄彥蒼無(wú)疑是其中的代表。36歲時(shí)開始學(xué)習(xí)雕刻,開創(chuàng)曲陽(yáng)石雕西洋流派,帶動(dòng)曲陽(yáng)數(shù)千家企業(yè)數(shù)萬(wàn)人從事雕刻行業(yè),使曲陽(yáng)石雕歷經(jīng)兩千年的傳承再次走向繁榮……75歲的甄彥蒼悠閑地坐在位于曲陽(yáng)雕刻藝術(shù)宮的書齋里,與友人品茗聊天,頭發(fā)花白,語(yǔ)氣平和。他身后的曲陽(yáng)縣城乃至全國(guó)各地,弟子們創(chuàng)辦的千余家雕刻企業(yè)蓬勃發(fā)展。如今年過(guò)七旬的甄彥蒼,依然不輟釬錘,并將哲學(xué)的思考融入石雕創(chuàng)作,開創(chuàng)著石雕創(chuàng)作的新領(lǐng)地。
根植“雕刻之鄉(xiāng)”
在人類尚沒(méi)有“文化遺產(chǎn)”的概念時(shí),民間豐富多彩的文化中,唱主角的是世代相傳的手藝人。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上,并靠他們代代相傳。有的一傳數(shù)百年,有的衍續(xù)上千年。
曲陽(yáng)石雕即是如此。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》記載:“黃山自古出白石,可為碑志諸物,故環(huán)山諸村多石工”。由此可見,得天獨(dú)厚的大理石資源是大自然予曲陽(yáng)的饋贈(zèng),而兩千多年傳承不衰的雕刻技藝和歷代層出不窮的雕刻大師,才真正孕育了這里根深葉茂的雕刻文化。
在曲陽(yáng)石雕發(fā)展史上,有三位藝術(shù)家彪炳史冊(cè)。一為元代楊瓊的“一獅一鼎”,作為貢品得到元世祖高度贊賞;二為清末劉普治的“仙鶴”、“干枝梅”,在巴拿馬國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名,自此“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”;三就是現(xiàn)代的劉東元,使古老的石雕藝術(shù)煥發(fā)新活力,其弟子盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰分別創(chuàng)造性地繼承了傳統(tǒng)技法。其中,甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上,充分借鑒西洋雕刻技法,開創(chuàng)了曲陽(yáng)石雕的西洋流派,為曲陽(yáng)石雕發(fā)展拓展了新天地,也因此被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予中國(guó)民間工藝美術(shù)大師稱號(hào),并被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目曲陽(yáng)石雕的代表性傳承人。
年近四十拜師學(xué)藝
談及從事石雕創(chuàng)作的歷程,甄彥蒼微微一笑:“算是偶然吧,偶然當(dāng)中也有必然。”
1962年,原本是縣委一名公職人員的甄彥蒼被下放到農(nóng)村。那里的生活是枯燥的,重復(fù)性的工作除了讓甄彥蒼的身體每天處于疲乏狀態(tài)外,也讓他的心里漸漸不安起來(lái):哪里才是人生的方向?
長(zhǎng)期生活在遍地石料的雕刻之鄉(xiāng),甄彥蒼耳濡目染,漸漸對(duì)石雕產(chǎn)生了興趣。1973年,36歲的甄彥蒼“突然想雕一個(gè)小石人”,被這個(gè)想法激起了極大的興趣,甄彥蒼再也干不下去手里的活兒,便請(qǐng)了假,騎車奔向六十里外的羊平鎮(zhèn),用五角錢買了塊暖壺大小的白石頭往家搬。回憶起那段被理想和沖動(dòng)包圍的歲月,甄彥蒼有些興奮。
不久,甄彥蒼的第一件作品——背書包的女青年面世了。背著背包、挎著書包,穿著紅上衣、藍(lán)褲子,這件作品將文革期間年輕人的形象刻畫得惟妙惟肖。
當(dāng)時(shí)的曲陽(yáng)石雕,正處于雕刻大師劉東元的時(shí)代。為了學(xué)到更專業(yè)的技藝,年近四十的甄彥蒼決定去拜師。不想,剛一開口就遭到了拒絕。
最終,劉東元還是被這位年近四十的學(xué)生打動(dòng)了。有了師傅的甄彥蒼學(xué)起來(lái)更有勁兒了。為了抽出更多時(shí)間學(xué)習(xí),他放棄生產(chǎn)隊(duì)忙碌的工作,當(dāng)了被稱為“窮死不挖煤”的礦工,工作辛苦危險(xiǎn),但有一個(gè)好處——每天固定工作八小時(shí)。這正是他需要的。那時(shí)的甄彥蒼一心想著學(xué)習(xí),他不會(huì)預(yù)料到,自己的石雕生涯從此開始,并一發(fā)不可收,并后發(fā)先至,為古老的曲陽(yáng)石雕開辟出一片新天地。
“洋”石雕促進(jìn)產(chǎn)業(yè)新生
1978年,甄彥蒼考入縣辦雕刻廠,成為一名石雕工人。到了1985年,他已經(jīng)可以拿到每月270元的工資。而當(dāng)時(shí)的全國(guó)平均工資水平每月還不足50元。就在這年冬天,他做出了一個(gè)讓所有人吃驚的決定:辭去廠長(zhǎng)職務(wù),帶全家人回山區(qū)老家,創(chuàng)辦自己的雕刻廠——新穎雕刻廠。
談及當(dāng)時(shí)的決定,甄彥蒼坦言:不想一輩子當(dāng)個(gè)石雕匠人,而要想發(fā)展,必須創(chuàng)新。想要?jiǎng)?chuàng)新又何其艱難。甄彥蒼想到了平時(shí)與外貿(mào)打交道時(shí)見到的外國(guó)人:何不嘗試雕刻外國(guó)人?
而真正實(shí)施起來(lái)卻不那么容易,雖見過(guò)一些外國(guó)人,但與東方人的樣貌、體態(tài)特征相比還是有很大差別。于是,看外國(guó)電影、到大城市人流密集的地方偷拍外國(guó)人,成了甄彥蒼的“新工作”。
經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和修改,第一件西方人物雕像誕生了!這件雕刻品被省內(nèi)的外貿(mào)單位收走,并在廣交會(huì)上賣出比傳統(tǒng)雕刻高10倍的價(jià)錢,還帶來(lái)了一批訂單。以此為起點(diǎn)的曲陽(yáng)西洋石雕蓬勃發(fā)展。經(jīng)過(guò)20多年的努力,甄彥蒼累計(jì)教授雕刻技工6000多人,建立大小雕刻企業(yè)2000多家,帶動(dòng)數(shù)萬(wàn)人從事雕刻行業(yè)并實(shí)現(xiàn)脫貧致富。徒弟遍布全國(guó)各地,產(chǎn)品更是遠(yuǎn)銷100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),形成石雕行業(yè)的一大流派。
提升素養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步,傳統(tǒng)的曲陽(yáng)手工雕刻技藝不斷受到?jīng)_擊,“目前曲陽(yáng)的雕刻企業(yè)有99%仍然處于模仿的階段,缺乏自主創(chuàng)新。”甄彥蒼坦言。這也是年過(guò)七旬的工藝美術(shù)大師最為憂慮的事,“只有邁開創(chuàng)新的步子,石雕產(chǎn)業(yè)才能發(fā)展,曲陽(yáng)石雕也才能真正得到傳承和發(fā)展。”
如何創(chuàng)新?是甄彥蒼和曲陽(yáng)石雕的從業(yè)者們?cè)俅蚊媾R的問(wèn)題。在甄彥蒼看來(lái),提升雕刻者的藝術(shù)素養(yǎng)迫在眉睫。“石雕的創(chuàng)作需要多種知識(shí)的綜合運(yùn)用,而目前的從業(yè)者大多是初中以下文化程度,因此多少會(huì)受到制約。但這絕不是創(chuàng)新路上的最大阻力。對(duì)于從業(yè)者來(lái)說(shuō),提升藝術(shù)素養(yǎng)才是最為關(guān)鍵的。畢竟藝術(shù)是無(wú)形的,不是靠教育和高學(xué)歷高文憑學(xué)來(lái)的。”
近年來(lái),在對(duì)西方人物雕刻研究多年的基礎(chǔ)上,甄彥蒼開始研究哲學(xué)以及傳統(tǒng)佛像雕塑,并將畢生的思考寫成《靜思錄》一書,收入他的散論、雜文、寓言、詩(shī)歌以及關(guān)于雕塑藝術(shù)的辭章。這位年過(guò)七旬的老者,依然停不下創(chuàng)作的腳步,放不下手中的釬錘……