為亞里士多德正身

滕依心 邵博 王蕭榕

摘要：《動物史》是一部天才之作，一座不知懈怠者的豐碑，但還是有其不足之處。亞里士多德的《邏輯學》直到上世紀末一直充當著歐洲思想中的邏輯學。只有極少數人創立了一門學科；而除了亞里士多德，還沒有人創立過兩門學科。

關鍵詞：《動物史》 邏輯學 科學家 哲學家 成就 過錯

亞里士多德是古代一位杰出的思想家，他是一位智慧巨人，高居于其他古人之上：他之前的人，無人堪比其學識貢獻；而后來者，無人敢比其成就。我們不能因其所犯下的一些錯誤而否認其偉大的成就。

一、亞里士多德的貢獻

亞里士多德是一位偉大的哲學家，他雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。他認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。與此同時，他也是一位科學家，雖說他的有些理論是錯誤的，但不可否認的是，亞里士多德作為一位最偉大、百科全是式的科學家，其對世界的貢獻是無人能比的。

1. 歷史研究：

大約七十年前，考古學家在德爾斐發現的破碎碑銘中記載：由于“他們為那些在皮提亞運動會上奪冠的人和從一開始就組織這場賽事的人起草銘文，亞里士多德和卡利提尼得到贊美和表彰；讓事務大臣抄錄銘文……并立于神廟之中”。從亞里士多德被邀請到德爾婓起草獲勝者名單的事實表明，在公元前330年之前，他就因知識淵博而享有一定的名氣。這項工作需要歷史研究。在亞里士多德生活的年代，歷史學家不能根據普遍接受的年表慣例體系來確定敘述順序。直至亞里士多德死后幾個世紀，歷史編年問題才得以解決；但亞里士多德對此亦小有貢獻。在亞里士多德所有的歷史研究中，最著名的是《城邦憲法》。這類憲法共有一百五十八套。少數殘片被保存了下來，為后來的作者所常常引用；一個多世紀以前，在埃及的沙子里發現一個莎草紙卷軸，幾乎包含一部完整的《雅典憲法》。亞里士多德不是雅典公民，卻埋頭在雅典檔案之中，飽讀許多雅典歷史學家的作品，并熟悉雅典的政治實踐。他的研究為雅典人生活的一個面向提供了濃縮而完備的歷史

2.科學成就之動物學研究：

如果說亞里士多德的歷史研究令人印象深刻，但與他的自然科學研究相比就算不了什么了。亞里士多德是一個搞調查研究的科學家，他在天文學、氣象學、化學、物理學、心理學和其他五六個學科中都進行了觀察或收集了觀察資料。不過，亞里士多德的科學研究名聲主要建立在動物學和生物學研究之上，其大量時間都用于進行原始的第一手資料：他記錄自己的觀察，并且親自進行許多解剖工作。亞里士多德對動物的研究奠定了生物科學的基礎；他的研究直到他死后兩千多年才被超越、替代。

亞里士多德非常勤勉地要揭示的科學事實都收集在兩大卷書中：《動物史》《解剖學》。《解剖學》沒有被保存下來，如其書名所示，那是一部動物內部組成和結構的書。《動物史》（即《動物研究》）一書詳細介紹了各種動物的內部和外部的組成部分；構成動物身體的不同物質成分——血液、骨頭、皮毛和其他成分；動物不同的產崽方式；它們的飲食習慣、生活環境和習性。《動物研究》的研究對象從人到干酪蛆，從歐洲的野牛到地中海的牡蠣。希臘人所知道的每一種物種都被注意到了，大多數物種都有詳細的描述；有些情況下，亞里士多德的敘述既詳盡又準確。

3.哲學上的成就：

如今，有許多人一味的專注于亞里士多德學術上的過錯而忽略其成就。甚至于譴責其給后代研究帶來的困擾——亞里士多德思想統治下黑暗的2000年。我們必須了解的是，即使不計亞里士多德在動物學等學科方面的成就，他在哲學上的貢獻亦已是無人能比。 亞里士多德幾乎對哲學的每個學科都作出貢獻。他的寫作涉及德、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典憲法。其最大的貢獻在于創立了形式邏輯這一重要分支學科。亞里士多德的《邏輯學》直到上世紀末一直充當著歐洲思想中的邏輯學。

二、亞里士多德的錯誤

說道亞里士多德所犯下的錯誤，就不得不說起伽利略的“兩個鐵球同時落地”的實驗了。1590年，伽利略通過實驗得出質量不同的兩個鐵球同時落地的結論，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了1900年之久的錯誤結論。另外，亞里士多德認為的單擺經過一個短弧要比經過一個長弧快些的結論也被伽利略發現的單擺的等時性所推翻；且伽利略用斜面實驗證明物體的運動需要力來維持，同樣推翻了亞里士多德的觀點。在其偉大的著作《動物研究》中，其也被指責經常犯拙劣的錯誤、沒有使用“實驗方法”以及沒有意識到測量的重要性。

在此，我認為，有必要為亞里士多德所犯下的錯誤進行辯護。這些錯誤，是確實存在的。但在亞里士多德時期，犯下類似的錯誤，卻也是可以諒解的。在缺乏實驗儀器的年代，無法考慮到摩擦力的存在，而得出大家普遍接受的錯誤的理論——物體下落速度與重量成正比，單擺經過一個短弧要比經過一個長弧快些，物體的運動需要力來維持——這也是正常的，畢竟亞里士多德所得出的結論也正是我們平時所觀察到的事實。我們不能因為在此之后的2000年，沒有人能夠推翻其理論，稱其為黑暗的2000年，而將罪責加諸與亞里士多德。

至于《動物研究》中的三點指責，這些指責是有些道理的——亞里士多德不是一個一貫正確的人，他是一個開拓者。而且這些這則也有說錯的地方。第一項的指責是乏味的，正如之前所說，有一些錯誤是因為亞里士多德當時幾乎沒有一起可用造成的。關于第二點的指責，不同學科要求不同的研究方法，那些指責他沒有進行試驗的人乃是囿于一種庸俗的錯誤，即所有學科必須通過實驗途徑來研究。而第三點指責，有時能看到的回應是，亞里士多德的動物學之所以不是定量研究，是因為他沒有定量研究所需要的技術設備：他沒有溫度計、精確的計量器、沒有準確的計時器。

三、死后的影響

在亞里士多德死后，他的朋友和學生太傲弗拉斯多繼承了他的衣缽；在后者的帶領下，呂克昂依然是科學和哲學研究的一個中心。知道公元前三世紀，亞里士多德學派才逐漸暗淡下來。要敘述亞里士多德死后的思想影響幾乎就等于要描述歐洲的思想史。他的影響根本而直接：亞里士多德的許多學說和信念被作為既定真理來傳播；他的觀念或對觀念的思考在哲學家和科學家、歷史家和神學家、詩人和劇作家的作品里隨處可見。更值得補充的是，現代的科學方法概念完全是亞里士多德式的。科學經驗主義——抽象論證必須服從于事實根據、理論要經過嚴格的觀察后方能定論好壞——現在看來是一種常識了；但在過去可不是這樣，只要是因為亞里士多德我們才把科學理解為一種經驗追求。有人指責亞里士多德，說他更喜歡的是淺薄的理論和貧瘠的三段論演繹法，而不喜歡堅實的、豐富的事實數據。這樣的指責令人不可容忍；它們來自那些沒有足夠仔細閱讀亞里士多德本人作品的人，這些人把亞里士多德繼承者所犯下的錯誤歸咎到他本人身上來批評他。亞里士多德向我們樹立了一個優秀之人的典范，他或許不是唯一的，但無疑是一個值得稱贊的典型。

在未查找有關亞里士多德的資料，沒閱讀有關他的資料之前，我對亞里士多德有著諸多誤解，或許是因為教科書的緣由，在初高中的教科書上，我們常常看到亞里士多德的什么理論被推翻等等這一切讓人產生錯誤理解的話語。在上了科學思想史講座這門課后，才發現原來亞里士多德不僅是一位偉大的哲學家，在科學方面亦有著不朽的成就。因此，在思考論文內容時，選擇了亞里士多德。不知道是否有其他人同我一樣對亞里士多德有著誤解，希望通過這篇論文可以讓我們更好的了解到亞里士多德的偉大之處。

參考文獻：

《亞里士多德的世界》，百度百科，百度知道