用鮮血灌溉革命的花實

朱紀新

眾所周知，徐錫麟是中國近代著名的民主主義革命家，清末資產階級革命黨人的重要領袖；但鮮為人知的是，他還是中國早期的革命教育家之一。在其短暫的一生中，任教和興辦的學堂就多達6所，其中既有普通學堂也有軍警學堂。尤其值得一提的是，徐錫麟在短短6年的辦學過程中，由始至終推行帶有鮮明色彩的軍體教育，培養出大批青年革命才俊，堪稱“中國推行軍體教育第一人”。

為“救亡圖存、開啟民智”而投身教育

徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，漢族，浙江山陰（今紹興）人。出身于富紳家庭的徐錫麟自幼聰穎好學，讀書成績優異，光緒十九年（1893年）考取秀才，后來又考取副貢。隨著年齡和學識的增長，他逐漸接觸并了解到中國社會的現實情況。甲午戰敗后，清廷被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割讓臺灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島與遼東半島給日本，賠款白銀2億兩。對此，他痛心疾首，從此經常閱讀進步書籍，邀集一些熱血青年到自己的住所討論御敵衛國、救亡圖存之道。

這段時間，他寫了不少文章來抒發自己對時局的認識。在《韓信登壇之對、諸葛亮草廬之談、王樸平邊之策論》一文中他這樣寫道：“當今外患猖狂，日盛一日，俄橫于北，其勢負隅不可改也；德肆于東，其兵強勁不可敵也；英、法并峙于西南，一據緬甸、以窺永昌，一據越南、以臨蒙自，有挾而求不可擊也。”接著又寫了《問羅馬為意大利所據，教皇權勢已去，而中國教禍反劇，其故何在》一文，深刻地指出帝國主義經濟侵略的嚴重后果：“自中外互市以來，門戶洞辟，中國之利源，日流入外域，中人之膏血，日耗于外洋……時至今日，內憂作矣，外患乘矣，人心動矣，社稷危矣?！?/p>

在維新運動的推動下，光緒二十三年（1897年），紹興開明士紳徐樹蘭等人創辦了紹郡中西學堂，傳播維新思想。該學堂成為紹興有識之士了解維新變法、汲取西學新知識的重要窗口，喚醒了他們救亡圖存的愛國意識。作為時刻關注局勢發展的有志青年，徐錫麟經常去學堂閱覽維新報刊。經過長時間的思考，徐錫麟與同時代的維新派一樣，認為中國的落后在于民智未開，要改變這一狀況，就必須發展教育，創辦報刊、書局進行輿論宣傳，以喚醒國人。于是，徐錫麟渴望有一天自己能開辦一所新式學堂，為開啟民智、改變國家的貧弱現狀作貢獻。

光緒二十七年（1901年），清政府為了挽救“庚子之亂”后的統治危機，開始推行新政，諭令各地廣泛興建各類新式學堂，著力培養新式人才。為了貫徹清廷的意旨，紹興知府熊起蟠將“中西學堂”改辦為紹興府學堂。由于熱心學務，且精通“經、算”之學，徐錫麟被聘為該學堂的經學兼算學教習。從此，徐錫麟開始探索興教救國的途徑。

盡管算學、外語這些新式課程已經列入了新學堂的課表，然而此時科舉制度尚存，讀經制藝依然是紹興府學堂的主要課程。此外，學堂還設有“總?！币宦?，由“深孚眾望”的鄉賢擔任，負責評閱國文月考試卷。徐錫麟則把算學與軍事技術和政治變革聯系起來，指出“吾儕將來行軍，須先測明地點和途徑……勝算可決。平時治地，莫善于測明其地之大小……”，啟發學生認識學習算學的重要性。

由于在辦學過程中展示了突出的才干，光緒二十九年（1903年），徐錫麟升任紹興府學堂副監督。為了更好地培養新式人才，徐錫麟利用副監督的職權廢除了總校一職，將空出來的課時用于開設嶄新的軍體課程，由他親任教習，在大力開展體育活動、進行軍事訓練的同時，徐錫麟還向學生們傳授基礎武術。

徐錫麟雖是秀才出身，卻有著相當扎實的武術根底。據徐錫麟的侄子徐學圣撰文回憶，徐錫麟自幼便十分愛好武術。在他剛滿12歲時，有個外地和尚到他家化緣，聽說該和尚有一身武藝，徐錫麟就一路追著和尚請求收他為徒。他父親知道此事后，氣得差人將他拖回來禁閉室中。然而，性格倔強的徐錫麟并沒因此而放棄學武，他時時找機會溜出家門，去鄰近一些略懂武藝的農民家里學習格斗技術。年齡稍長后，他又拜紹興平水鎮顯圣寺中的方丈為師，勤學苦練拳術……

就任紹興府學堂副監督后，徐錫麟加快了興教救國的步伐，他知道只有開辦更多的學堂，讓更多的人接受新式教育，才可能收到“開啟民智”的效果。為了達到這一目的，早在1901年下半年，徐錫麟就曾支持朋友陳志軍在東浦開設蒙學并代為撰寫呈文，稟請山陰縣發給“照會”。1902年10月，他又積極支持蔡元培創辦越郡公學，他一面推薦宗加彌為辦學總理，一面為公學商借了紹興城內能仁寺宇作校舍。到了1903年初，徐錫麟更是創辦了浙江第一所女子師范學堂——明道女校。

盡管這時期徐錫麟全力以赴地進行“開啟民智”的工作，但他仍然把救國救民的希望寄托在地主豪強和“封疆大吏”身上。他撰文盛贊維護元朝統治的察罕及鎮壓太平天國起義的曾國藩、左宗棠等人，并稱劉福通農民起義軍為“賊”，“而曾左諸公，同起義師，欲平大難，是不妨與察罕后先合結矣”。從這里可以看出，此時的徐錫麟對腐朽沒落的清政府依然抱有很大的幻想。

為鼓吹革命、推翻清廷而創辦大通學堂

1903年春，徐錫麟隨同紹興學堂教習、日本友人平賀深造赴日本大阪參觀博覽會，會后又到了東京。他親眼看到日本自“明治維新”后的興旺發達，從而更感受到清廷的頑固腐敗給祖國帶來的深重災難。這時東京留日學生已達千余人，他們如饑似渴地尋找救國真理，在國內革命形勢不斷高漲的激勵下，認清了清廷是“洋人的朝廷”，于是從忠君愛國的立場轉到民主革命的道路上來。4月18日，沙俄政府向清政府提出七項無理要求，妄圖繼續霸占我東北地區。日本報紙披露這一消息后，留日學生大憤，在東京組織了“抗俄義勇隊”，明確提出“排滿革命”的口號。留日學生的愛國行動，使徐錫麟領悟到“宗邦削弱，實源于祖國之陸沉”。

6月30日，上?！疤K報案”發生，民主革命家章炳麟被捕入獄。針對此事，浙江留日學生舉行集會，向清廷表示抗議并商議營救章炳麟的辦法。在這次集會上，徐錫麟遇到了陶成章和龔味蓀，并結識了“抗俄義勇隊”的代表鈕永建。徐和他們一再傾談國內外的形勢后，思想發生了根本性的變化，認為中國如果不來一次徹底革命，什么實業救國、通商惠工，統統都只能是空談。于是，徐錫麟心中“顛覆清政府之念，由此益?！?。

回國后，徐錫麟根據自己的實踐經驗，又從蔡元培等人在上海組織中國教育會、創設愛國學社等進行反清革命的實踐中得到啟示，認為革命應該從培養專門的人才方面入手。因此，他在家鄉東浦辦了一所新式學堂，取名為“熱誠學堂”，邀請陳德谷、沈鈞業等革命志士和紹興學堂中的進步學生為教習。開學的時候，徐錫麟專門寫了一副對聯，上聯是“有熱心人可與共學”，下聯是“具誠意者得入斯堂”，將“熱誠學堂”4字嵌入聯中，這個學堂名字反映了他的辦學宗旨在于培養具有救國熱心和革命誠意的人才。

從這時候起，徐錫麟通過課堂和各種機會宣傳革命，提高學生的愛國熱情和革命覺悟。經過他的努力，學堂的影響迅速擴大，受到進步人士的廣泛關注，成為當時紹興一帶資產階級、小資產階級知識分子的重要聚集地。這也引起了當地封建勢力的不滿，他們對徐錫麟的所作所為百般攻擊，但熱誠學堂經過努力還是堅持辦下來了。光緒三十一年（1905年）1月，徐錫麟去上海活動，拜見了光復會領袖蔡元培、陶成章，經他們介紹加入了光復會，從此正式走上民主革命的道路。

此后不久，留學日本青山實踐女校的秋瑾在陶成章的介紹下來到紹興會見徐錫麟，兩人相談頗為投機，徐不僅介紹她加入了光復會，并將其安排在明道女校及熱誠學堂擔任體操教習。兩所學堂在原來的基礎上，強化了軍體教育。為進一步渲染“軍體色彩”，徐錫麟還從南京的兵輪上請來了一位軍樂手，教學生以軍樂。在秋瑾的努力下，許多紹興女青年走出了家門，投身到社會變革的大潮中，明道女校遂成為紹興地區反封建的一面旗幟。

自從加入光復會后，徐錫麟利用一切機會積極聯絡紹興及周邊地區的會黨，并在會黨中發展光復會會員。這時，徐錫麟已經不滿足于僅僅通過熱誠學堂為革命搖旗吶喊了，而是急切地希望開設一所軍事學校，將會黨中的骨干分子分批培訓成為發動武裝起義的中堅力量。徐錫麟的想法得到了許克丞、陳志軍和孫德卿等革命同志的大力支持。他們計劃沿用清朝統治階級所設“武備學堂”的名稱，借用紹興東浦大通橋畔的普濟寺作為校址，開辦一所“大通武備學堂”。不料此事為徐錫麟之父徐鳴鳳先生所知，性情頑固的他阻止大通（普濟）寺方丈把房屋借給自己的兒子。校址商借不成，加之清末興學章程規定武備學堂不允許民辦，籌辦工作一時陷入困頓。

陶成章聞訊后專程從上海趕到紹興，建議將“大通武備學堂”改名為“大通師范學堂”，避免與清政府的規定相抵牾，并由他出面向浙江學務處遞票立案，很快獲準。與此同時，想在地方興學事務中一展身手的山會豫倉董事徐貽蓀愿意將豫倉空房借作校舍，大通師范學堂于是順利進入籌辦階段。陶成章為學堂制訂章程，規定在校學生自動成為光復會會員，卒業學生受學校辦事人節制，從組織上保證了光復會對學堂的領導，為大量發展光復會員打下了基礎。與此同時，徐錫麟以供“各校體操所用”的名義，經知府熊起蟠批準購買了九響槍50桿、子彈2萬發，逐步使大通師范學堂成為一所真正的革命軍事學堂。

大通學堂的課程設置以軍事體育（包括器械體操、兵式體操、夜行軍、爬山、游泳）為中心，另設音樂、圖畫、英文、日文、代數、測繪、國文、地理、歷史等科目。學堂分為特別班和普通班。前者學生全部都是會黨成員，他們都只練操習武，不修其它學科，每月演習4小時，演習地點在近郊和野外。每天三操四講，荷槍實彈開展軍事演習，儼然一陸軍學校。后者一部分是會黨成員，還有一部分是在社會上召集的。這批學生除學習文化基礎課外，仍然側重于體操和軍事。如數學一科系學堂自編教材，凡四則、分數、小數、比例和淺近代數、三角以至測量，題材悉與軍事有關。

經過緊張的籌備和廣泛的招生宣傳，各地會黨骨干和有志青年紛紛來校報名。1905年9月22日，大通師范學堂正式開學。學堂課程仿照日本振武學校設置，尤其重視軍事體育。光復會會員徐錫麟、陶成章和王金發等人先后在大通學堂擔任教員，與學生同吃同住，經常在學堂舉辦的演講會上抨擊清政府的腐朽無能。光緒三十二年（1906年）秋瑾出任學堂幫辦后，進一步加強師資力量，擴大招生規模，嚴格進行軍事訓練，積極準備發動武裝起義。一個革命的策源地至此初具規模。

為發動起義，設法掌控安徽巡警學堂

就在徐錫麟埋首大通師范學堂的辦學活動時，傳來了清政府要在全國編練新軍36鎮，并將編練任務分配到各省限期完成的消息。陶成章敏銳地感到，各地在編練新軍的過程中，必將急需大批的軍事人才，這無疑為革命黨人提供了一個打入官場的絕好時機。于是他馬上建議光復會的骨干分子捐官，學習陸軍，謀握軍權，出清政府不意，行中央革命及襲取重鎮二法，以為搗穴覆巢之計。徐錫麟深以為然，力表贊同；許克丞也覺得這是完全能夠行得通的絕妙計策，主動表示可以提供捐官所需的經費。于是，大家商定徐錫麟捐道員，陶成章、陳志軍捐知府，陳德谷、龔寶銓捐同知，分報步兵科、炮兵科、騎兵科和工兵科，赴日本學習軍事?？紤]到徐錫麟表叔俞廉三曾先后擔任過湖南、山西巡撫，在官場上有一張關系網，大家一致推舉徐錫麟負責通過俞廉三具體經辦“納粟捐官”事宜。

俞廉三果然神通廣大，積極為他們辦妥納捐手續后，并函請浙江巡撫壽山給徐錫麟等人去日本學習陸軍提供方便。是年冬，徐錫麟攜妻與陳伯平、王金發、沈鈞業等一行15人前往日本。清政府派駐日本的陸軍留學生監督王克敏對徐錫麟等進入軍事學校學習橫加干涉，先以他們不是官費生拒絕保送振武學校；待到浙江方面確認他們具有官費資格后，又說不能為5人單獨開設一班加以搪塞。好不容易達到開班人數，徐錫麟卻因眼睛高度近視而無法通過入學體檢。徐錫麟奔波數月，“學習陸軍，謀取軍權”的計劃功虧一簣，只好黯然回國。

接下來，徐錫麟決定另辟蹊徑，以道員身份謀取官職，打入官場進行革命活動。經過請托，徐錫麟被分發安徽任用，俞廉三利用與安徽巡撫恩銘之間的師生關系，向他極力推薦。恩銘任命徐錫麟為安徽陸軍小學堂會辦，從而為他開展革命活動提供了一個新的場所。在準備前往安慶赴任時，徐錫麟對秋瑾等革命同志慷慨激昂地說：“為了推翻清廷，我們應當不惜流血以灌溉革命的花實。我這次到安慶去，就是準備流血的！”

安徽陸軍小學堂的前身是武備學堂，培養目標為造就具備初級資格的軍人。安徽遵照清廷練兵處奏定章程，于1906年改武備學堂為陸軍小學堂。當時學堂招收的正額、附額學生共有124名，年齡從15歲到18歲。主要課程除了一般的文化課外，還開設圖畫、訓誡、操練和兵學等軍事課程，但學生不發給槍械。就是說，陸軍小學堂的學生算不上武裝力量，利用他們發動武裝起義對清廷并沒有太大的威懾力。

在徐錫麟看來，恩銘委任他做陸軍小學堂會辦無非是為了照顧俞廉三的面子，但徐錫麟仍然認真對待這份工作，把這當成進入軍界的階梯。為此，他每日督課甚嚴，出操訓話，雖遇烈日暴雨也不回避。功夫不負有心人，徐錫麟的勤勉終于獲得了恩銘的贊賞。俞廉三亦受托適時地再次寫信給恩銘，稱贊徐錫麟的才干，請其“務加重用”。1907年2月，恩銘委任徐錫麟為安徽巡警處會辦兼新近成立的巡警學堂會辦。至此，徐錫麟終于達到了前來安徽的目的。

安徽巡警學堂創辦于1906年7月，學堂分官生、兵生兩個班，官生100名、兵生200名，每期訓練3個月。主要課程有國文、法律、巡警業務常識、軍事戰術、操練及武術等；每名學生配備九響槍一枝，武器裝備較好。對急于掌握武裝、發動革命的徐錫麟來說，這無疑是一支極有價值的軍事力量。因為當時駐安慶的新軍僅有步兵、騎兵、炮兵各1營，工程兵、輜重兵各1隊，且多為徒手。他決心將巡警學堂改造成安慶的革命基地。為此，徐錫麟傾注了自己的全部心血，將學堂的教學訓練搞得有聲有色，暗地里加強對學生的革命教育，利用課余時間找學生談話，講解國內外形勢。經過一段時間的努力，學生們懷著崇敬的心情，漸漸聚集在徐錫麟周圍，革命覺悟不斷提高。

1906年冬，由同盟會發動的萍、瀏、醴起義失敗后，已擔任大通學堂幫辦的秋瑾秘密來到安慶。1907年，秋瑾與徐錫麟商定以光復軍的名義，在浙、皖兩省大舉起義，由徐錫麟、秋瑾分別擔任正、副統領。計劃浙江會黨于7月6日在金華起事，安慶會黨在7月8日舉事；待浙江起義成功后，秋瑾帶兵經處州出江西來安慶，與安徽起義軍會合后再沿江而下，直搗南京。

為了確保起義成功，徐錫麟一面積極聯絡皖北地區的會黨組織及新軍中的漢人軍官，一面將革命黨人陳伯平、馬宗漢安排在巡警學堂任教習，然后創造條件將巡警學堂的實權掌控在自己手中。在巡警學堂，會辦只是副職，它的上面設有總辦，由旗人世善兼任。世善為人陰險狡詐，時時處處監視徐錫麟的舉動。為讓起義準備工作得以順利進行，徐錫麟找了個機會單獨請世善吃飯，在他的酒中下了慢性毒藥，沒過多久世善便“暴病身亡”了。

7月6日，徐錫麟親率革命黨人與清軍搏斗一整天，親手擊斃安徽巡撫恩銘。然終因當時的敵我力量對比太過懸殊，加上叛徒的出現及種種客觀條件的變化，寡不敵眾，被俘就審。徐錫麟在敵人法庭上威武不屈，慷慨陳詞，視死如歸，次日凌晨，英勇就義。安慶起義以失敗告終。然而，安慶起義的爆發，極大地震撼了清朝統治集團；徐錫麟、馬宗漢、陳伯平等烈士以身報國的大無畏精神激勵著一批又一批革命志士沖鋒陷陣，從而加速了腐朽的清王朝的覆滅。

余 音

徐錫麟烈士英勇就義后，其遺體先埋于安慶市百花亭旁，不久又移葬于馬山。被徐錫麟擊斃的安徽巡撫恩銘的家屬余恨未消，仍企圖掘墓毀尸，以泄私憤。安徽巡警學堂的革命學生骨干得知這一消息后，自發地成立了一個叫“竹林會”的組織，專門研究保護烈士墓的辦法。經過反復研究，竹林會認識到硬拼不行，決定設立疑冢以迷惑敵人。于是，學生們將烈士墓鏟平，鋪上草皮，而將稍遠處的七八個老墳培上新土，使撫院衙門來的人無法認出徐墓。由于竹林會的努力，徐錫麟烈士的遺骨最終得以保存。

辛亥革命成功后，徐錫麟烈士的四弟徐錫驥奉浙江都督之命，乘軍艦來安慶收殮烈士遺骨回原籍安葬。徐錫驥到安慶后，竹林會的同學們取出烈士遺骸，安放在西門外同善堂，并隆重舉行追悼會，由當時安徽都督孫少侯主祭，巡警學堂的學生凌孔彰報告烈士的英雄事跡。此后，根據孫中山先生的指示，成立了安徽巡警學堂同學會，其宗旨是繼承烈士的遺志，宣揚烈士的革命精神。文