

古人曰:調息靜心,尤如兆雪在心,切不可“以燥為燥”,一味地抱怨天氣。所謂秋季調神,使志安寧,收斂神氣正是此意。那么,我們就要學會調攝精神,在精神調養上應順應季特點,以“收”為要,做到“心境寧靜”,這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響。
“以情制情”遠離“秋季情感癥”
秋季調神,使志安寧,收斂神氣。宋代大養生家陳直說:“秋時凄風慘雨,老人多動傷感,若顏色不樂,便須多方誘說,使役其心神,則忘其秋思。”秋風掃落葉之后,當人們身臨枯草落葉、殘花朽木之間,常令人憂愁。尤其是老年人,常引起蕭條、凄涼、垂暮之感,勾起憂郁的心緒。文學名著《紅樓夢》中也有“已覺秋窗愁不盡,那堪秋雨助凄涼”的動人詩句描寫秋季對人心境的影響。
有關專家認為,秋季引起的情感和行為異常,發生率為10%—15%,中老年人尤其是女性最容易發生。為了不讓這種“秋季情感癥”纏繞上你,最重要的是要學會調攝精神,也就是說在精神調養上應順應季節特點,以“收”為要,做到“心境寧靜”,這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響,才能適應秋季特征。那么,如何才能保持心境清靜呢?簡單地說,就是要“清心寡欲”,所謂私心太重、嗜欲不止會破壞神氣的清靜。為此,古人認為秋季的精神養生應做到“使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應”。也就是說,我們應以一顆平常心看待自然界的變化。
與此同時,可以采取《黃帝內經》中的以情制情法,此法又叫情志制約法。如《素問》中指出:“怒傷肝,悲勝怒”;“喜傷心,恐勝喜”;“思傷脾,怒勝思”;“憂傷肺,喜勝憂”;“恐傷腎,思勝恐”。以情制情法是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理,用互相制約、互相克制的情志,來轉移和干擾原來對機體有害的情志,借以達到協調情志的目的。
此外,也可采用移情法轉移情感寄托。移情法包括琴棋書畫移情法和運動移情法。在白天宜以平素所好的事物,積極參加一些有益而力所能及的社會活動,保持樂觀向上的情緒,以盡快走出凄涼低落的窘境。同時,可聽一聽輕音樂,仍思緒自由想象,如想象森林、大海、冰川等令心情開朗的地方,忘卻熱浪的襲擊,降低心理熱度。還有一種方法叫疏泄法。如確實心煩意亂或心里苦悶,可以向親朋好友傾訴,甚至大哭一場。概括而言,秋季精神調養的法則:清靜養神,排除雜念,以達心境寧靜的狀態。
養生之本在于養心
古人曰:調息靜心,尤如兆雪在心,切不可“以燥為燥”,一味地抱怨天氣。有研究發現,人在不同的情緒下產生有不同的“氣水”,即心平氣和、心曠神怡時,人呼出的氣變水后,是澄清透明無雜質;在悲痛抑郁時有白色沉淀;在生氣動怒時則有紫色沉淀。因此,一定要控制自己的情緒,對待事物寬宏大量,始終保持情志愉悅,心氣和暢,心靜自然安。
養生之本在于養心。正所謂根本清源,本末不可倒置。筆者認為養心為養生第一要務,秋冬養生尤其要養心,精神上要做到力求其靜,控制情志活動,保持精神情緒的安寧,含而不露,避免煩擾,使體內的陽氣得以潛藏。
養生當以養心為先。“心”主神明,占首位,已屬定位。一個人如果心性不佳、心緒不寧,勢必吃不香睡不安,心慌氣躁,心驚膽戰,極易導致心力衰竭。通俗來講,心腦共用,養心與養腦相一致。心平氣和以養性,清心醒腦以養神。下面我們再來探討養心之道。
養心貴在靜心,靜心方能達到樂心。情緒乃一身之主,如整日思前顧后、欲望不止,就會導致百病叢生,成為不良疾病的催化劑。消除不良情緒,要學會靜心。靜心方能氣順,氣順方能健身。靜心最佳途徑是煉心,靜心至高境界就是樂心。如果你的心理每天都保持愉悅,那么你就是養心的高手。
養心重在養神,養神方能凈化靈魂。正所謂,人有三寶精氣神。在人之三寶中,精要化為氣,氣要化為神;神是精氣之和,神乃人之靈魂。因此,養心、靜心、樂心,最終要歸結到養神上。神凝方可氣定,氣定方能心靜。養神就是要凈化靈魂。
養心務必養德,德高方能神凝氣定。生活中能讓人動心的事物太多了。但凡能讓你動心的無不與名利得失有關,許多人心難靜、氣難順、神難凝,均與此有著密不可分的關聯。在現代社會,我們更應將養德視為養心之本。德高方能心靜、神凝。養德最要緊的是去除那些束縛自己的名利繩索,使自己不受名利得失折磨。
當然,養心是我們一生的話題,不僅僅是秋冬養生要從養心開始,其實任何時候養心都是養生的關鍵所在。