謝臺臣：從科舉秀才到革命教育家

葉介甫

謝臺臣（1884—1936），原名丕閣，字臺臣，直隸濮州人。1884年出生于直隸省濮陽縣（今河南省濮陽市）鹿斗村一個農民家庭。1902年，他應科舉，中秀才。1905年，他考入直隸省保定高等師范學校就讀，畢業后在保定、大名、天津等地中學任教。1921年當選為直隸省參議員。1922年，謝臺臣提出在大名創建直隸省第七師范學校的倡議。1923年7月，直隸省議會通過謝臺臣提出的在大名創建第七師范學校的議案，謝臺臣奉直隸省教育廳派遣，到大名創辦該校，并首任校長，致力于教育改革。1927年春加入中國共產黨。之后，他積極傳播馬克思主義，全力配合中共黨組織開展活動，為革命作出很大貢獻，被譽為“革命教育家”。1936年逝世，終年52歲。

提出“以作為學”思想

早在1918年，謝臺臣就接受《新青年》雜志所宣揚的新文化、新思想。五四運動爆發后，他深受科學與民主思想的影響，反對舊文化，提倡科學與民主。1923年擔任大名省立第七師范學校校長時，謝臺臣為改革舊教育制度，主抓教師隊伍的建設，廣招人才，逐步形成了以晁哲甫、王振華、高紹亭為骨干的一支進步教師隊伍。

他針對讀死書、理論與實踐相脫離的舊教育制度，參考國內外教育論著，結合自己的親身體會，提出了“以作為學”和“師生打成一片”的主張。他在自己制定的教學大綱中，對“以作為學”中的“作”與“學”的辯證關系作了精辟論述。他說：“凡是稱得起科學的理論，都是‘作的經驗的結晶，同時，又是推進‘作的經驗發展的動力，只有‘作才可以產生理論、修正理論、發展理論、并證明理論；也只有從‘作中鍛煉出來的理論，才能指導實行，才算真理論。以往施教者，往往不了然‘作與‘學的科學的關系，誤以讀書為教育的全部。以致學工業的不會制造，學農業的不會種田，理論與事業分家，教育與生活隔離。所謂理論與學者，都成了無用廢人的別名。我們的‘以作為學教育，換言之，可以說是‘潑辣教育。我們要尊重勞動，長于勞動，會生產，說真話，做實事。我們要與生產的人打成一片，隨處教，隨處學，在耕種時講農學，在作坊中講工學，在用秤或搬石頭時講力學，在人事糾紛中講社會科學。一面教人，一面跟人學習。”

為了實現“以作為學”，謝臺臣在校園內開展種植和養殖活動，并興辦了紡織、制革、制肥皂等小工廠。由于謝臺臣的倡導和身體力行，經過兩三年的努力，大名七師已成為一座林木蔥郁，芳草鋪地，間有鮮花點綴的整潔美觀的學校。當時，冀南道尹周韶南對學校變化很感興趣，曾到學校給學生講《郭橐駝傳》，并撥給大名七師500元銀幣作植樹費，以資鼓勵。

謝臺臣十分強調講授教材要充實新政治內容。他逐步廢除了國民黨政府教育部審定的文科教科書，決定國文課選用李大釗、魯迅、郭沫若等人的文章，也選用蘇聯作家高爾基等人的革命文藝作品。他自己講授歷史課，以歷史唯物主義觀點，通俗扼要地講解從先秦到大革命時期的中國歷史，深受學生歡迎。為了向學生灌輸革命思想，謝臺臣還讓圖書館訂購大批進步書刊，如 《共產黨宣言》 《家庭、私有財產及國家之起源》 《史的一元論》 《新青年》 《拓荒者》等。他親自向學生推薦馬列經典著作，向學生介紹如何閱讀經典著作，并把積累多年的寶貴書籍贈給學校圖書館。同時，發動學生自購書籍，動員學生多讀課外書籍。在他的指導下，學生們借書、購書、讀書蔚然成風，并對各種問題進行學習和討論，政治思想有了很大提高。

謝臺臣提倡民主辦學，并具體規定了4條原則：第一，全校師生打成一片，無感情上的隔閡及生活上的差異，使師生關系變成如家人父子一樣的親切。第二，學校設施不善，是全校師生共同的損失，要隨時見到隨時建議，隨時通過，隨時改進。第三，教師要不恥為學生，學生要不怕為教師，師生在互相教授、互相學習之中，用集體力量廢除課本教育，實現“以作為學”。第四，有疑便問，有得便教，種菜的園丁可以教我們園藝學，做木工的工友可以教我們手工，我們又可以根據所學過的理論來教育他們，提高他們的技術與認識。

在這些原則指導下，師生互教互學，自由討論，親密無間。謝臺臣本人及學校其他負責人，不僅與學生一起參加學術討論，還一起參加勞動，一起參加體育活動。學生打籃球，有時他來當裁判。七師校園充滿了民主空氣。

所創辦的七師成為

“直南革命策源地”

1926年8月，中共黨員馮品毅在開封受到軍閥和反共分子的迫害，回到大名。謝臺臣毅然聘請馮品毅來大名七師教書。馮品毅在大名七師任教僅3個月，便在學生中發展共產黨員，不久又建立了黨、團兩個特別支部。這是直南地區較早的黨、團組織。

1927年4月，李素若受中共北方區委指派到大名創建中共地方特別支部，李素若任特支書記，趙濟焱、李大山為支委。此間，謝臺臣由李素若、趙濟焱二人介紹加入中國共產黨。很快，大名黨、團特支已有黨團員30多人，黨、團特支改為大名黨、團縣委。謝臺臣入黨之后，將大名七師逐步變成了共產黨領導的學校，學校的主要行政職務如校長、教務主任、訓育主任、總務主任，均由共產黨員擔任。在共產黨領導下，學校建立了反帝大同盟會，擴大了校辦的讀書會，七師變成了大名一帶共產黨的活動基地。謝臺臣以“以作為學”的辦學宗旨為掩護，將學生黨員輸送到農村，在農村建立黨的組織。他本人也利用職務方便，不斷到農村去進行革命活動。當時的大名七師可以印刷共產黨的宣傳品，可以進行共產黨上下級的接頭、通信和聯絡，可以公開地開設馬列主義理論教育課程。當時《唯物史觀》《社會發展史大綱》是各個班次的必修課，學校還購買了更多的進步書刊供學生自由閱讀和研討。

為了向校內工友和附近村莊農民進行文化、政治教育，學生自治會的“平校部”舉辦了平民夜校，組織黨員講課，提高工農群眾的思想覺悟。學員們開始認識到，只有在共產黨領導下起來鬧革命才能真正得到解放，紛紛要求加入共產黨。到1930年上半年，全校300多名學生及教職員工中，黨團員就有100多名，連同反帝大同盟等黨的外圍組織，革命力量約占全校總人數的2/3以上，而國民黨員則只有極少數。從1927年到1930年，謝臺臣領導下的大名七師，為共產黨培養了一大批優秀干部。他們像革命種子一樣，散布在直南、豫北、魯西廣大地區。有人說，謝臺臣創辦的大名七師是“直南革命策源地”，“是國民黨統治區的一所地下學校”，是“大名一帶共產黨的活動基地”。

被開除黨籍

1929年下半年以后，特別是1930年上半年，謝臺臣等與中共黨內的“左”傾錯誤作斗爭，因而受到不公正的打擊和迫害。

1929年10月，中共大名縣委決定在“雙十節”晚上大規模地散發傳單，以共產黨的名義，提出“打倒國民黨”、“組織工農紅軍”、“建立蘇維埃政權”等口號，并說“一張傳單就等于一顆重磅炸彈”。對此，謝臺臣在事前提出了不同意見。他認為不應當暴露黨的組織，也不能公開散發傳單。因為用黨的名義公開散發傳單，就會過早暴露黨的力量，引起敵人的注意，增加工作困難。但是，這些意見被中共大名組織內部執行“左”傾錯誤的同志否定了。結果，“雙十節”晚上雖然將傳單撒遍了大名城，但黨組織卻被暴露了。國民黨當局不但掌握了大名有共產黨組織，而且查出了大名共產黨的大本營在七師，認為大名七師是中共在“直南”的“淵藪”。從此，軍警便嚴加監視七師師生的活動。

同年11月，七師教員原政亭在講課時引用瞿秋白評“三民主義”的話，“國民黨無處不荒唐，處處皆矛盾”。學生孫耀宗認為此話“新奇”，就寫信告訴十一中的一個學生，不料，信被國民黨軍警查獲，借口孫耀宗反對國民黨，予以逮捕，并迫使孫耀宗供出是教員原政亭所講。于是，國民黨駐軍旅長孟憲吉派1個營兵力包圍了大名七師，大肆搜查5個晝夜，先后捕去師生、員工10多人，謝臺臣也遭到傳訊。此時，謝臺臣不畏艱險，及時向黨組織通報情況，學校行政領導干部與黨組織密切配合，采取有力措施。最后，敵人什么證據也拿不到。駐軍在撤圍前提出有5個所謂的“共黨嫌疑犯”不能釋放，謝臺臣出面竭力擔保，當局才不得不全部釋放了被捕師生。

但是，敵人并沒有就此罷休，他們對大名七師的摧殘越來越嚴重了。面對這一情況，當時直南和大名的中共組織負責人并沒有正確地總結經驗教訓，而是更加起勁地推行“左”傾錯誤方針。

1930年四五月間，中共直南特委幾次派人到大名組織暴動，認為“革命高潮已經到來”，目前已到了“振臂一呼，群起響應的時候”，因而提出以七師學校為暴動中心，以七師的學生、工友和學校周圍剛剛組織起來參加夜校學習的農民為主力，攻打大名城，并要求把紅旗插到大名七師門口。謝臺臣等認為，暴動的主客觀條件還不成熟，黨的力量比較薄弱，廣大群眾還沒有組織起來，而敵人的力量比較強大，搞暴動是不實際的，不僅沒有成功的可能，還會招致不應有的損失；并堅持認為，黨應當保持和掌握好七師學校這個公開合法的革命陣地，為黨培養干部輸送到農村，深入地發動和組織農民群眾，壯大自己，積蓄力量，待條件成熟再舉行暴動。這些意見完全是根據直南當時的形勢和敵我力量對比的實際情況提出來的。但是，執行“左”傾錯誤方針的領導人不僅對此置若罔聞，還在一次活動分子會上，大批“右”傾機會主義認為謝臺臣、晁哲甫、王振華3人已成為暴動的主要障礙，遂宣布開除他們的黨籍。在這種“左”傾錯誤的壓力下，不少黨員消沉了，學校周圍村莊的農民也被嚇跑了，最后，暴動計劃成了泡影。

受打擊含冤辭世

被開除黨籍，對謝臺臣是一個最沉重的打擊。失去黨的領導和支持，他無法開展工作。與此同時，河北省教育廳則鑒于大名的共產黨活動與謝臺臣領導的大名七師有關，意欲借故撤掉謝臺臣的校長職務，只因謝臺臣在社會上的崇高威望，不敢下達撤職命令，便采取制造困難、不給撥款等辦法，逼迫謝臺臣自動辭職。謝臺臣眼見經費無著，學校無法再辦下去，便向省教育廳提出辭職。省教育廳立刻照準，并派反動政客張達夫以督學身份來大名七師，欲取而代之。

為了不讓反動勢力掌握大名七師的領導權，保住這塊紅色革命陣地，七師中共組織遵照上級黨指示，組織全體進步學生展開了轟轟烈烈的“驅張挽謝”斗爭。張達夫一到大名七師，立刻遭到廣大學生的攻擊，學生代表對張達夫說：“惟有艱苦卓絕的謝校長才能領導我們，我們反對其他任何一個人來掌其權，請張督學幫助挽留我們的謝校長。”

張達夫裝腔作勢地說：“你們謝校長辭意甚堅，廳里一再勸他不要辭職，但無法挽留……現在還是開學吧。”

張達夫賴著不走，學生們便幾次找他，弄得他狼狽不堪，只好搬到第五女師去住。學生們在七師與女師的來往路途上張貼驅趕張達夫的標語，還在七師大門口貼了一張“混牛，你想掌七師嗎？”的漫畫，校院內也到處貼著“混牛你滾吧！”的大標語。張達夫的日子十分難過，只好如實向省教育廳反映。10多天后，省教育廳將張達夫調回，重讓謝臺臣回大名七師工作。

謝臺臣因心情抑郁，加上操勞過度，精神衰弱，竟病倒了。為了不致影響校務，他于1930年6月又力辭校長職務。省教育廳批準謝臺臣辭呈，并于7月5日正式委任張達夫為大名七師校長。

張達夫帶領一班人馬接管了七師之后，對革命師生大打出手，不到半年時間就辭退了全部進步教師及工友；開除進步學生110多人，其中有中共黨員50多人；還有一部分學生被當局逮捕。他們禁止學生閱讀進步書報、雜志，動輒訓斥甚至扣發教職工工資；終日領著學生荒廢學業，根本不把上課當正業。張達夫的倒行逆施，進一步激起了全校進步學生的強烈反對。9月下旬，七師學生又展開了激烈的“驅張挽謝”運動。雖經反動軍警的嚴厲鎮壓，大家仍不屈服。

由于廣大進步學生的誠心挽留，加上省教育廳派來處理“七師問題”的閻承之極力相勸，謝臺臣感到，如果再堅持不回七師，情義上實在說不過去。于是，1931年春，謝臺臣再任七師校長。這時，他雖然失去了與黨組織的聯系，卻仍然堅持為黨工作，貫徹以往的教育方針，恢復學校的革命傳統，讓原班教員回校，被張達夫開除的學生均得以復學，學校中的黨團組織很快恢復，學生自治會、讀書會、反帝大同盟、社聯、左聯等群眾組織的活動也活躍起來。謝臺臣雖有病在身，但仍滿懷信心，希望再度振興七師。

可是，當時執行“左”傾錯誤政策的有關負責人，卻看不見謝臺臣重掌七師后所做出的這些成績，硬說他“不敢干”，仍然“堅持‘右傾機會主義路線”。正在北平住院治病的謝臺臣聽到這些指責，內心感到十分痛苦，他表示：“我決不和黨鬧對立。”1932年夏，他毅然決定辭去校長職務。接著，河北省教育廳委任國民黨“藍衣社”分子郭鳴鶴為校長，使七師遭到更嚴重的摧殘，黨團員和進步學生被開除學籍的達170多人。

謝臺臣再次遭受打擊，精神上更加痛苦，一直無法治愈的神經衰弱癥更加嚴重，于1936年2月26日含冤辭世。

謝臺臣逝世之后，直南中共黨員和革命群眾極其懷念他。1937年7月，大名七師校長王振華在離校學生的要求下，在校園內用漢白玉建立了一座“謝臺臣先生紀念碑”，碑座上刻有《謝臺臣先生教育錄》。1945年，鄧小平、劉伯承率軍路過大名，觀看了“謝臺臣先生紀念碑”，稱贊謝臺臣是一位“革命教育家”。1949年秋，大名民主政府責成教育部門將大名中學命名為“臺臣中學”。1979年3月15日，中共中央組織部發出通知，認為謝臺臣“1930年被執行‘左傾路線的直南特委開除黨籍，是錯誤的”，并決定“恢復謝臺臣同志的黨籍”。文