


我們在寧化的一日,雖是匆匆而過,卻感覺到寧化人對小吃的關注——寧化似乎想模仿沙縣的模式。如,當地計劃仿照沙縣小吃文化城格局,建個客家美食城;去年,當地還成立了客家小吃辦,注冊了“寧化客家小吃”集體商標,并免費培訓當地農民,希望他們像沙縣人一樣,以小吃店為模式,創業、推廣,“重點是走出縣外”。截至今年7月底,小吃辦已培訓了2000多人;目前各地的寧化客家小吃店約1000多家,寧化希望10年后,這一數字可以發展到3萬家。
如沙縣小吃一樣,并非所有寧化精品都適合往外推廣,寧化的客家燒賣等41個客家小吃被評定為“福建名小吃”,在未來拓展中,則篩選了燒麥、松丸子、兜湯、扁食、黃粿、蛋皮、客家煎包、伊面、勺子粉、客家肉丸、紅棗薏米湯、茶葉蛋等十幾個品種為初期主打產品。
這種模仿,不存在對錯。但寧化當地美食的競爭力確實毋庸置疑的強悍——哪怕依托的是相同名號,當地人還是能把他們的口味做到個性十足,譬如生魚片、早茶和擂茶。
生魚片其實是中國自古就有的傳統美食。古人用“鲙”字專門代表生魚片,白居易就寫過“朝盤鲙紅鯉,夜燭舞青娥”的詩句。不過如今還保留最傳統魚生做法的不多,當地旅游局官員告訴我們,大概只有寧化的客家人、廣府人和北方赫哲族人。
在寧化,會做生魚片的家庭很多,逢年過節,生魚片也是寧化家庭的大菜。只是刀工因人而異,好手藝也難得。而三明此地的生魚片前頭被冠以“寧化”二字,依仗的是當地好食材和這份刀工技術。寧化生魚片所用的魚,是當地的草魚。頂級的草魚,藏在深山的溪流當中,其次,是在小山塘中養育的。用草魚有講究,因其肉質比較厚,骨頭也比較少。而寧化是閩江、贛江、汀江三江源頭,河多水多,植被良好,因此,草魚所處水域的水質,亦有保障。
央視制作的客家系列紀錄片中提到,寧化石壁是客家祖地,南遷的中原地區漢人原本并無吃生魚片的習慣,但他們到寧化后,接受了土著居民茹毛飲血的習俗,并將生魚片的吃法保存至今。正宗的客家人在流遷中,大多經過石壁,在當地繁衍生息數代,又陸續輾轉遷往閩西、廣東、廣西、四川、湖南及香港、臺灣、東南亞等地。那,為什么生魚片的傳統沒有隨著客家人的足跡傳播?當地旅游局的官員猜測這也與“三江源頭”有關,客家人在遷徙過程中,并沒有發現其他地方“有這么好的生態”。再者,寧化當地歷代少戰亂,南宋時人口就到了11萬,適合休養生息,這也促使了生魚片手藝的世代流傳。
如今在寧化縣城,有一群精于生魚片的手藝人,他們并非某一家酒樓的廚師,而是“自由職業”。哪家酒樓有客人要吃生魚片,酒樓會通知師傅到店中,現場制作。不過,我們就餐的那家叫做“福臨門”的酒樓不同,老板伍先生自己就是做生魚片的好手,聽說我們對寧化的魚生興趣頗深,便現場表演了一番。
伍老板說,做生魚片,要選擇2斤半左右的草魚,其肉質最好,超過3斤,肉太老,少脆感,太嫩,肉不夠成熟,無甜味。捕獲草魚后,要將其置于活水中養兩天,讓其將體內的泥巴等雜物吐出,這叫“抖魚”。如今酒樓的抖魚,一般就在酒樓進行,而傳統的抖魚方法,是將魚放到溪水或水井中。如果用溪水抖魚,最好把草魚置于竹籠中,放于湍流的山溪中兩三日,清潔的同時,還能利用水的不間斷沖刷,使魚肉更為緊致。
現場制作時的技藝,則歸結于一個“快”字。好的師傅,可把殺魚到上桌時間控制在3分鐘內,技術稍差點的,也不能超過5分鐘,好刀法的師傅,生魚片做好,魚頭還能動,魚嘴還在張合。殺魚時,慣用兩把刀,一把殺魚,一把片魚。廚師先用毛巾裹住魚頭,開膛,掏肚,去頭,快速用刀背去鱗去皮剔骨,片出兩條長長的魚片,用毛巾包好,以保鮮保潔。而后就是切片。寧化的生魚片不提前放血,魚肉血污用干凈毛巾擦干后,師傅用手腕帶動刀背,以推拉之法快速走刀片魚,切下的魚片要均勻,且薄如蟬翼,晶瑩剔透,色澤紅白相間極具美感。盛放魚片的器皿也有講究,要覆上一層保鮮膜,膜下鋪上冰塊,膜上盛放生魚片,使之保鮮。
蘸醬是醬油、麻油、醋,還有吃日本魚生常用的芥末。寧化生魚片入口的感覺,鮮嫩自不必說,與日本魚生的差別,還在于其強烈的清脆口感,入嘴細嚼,似乎還能聽到類似吃魚籽的聲響。寧化生魚片對清熱去火有好功效,據傳還能明目。而殺魚時去除的魚骨頭、魚皮,還可用來蒸豆腐湯,又是另一道美味。
客家早茶
福臨門的招牌不只在生魚片。店中許多小吃都是手工制作。我們晚飯時到達,點了份糍粑,幾個店中小弟便帶著我們下兩層陡陡的樓梯,看他們打糍粑。
寧化的糍粑,也是用糯米制作,先將糯米浸泡三四個小時再蒸,蒸熟后倒入石臼中,先壓一壓,使之更有黏性,然后用木槌舂爛,使之成羹狀,女工們再將其捏成一個個熱糍粑。這些步驟與其他地方的糍粑制作沒有太大差別,但寧化糍粑的佐料粉不同,其使用了特殊的豆粉,是將黃豆殼炒熟磨成粉制成。熱熱的糍粑,先蘸白糖,再蘸豆粉,就可以吃了。福臨門女工捏糍粑和蘸白糖豆粉的速度極快,一是因為熟練,再者,剛剛打出的糍粑太燙,速度一定得快。
店中還有比沙縣芋餃大得多的芋餃包、燒賣、黃粿等小吃。這些小吃,也是寧化客家早茶的組成部分。
寧化小吃的豐盛,與當地地形亦有關聯。三明山多盆地少,但在寧化有兩個較大的盆地,一個在寧化縣城,寧化旅游局官員稱這是三明區域內最大盆地,另一個在石壁村,這一盆地從石壁一直延伸到江西。目前,寧化是全國、省級商品糧基地縣,擁有優質的糧食資源。而北民南遷,使得這里的人一方面繼承了中原傳統烹飪技巧,又結合土著居民烹調經驗,形成了獨特的風味美食,寧化縣城內東方紅大酒樓的早茶集中展示了這種豐富。
東方紅早茶餐廳位于東方紅大酒樓二樓,進門就能看到“專業打造福建早餐行業第一品牌”的廣宣牌。這里每日早晨七點半左右開門,營業至上午10點,按人頭收費,散客30-35元/位。早茶是自助形式,七七八八的小吃點心(包子、饅頭、燒賣、艾粿、糍粑、玉米、鍋邊……)、湯羹加在一起,總共有三四十種。寧化人吃早茶特別喜湯羹類,東方紅早茶提供的烹制好的湯羹通常有二三十種,如美容的紅棗薏仁湯、銀耳湯、生地大骨湯、冬瓜骨頭湯、豬肺湯、紅豆枸杞湯、三鮮湯等等,據說以前還有牛鞭湯。這些湯羹都是選用寧化當地山區新鮮食材搭配烹制而成,最主要不是為填肚,而是滋補,且會根據時令調節變化。但寧化最出名的湯類是兜湯,有牛肉、豬肉、羊肉兜湯多種。關于兜湯名字來由,有一種說法是說做兜湯時,所有食材是放在一個漏罩里兜著,燙熟后再放入碗中,再者,兜是“端”的意思,兜湯最早是挑著擔滿街走的商販們制作的,食客都是在路邊“端著吃”,所以這種湯被命名為“兜湯”。不過,寧化本地人給了我們另一個解釋:在寧化客家語言中,兜有“根”的意思,兜湯,意思是補根,補元氣。做兜湯時,要將肉切成小厚片,加入醬油、鹽、味精抓勻,拌入地瓜粉,搓透,再將鍋置火上倒入高湯,放入八角、山奈、辣椒干、生姜、蒜頭、香菇、魷魚干、蔥,慢火熬出味道后,再把肉片逐片放入鍋中燒開后撇去浮沫,調好味,起鍋淋上麻油、蔥花即可。
東方紅早茶的老板娘其祖先據說是明代從河南遷抵寧化的客家人,其早茶手藝是世代相傳而來。寧化人喜歡喝湯的習慣據說也是因客家人中原移民的身份,這些移民的思想和生活習俗更多受到道教醫學影響,認為藥補不如食補,而從中原遷至寧化后,亦覺得當地氣候潮濕多雨,水性寒涼,所以在飲食上尤其注重陰陽冷熱的調和,烹調手法則喜煮煲蒸燉,保留食物原汁原味和營養。
寧化的客家美味最初是分散于各個小吃店中。東方紅早茶是寧化最早的早茶店。老板娘從1980年代就開始涉足早茶,她原本在客家賓館工作,承包了賓館的早餐,之后賓館改制,她便根據其自助早餐的形式,開創了寧化第一家早茶店,這種自助早茶形式大約在1990年代末在寧化興盛。如今東方紅也是寧化規模最大的早茶酒樓,老板也表示,他們不考慮做其他形式的餐飲,他們“終身只做早茶”。
“葷”的擂茶
三明好些地方都有擂茶,如泰寧、將樂、寧化,但各地擂茶都不同,尤其是寧化的客家擂茶。泰寧、將樂的擂茶,是用芝麻、陳皮、花生、藤茶等原料擂碎,沖成“茶湯”,而寧化的擂茶,是當地人的主食,可以當飯吃,與臺灣客家聚集地新竹、苗栗的擂茶更為接近,兩地擂茶人還常有交流。寧化的農村婦女,喜歡每家出點東西,每日湊在一起做擂茶,度過農閑、雨天。當地人家娶妻生子蓋房子,若不想大擺筵席,也就請人吃擂茶。
游客一般到石壁村體驗本地擂茶。村中有七八家擂茶館,張三金擂茶館是最早、名聲最大的一家。
張三金擂茶館老板娘名為張三金,做擂茶館已經13年。寧化擂茶是個力氣活,在張三金的后廚,掛著一排擂棒,擂茶工們依據力氣和經驗選擇對應的擂棒,力氣小的用短點的,張三金用的大概1.3米。
寧化客家擂茶,其“茶”并非指茶葉,而是各種草藥,如魚腥草、車前草、薄荷、小葉金錢、大葉金錢、田螺菜、香草、艾葉等。制作擂茶的第一步驟是將各種草藥剁碎,加點鹽巴,放在擂缽中,用擂棒擂。我在其他地方見過的擂茶,多是拿根短短的擂棒,把擂缽置于桌上,就可操作。但寧化的擂茶不同,我得坐在矮凳上,將大大的擂缽用力夾于雙腳間,一手持擂棒上端,一手持下端,順時針或逆時針交換擂,張大姐幫我扶著擂缽,我還是擂得搖搖晃晃。她自己則單手扶擂缽,單手擂茶,身形穩穩的。擂茶需半小時,青草藥的氣味出來后,加點芝麻、花生等配料進去。
擂茶還要用到大骨湯。大骨湯要慢火一直熬,擂茶好了后,把擂好的草藥沖入大骨湯中,并放入紅豆、扁豆、綠豆等豆類以及地瓜粉皮,加入瘦肉、小腸等,煮開,再盛入擂缽中,最后加點蔥,倒點炒好的芝麻,攪拌開,擂茶就完成了。張三金的擂茶館,一擂缽擂茶80元。
制作擂茶時,要根據不同時節放不同的草藥,當地人將擂茶當飯吃,也當藥膳用,夏天會用些清熱去火的,冬天則強調滋補。不過也正因為中草藥多,吃起來有一股草藥味,有些慕名而來的游客表示并不習慣其口味。我倒覺得還好,雖有青草藥的氣味和口感,但并不濃郁,很好接受。
在寧化吃擂茶,可以點點陀子。陀子也是寧化名菜,用老豆腐制作而成。寧化菜偏咸辣,用點辣椒、香蒜炒陀子,與擂茶倒是很配。