“偶得”與“堅持”

唐東平

攝影有時候就是一種奇遇式的“偶得”，有一半得益于智能化的器材與他人和個人經(jīng)驗，有一半憑借運(yùn)氣，并且立竿見影，攝影容易之說如是；然而，攝影之易卻生生地造就了攝影之難，正是因為它容易，所以為之者眾多，但能有所超越有所創(chuàng)新的攝影家則屈指可數(shù)。徐大慶先生從發(fā)現(xiàn)天鵝這一并不獨(dú)特的拍攝資源，到充分利用這一拍攝資源，進(jìn)行自覺而獨(dú)特的攝影創(chuàng)作，并且大膽進(jìn)行了嘗試，其作品新意盎然。

一、關(guān)于技巧

眾所周知，攝影畫面表達(dá)講究“過目不忘”的“一眼之功”，為了取得這一不同凡響的藝術(shù)效果，眾多攝影家往往會不遺余力地將精力放到攝影表現(xiàn)技巧的追求上，而平日里我們從報紙雜志上所見到的各類名作點(diǎn)評，也大多是從技術(shù)技巧層面來闡述其藝術(shù)效果的，技與藝在這里也似乎達(dá)到了一一對應(yīng)關(guān)系，相信我們聰明的讀者能從中品出“所以然”來，然而，更為艱深的“之所以然”卻不是文字分析能夠到達(dá)得了的，因為，畢竟攝影的功夫遠(yuǎn)在攝影之外，只有親力親為者方知個中三昧。要知道，形象本身常常會超越思想的預(yù)設(shè)，而思想也決非表達(dá)技巧能夠完全把控得了的。

徐先生不滿足于一般愛好者所取得的成就，他要向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，他虛心地向多位專家求助，以尋求突破口。確立以中國傳統(tǒng)文化之中的“文人趣味”作為其創(chuàng)作的基點(diǎn)。一方面，以高度概括的具象，來提純畫面的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，以達(dá)到準(zhǔn)確而含蓄的表現(xiàn)張力，而在具象的概括表達(dá)上，則充分地體現(xiàn)了徐先生對藝術(shù)個性的執(zhí)著追求；另一方面，以有意識的不同程度的抽象化處理，來取得畫面更大的表現(xiàn)自由度與深度發(fā)揮的空間。這樣，既可以充分地凸顯個人化的審美情趣，又可以最大限度地避開大眾審美的“高峰擁擠路段”，可以心情舒暢、毫無顧忌地在“一路暢通”的大馬路上“高速行駛”，可以說，這是一種聰明之舉，是攝影技巧之中的最大的技巧。

二、關(guān)于“運(yùn)氣”

攝影人對于“運(yùn)氣”都有著深切而獨(dú)特的體會。同樣的拍攝路徑，同樣的拍攝設(shè)備，同樣的拍攝條件，同樣的拍攝對象，同樣的拍攝水準(zhǔn)，但卻往往因為拍攝機(jī)遇的不同，而導(dǎo)致成敗兩重天—錯失良機(jī)者，或扼腕頓足，或搖頭嘆息；抓住機(jī)遇者，或歡呼雀躍，或喜笑顏開。于是乎，有人便總結(jié)道，“攝影是憑運(yùn)氣吃飯的”。然而，“運(yùn)氣”是從來不會光顧懶漢的，從這個意義上來說，“運(yùn)氣”也是自己爭取來的。徐大慶的“運(yùn)氣”確實來自于他的勤奮，自2008年開始追逐天鵝的足跡，至今已有五個年頭了，這五年里的每年十一月至翌年的三月，前來三門峽濕地越冬的野生天鵝，它們從容恬靜，儀態(tài)萬方，若天外飛仙，或翩翩起舞，或相依相偎，或交頭接耳，或顧影自憐，或比翼齊飛，或單或群，或飛或棲，儼然成就了徐大慶鏡頭下文采斐然的天然篇章。

三、關(guān)于成功

人人都在奮斗，但并不見得人人都能成功。貌似容易取得成功的攝影，當(dāng)然也是如此。

的確，成熟的技巧看起來可以令作品顯得更接近于成功，但它并不能等同于成功，因為成功還需要忍耐，需要堅持，需要不斷地深入探索，而尋找攝影的深意，還需要到攝影之外的世界中去尋找。對于我們?nèi)祟悂碚f，尋找作品中更為深刻的內(nèi)涵，是凈化靈魂和完善自身的必不可少的階梯。因此，當(dāng)你拍攝到一幅特別像作品的照片時，你一定不要高興得太早，因為真正的危機(jī)就潛藏在你的滿足感里，你已經(jīng)被某種既定的模式，即某種思維的定式所左右，也就是說，你已在不知不覺間成了別人的俘虜，印證了前人或他人的發(fā)現(xiàn)，而失去了自我的獨(dú)立性與判斷力。所以說，千萬不要將攝影藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)過于現(xiàn)實化、簡單化和對象化。對于攝影來說，成功則往往在于超越經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)。徐大慶正在積極地往這條道路上行走，而且他從未打算停下或放慢快速行進(jìn)的腳步！

責(zé)任編輯/李德林