鄭美珠——“邊陲的空靈美學”油畫創作

劉鴻基

畫家鄭美珠

1966年生于臺灣澎湖，七色一味經紀藝術家、白鳥美術群指導老師，大葉大學設計暨藝術學院碩士班碩士，現進修于大同大學設計科學研究所博士班。曾榮獲臺灣“總統教育獎”、全球熱愛生命獎章、臺灣“青年獎章”、國立馬公高中杰出校友獎；作品入選臺灣教育部第15屆全國美展；主要著作有《鄭美珠畫集》《白鳥單飛》《美麗在迷霧·鄭美珠油畫集2006》《沙底下的流星——白鳥鄭美珠傳奇》《相得益彰——許輝煌、鄭美珠雙人聯展》；舉辦個展20多次。

鄭美珠的成長與生活是在海洋島嶼——澎湖群島，位于臺灣海峽上，曾歷經荷蘭、法國、日本等外國勢力占領與異國文化激蕩。冬夏氣候落差懸殊，夏日烈陽高照，冬天常籠罩在冷冽的季風下，從海面夾帶大量的鹽分，使得土壤鹽份偏高，不利于植物的生長，因此景觀色調單一。居民以閩南漢人為主，多半從事農漁業生活，土木勞工其次，公務人員也很可觀，對外交通有海運和空運，但空運的到達點以臺灣主要城市為主，因此即使被認為是孤懸島嶼還保有交通便捷優勢。島嶼上尚保存很多傳統民宅建筑和聚落，其建筑形式格局延續自金門與福建，地質主要由玄武巖組成，形成特殊地形景觀，玄武巖富含紋石圖騰，這是世界少有地質特色。

在如此隔絕與單調中有多元生活的地理環境，無形中塑造一種既獨立又愿意接觸新價值觀的思考者，鄭美珠專注繪畫創作a十八年來也始終關切“澎湖”，除了風土民情，也透過畫筆追尋歷史的澎湖；追念懷舊時光和象征符號，以及未來期盼。多年的思緒與探討，如何定義島嶼的美感學說，有何種美感印象相互印證，獲得印證又該如何架構脈絡與重組共同元素，研習相關藝術史籍著作和畫集等等，反復的研究與發想，認為所謂空靈美學必須以“空間心靈”及“心靈邊陲”為探討核心，也是鄭美珠認為值得嘗試創作與論述的方向。

因為鄭美珠個人歷年創作元素偏向家鄉或海島文化主軸為核心訴求，因此必須建立一套脈絡與理論模式，在書籍文獻的搜集資料，塞尚（Paul Cézanne，1839-1906）、高更（Paul Gauguin，1848-1903）、夏卡爾（Marc Chagall，1887-1985）與卡蘿（Frida-Kahlo，1907-1954）有很多的相通和相似的環境背景，因為他們的創作靈感似乎建立在與家鄉或故鄉或島嶼等有很大的關聯性。塞尚創作環繞家鄉普羅旺斯·艾克斯（Aix-en-Provence）的環境觀察和沉思。高更曾以南太平洋島嶼大溪地的繪畫創作著名于世，屬于“海島”的探索性質也是高更終老的第二家鄉，因為澎湖群島就鄭美珠而言是海島兼家鄉的雙重情感的連結。舉塞尚和高更為案例的研究對象，認為就“空間心靈”課題而論，創作者藉由地理環境的定居與生活吸收與感染其養分而產生新的藝術泉源，也藉此創造新價值與意象，因此會帶有濃厚的象征主義圖像符號。

當然了，也會有藝術家離開家鄉，在他鄉為藝術而奮斗，創作題材不斷涌現家鄉的回憶；或者試圖尋找歸屬感的意境升華，這種超時空的情感呈現大多必需集合無數的片斷記憶和想象元素，在藝術流派里我們最容易聯想到的是超現實主義，著名的超現實主義畫家有夏卡爾與卡蘿，是鄭美珠在尚未完全認識其畫作故事與事跡前曾經有共同的繪畫創作與構圖默契，當進一步有所認識后，發現可以以其為案例建立關于心靈邊陲的論述佐證。

藝術發展史有了塞尚、高更、夏卡爾與卡蘿的創作借鏡，他們的藝術之光與熱令人敬佩與感動，是支持鄭美珠對創作論述的依循，引導她對空靈情感的詮釋，寄情澎湖家鄉的美好事物與大眾分享心得，也希望藉由東西方文化接觸的交互激蕩里尋找藝術脈絡與價值語匯。

（作者系七色一味文化公司董事長）