邵煒茜 楊帆
【摘 要】 將建筑與公共藝術的理論、資源交流融合,就能不斷滿足民眾對城市環境的需求,同時可以提高其生活質量。通過研究建筑這個城市中最宏偉最獨特的公共藝術,來探索公共藝術與建筑協同共生的原因及其最終目的。
【關鍵詞】 建筑、公共藝術、協同
當代,隨著城市化的發展,建筑設計已不能再僅僅局限于物質方面的需求,更應注重其所涵蓋的情感、審美等精神方面的表達。現代建筑發展中,在討論建筑生產與審美接受中往往傾向于后者,在討論建筑的物質功能與精神功能時偏重于精神功能,在討論技術文明與人類文化對建筑的作用時更強調人文等。隨著這樣一種潮流,城市建筑公共藝術應運而生。“建筑化”的城市公共藝術通過對空間環境的藝術化塑造,從而滿足公眾對空間的藝術化生活的需求。
一、伴隨著城市、建筑、環境發展的公共藝術
公共藝術是藝術生活化的的延伸。回顧歷史,公共藝術的產生與發展一直伴隨著城市、建筑、環境的互動與融合。所謂公共藝術早在古希臘、羅馬時期就已經存在,它和公共意識共生,因為其展示的公開性、服務的公共性一度成為為城邦精神的具體體現。這一時期的神廟、劇場、競技場等公共建筑獲得了極大的發展,因此對于此時的“自由民”來說,公共空間中的公共藝術已經出現了萌芽。到了中世紀時期,無論是巴西利卡式教堂、羅馬式教堂,還是哥特式教堂,附著其中的壁畫、鑲嵌畫、玻璃畫還是雕塑,都是公共藝術的表現,這些裝飾藝術與建筑空間水乳交融,不僅加強了建筑的實用功能和審美意境,而且使整個建筑空間凸顯著特定的人文含義,實現了功能和精神的統一。圣家族教堂是新藝術運動的代表人物之一——高迪的畢生代表作,建筑與表面栩栩如生的人像雕塑相互融合滲透,其宏偉和繁復的細節,讓人感受到天主教偉大的力量,教人嘖嘖驚嘆。在加泰隆尼亞阿格巴摩天樓的設計中,建筑師讓?努維爾最終敲定一種“文化回音”的方式讓阿格巴摩天樓融入了以巴塞羅那城市為背景的畫面之中。阿格巴大廈近看時,熠熠發光,如同爬行動物的外殼;遠看則如晶瑩的流體,顏色隨光線而變幻無窮,直入云霄,入夜時分,整個大廈五彩斑斕,光彩奪目。從古至今,公共藝術一直悄然無聲地將其象征語意、審美意識和文化精神,通過建筑形態的藝術化表達出來,從而使公眾對城市空間形態產生更為深刻的審美感受和情感體驗。
二、建筑與公共藝術協奏與嬗變
現代意義上的公共藝術在工業化發展的進程中,在千篇一律的城市景觀表現中,逐漸被重視和發展起來。歐洲的公共藝術由于聞名的“百分比”計劃呈現出風格迥異而又極具人文關懷的趨勢。(“百分比藝術建筑”是指為了用藝術來從事環境建設,使城市公共藝術順利健康的發展,從中央政府到各級地方政府,以有效的立法形式,規定在建設新建筑的時候,從公共工程建設總經費中提出若干百分比作為藝術基金,為公共藝術品建設與創作的開支提供保障。)建筑不僅是藝術作品重要的物質載體,而且有實際的物質化功能。建筑以其特有的物質功能和藝術表現力,成為新時代有力的注腳,并逐漸發展成為當代公共藝術的重要組成部分,它積極地影響了當代公共藝術的創作,完善著公共藝術的審美意義。同時公共藝術又是形成建筑的有機整體,成為建筑歷史的閃亮標志。
公共藝術以建筑物為背景使其內涵得到了更深層次的擴展,公共藝術則成就了建筑的豐盈與完整。城市建筑公共藝術化可以體現在對建筑形態如純幾何體、雕塑體和象征體的選擇上。柯布西耶在《走向新建筑》中說:“所謂建筑就是集中在陽光下的三維形式的蘊蓄,是一出精美的、壯麗的舞臺劇。我們可以在陽光下看見物體,明暗對比浮現出它們的形狀。立方體、圓錐、球體、圓以及棱錐等都是原始形狀,光使其形狀突顯出來。因此那都是完美的、最完美的形狀。”純幾何體構建的“建筑化”的公共藝術空間強調形體大面積的視覺效果,不作過多的細部造型處理,主張體現材料本來的色彩、質感和肌理。建筑師庫克的格拉茨現代美術館則是雕塑體完美的體現和詮釋。他“生物存在式建筑”的理念使得美術館與周圍傳統建筑形成強烈的視覺反差和突兀,該館也被形容為“城市隆獸”、“外星人入侵”。風術觀念扎根于中國傳統文化,中國四合院的平面布局象征著四象、四方、四時和五行等風水觀念,傳播著一個民族的精神文明。
三、建筑和公共藝術共同締造未來城市美好前景
城市建筑與公共藝術可以說是一部無字史書,通過與人的和諧相處,將公共藝術的社會功能和人文精神融進了城市建筑之中,并且以完善城市文化理念和藝術美感促進了城市與人的共生關系。所以,建筑化的公共藝術是一種獨特的公共藝術,是一門綜合性很強的交叉學科。提高我國目前的建筑公共藝術水平,并不是培養幾個出色的建筑師和公共藝術家就可以解決的。雖然我國并沒有強制性的“百分比”計劃以促進公共藝術的發展,但建筑化的公共藝術仍值得我們思考和研究,也期望在今后的城市發展中建筑與公共藝術相互協同,使彼此得到更好的利用和發展,使其真正喚起人們在都市生活繁忙之余對藝術的想象和向往、對自我生存狀態的反思。
參考文獻
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