中國(guó)畫(huà)名稱溯源

中國(guó)繪畫(huà)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從目前考古的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在新石器時(shí)代的原始社會(huì)，中國(guó)的先民們就開(kāi)始用簡(jiǎn)陋的工具開(kāi)始在巖石上鑿刻，為我們留下了許多寶貴的巖畫(huà)遺存。據(jù)史學(xué)家考證，在今天的內(nèi)蒙古陰山以北的烏蘭察布的草原巖畫(huà)，最早的創(chuàng)作于一萬(wàn)年以前。雖然，中國(guó)繪畫(huà)具有悠久的歷史，但是中國(guó)畫(huà)這個(gè)名稱的出現(xiàn)卻僅僅只有一百年的歷史。那么，中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)畫(huà)之間是什么關(guān)系？它們又有何淵源呢？

一、中國(guó)畫(huà)名稱的由來(lái)

在中國(guó)古代，中國(guó)的繪畫(huà)并不叫中國(guó)畫(huà)，中國(guó)古人將中國(guó)繪畫(huà)稱作“丹青”、“畫(huà)”或“繪事”。中國(guó)畫(huà)這一名稱的出現(xiàn)是中國(guó)近代為區(qū)別明末傳人中國(guó)的西洋畫(huà)而產(chǎn)生的概念。明清時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的主流主要是文人畫(huà)，到清末隨著西畫(huà)東漸的推進(jìn)，為與西洋繪畫(huà)有所區(qū)別，1919年，在一些藝術(shù)院校里，開(kāi)始設(shè)立中畫(huà)、西畫(huà)、圖案三系，“國(guó)粹畫(huà)”、“中畫(huà)”這些名稱也開(kāi)始被人們使用，而中國(guó)畫(huà)這一名稱也由此演變而來(lái)，并在辛亥革命之后開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)。藝術(shù)批評(píng)家水天中先生認(rèn)為：“把我們民族的繪畫(huà)叫做‘中國(guó)畫(huà)，是近百年來(lái)內(nèi)才出現(xiàn)的事。……它由‘中國(guó)之畫(huà)轉(zhuǎn)來(lái)，泛指一切非西洋畫(huà)的中國(guó)繪畫(huà)。到辛亥革命后，‘中國(guó)畫(huà)這個(gè)詞逐漸為更多的人接受，但在繪畫(huà)分類上，仍沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，‘國(guó)粹畫(huà)、‘中畫(huà)這些名稱也被人們使用著。”水天中先生的這一論述大體勾勒出了“中國(guó)畫(huà)”名稱由來(lái)的大體輪廓，也為人們呈現(xiàn)出了“中國(guó)畫(huà)”使用國(guó)家稱謂來(lái)命名“中國(guó)繪畫(huà)”的歷史背景及原因。雖然中國(guó)畫(huà)這個(gè)名稱的出現(xiàn)只有一百年的歷史，但它的所指范圍實(shí)質(zhì)上就是指中國(guó)繪畫(huà)。

二、中國(guó)畫(huà)的命名及界定的紛爭(zhēng)

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)畫(huà)這一名稱及界定問(wèn)題產(chǎn)生了許多分歧，有人認(rèn)為中國(guó)畫(huà)這一稱謂不準(zhǔn)確、不科學(xué)；也有人認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的所指范圍過(guò)于寬泛，很難對(duì)中國(guó)畫(huà)作出一個(gè)準(zhǔn)確的界定。甚至今天90后的一些年輕人根本就不關(guān)心什么是中國(guó)畫(huà)，如何界定中國(guó)畫(huà)，或者是一提起中國(guó)畫(huà)這三個(gè)字就與梅蘭竹菊產(chǎn)生聯(lián)想，抑或是根本就看不懂中國(guó)畫(huà)，也不喜歡中國(guó)畫(huà)。但奇怪的是卻能看懂油畫(huà)，喜歡油畫(huà)。這樣的情況，并不利于中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代傳播，也難以發(fā)揮中國(guó)畫(huà)對(duì)青年一代審美趣味的影響作用，長(zhǎng)此發(fā)展下去，中國(guó)畫(huà)在未來(lái)將會(huì)失去一部分?jǐn)?shù)字可觀的青年觀眾。所以，在21世紀(jì)的今天，重提中國(guó)畫(huà)的命名及界定這一老話題，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展及增進(jìn)其在當(dāng)代的有效傳播都具有一定的積極意義。而理清中國(guó)畫(huà)的命名及界定的諸多問(wèn)題，使中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出一個(gè)清晰的傳播面貌，對(duì)于增進(jìn)中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代的有效傳播也具有一定價(jià)值。

首先，世界上大多數(shù)畫(huà)種的命名都是從材質(zhì)出發(fā)來(lái)命名的，很少?gòu)牡赜蚧驀?guó)家的層面去命名一個(gè)畫(huà)種。現(xiàn)在算來(lái)，也只有中國(guó)、日本、印度等少數(shù)幾個(gè)亞洲國(guó)家會(huì)以這樣方式來(lái)命名本國(guó)的民族繪畫(huà)。曾經(jīng)有批評(píng)家對(duì)此就提出了質(zhì)疑，水中天就曾提出：“無(wú)論從世界范圍看，還是從繪畫(huà)的姊妹藝術(shù)看，像‘中國(guó)畫(huà)這種命名方式，都是絕無(wú)僅有的。我們可隨便設(shè)想一下，如果在其他藝術(shù)門類出現(xiàn)同樣的分類方法，將會(huì)有什么后果。若以舞蹈為例：中國(guó)舞（國(guó)舞）、芭蕾舞、民間舞、古典舞、交誼舞、集體舞……或者詩(shī)歌：中國(guó)詩(shī)（國(guó)詩(shī)）、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、散文詩(shī)、自由詩(shī)、朗誦詩(shī)……我相信絕大多數(shù)讀者會(huì)認(rèn)為這是十分荒謬的。但在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)中，類似的荒謬已經(jīng)‘約定俗成，大家已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。”的確如水中天所說(shuō)，中國(guó)畫(huà)這一命名方式確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。但是，從中國(guó)畫(huà)這一名稱產(chǎn)生的歷史背景來(lái)看，這樣的命名方式也算是情有可原。因?yàn)椋?dāng)時(shí)的中國(guó)處在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，用中國(guó)畫(huà)這一名稱來(lái)與強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入的西洋繪畫(huà)作出區(qū)分，也是那個(gè)特定歷史時(shí)期的一種無(wú)奈的選擇。

其次，對(duì)于“中國(guó)畫(huà)”的界定問(wèn)題一直紛爭(zhēng)不斷，主要表現(xiàn)為這樣幾點(diǎn)。一是中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)的特指，其所指范圍十分寬泛，中國(guó)畫(huà)這個(gè)品類旗下還有眾多的品牌，人們從不同的角度出發(fā)，就產(chǎn)生出了不同的界定結(jié)果；二是隨著中西藝術(shù)不斷地交匯，中國(guó)畫(huà)內(nèi)部也一直處在不斷的發(fā)展和變化中，一些新的品種的出現(xiàn)在不斷地?cái)U(kuò)大著中國(guó)畫(huà)的原有邊界，這也增加了界定的難度；三是人們總是習(xí)慣于從自身的角度出發(fā)去對(duì)某種事物作出理解，這也必然會(huì)導(dǎo)致分歧的產(chǎn)生。比如，在一些當(dāng)代水墨藝術(shù)家看來(lái)，中國(guó)畫(huà)是不具有開(kāi)放性的“保守”、“不思進(jìn)取”、“封閉”的代名詞。而在一些傳統(tǒng)藝術(shù)家開(kāi)來(lái)，中國(guó)畫(huà)繼承與創(chuàng)新并重，有著勃勃的生機(jī)；四是對(duì)中國(guó)畫(huà)的邊界一直存在著分歧，中國(guó)畫(huà)雖以國(guó)家稱謂命名，實(shí)質(zhì)上還是從材質(zhì)出發(fā)去作出具體的邊界界定的。比如工具材料為中國(guó)特有的筆、墨、紙、硯及絹素，傳情達(dá)意依靠的十分成熟的一套筆墨系統(tǒng)。但是，一些沖出了傳統(tǒng)材質(zhì)邊界及偏離了筆墨規(guī)范的當(dāng)代水墨藝術(shù)還算不算是中國(guó)畫(huà)呢？所以，綜合以上幾個(gè)方面的因素，對(duì)中國(guó)畫(huà)的界定問(wèn)題，的確很難做到令所有人都滿意。但是，如果不嘗試作出界定，也會(huì)使中國(guó)畫(huà)在傳播上出現(xiàn)信息的不對(duì)稱性，不利于中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代傳播。

實(shí)質(zhì)上，《辭海》里就有對(duì)中國(guó)畫(huà)較為完整的界定，其定義是：“中國(guó)畫(huà)是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族繪畫(huà)。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系，約可分為人物、山水、界畫(huà)、花卉、禽鳥(niǎo)、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等畫(huà)科，有工筆、意筆、勾勒、沒(méi)骨、設(shè)色、水墨等技法形式，勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、虛實(shí)疏密和留白等表現(xiàn)手法，來(lái)描繪物象與經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖。取景布局視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)透視。有壁畫(huà)、屏障、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等畫(huà)幅形式，并以特有的裝裱工藝裝潢畫(huà)幅……中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)‘外師造化，中得心源，要求‘意存筆先，畫(huà)盡意在，做到以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｓ捎跁?shū)畫(huà)同源以及兩者在達(dá)意抒情上都和線條的運(yùn)用緊密結(jié)合，因此繪畫(huà)同詩(shī)文、書(shū)法以至篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。工具材料為中國(guó)特制的筆、墨、硯、紙和絹。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)畫(huà)在古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新的方針指引下，通過(guò)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，更加豐富多彩，而進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。”

目前來(lái)看，《辭海》的解釋是較為全面的，從中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容到形式，從題材分類到表現(xiàn)技法，從藝術(shù)家主體的創(chuàng)作觀念到審美客體的審美趣味等方面都作出了準(zhǔn)確的表述，但對(duì)建國(guó)以來(lái)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的論述有一定的時(shí)代性局限。

三、中國(guó)畫(huà)的體裁分類

中國(guó)畫(huà)從體裁上可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三科。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，從最早的陶器彩畫(huà)、帛畫(huà)、漆器彩畫(huà)和壁畫(huà)，發(fā)展到唐末五代，基本上形成了人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)分科。其中人物畫(huà)歷史最為悠久，從我國(guó)內(nèi)蒙陰山以北的烏蘭察布巖畫(huà)中就發(fā)現(xiàn)有大量的人物形象，證明在距今一萬(wàn)年以前我國(guó)就有人物畫(huà)了。在早期中國(guó)繪畫(huà)中，人物畫(huà)是主要體裁，中國(guó)人物畫(huà)的第一個(gè)高峰出現(xiàn)在唐代，唐代也被看作是古代中國(guó)人物畫(huà)的鼎盛時(shí)期，一直到北宋時(shí)期其主流地位才被山水畫(huà)所取代。中國(guó)人物畫(huà)的第二個(gè)高峰出現(xiàn)在近現(xiàn)代，西方寫實(shí)主義的手法給中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了新的可能性，所以從20世紀(jì)初至今，中國(guó)人物畫(huà)已成為了各級(jí)美展及藝術(shù)院校教學(xué)的一個(gè)主要樣式。而山水畫(huà)的鼎盛時(shí)期是在宋元兩代。盡管在明清時(shí)期其發(fā)展勢(shì)頭有所減緩，但山水畫(huà)一直是中國(guó)人喜愛(ài)的一個(gè)繪畫(huà)品種，即便是在明清花鳥(niǎo)畫(huà)興盛的時(shí)期，山水畫(huà)也獲得了一定的發(fā)展。明清兩代的很多畫(huà)家山水、花鳥(niǎo)均通，都取得了很高的成就。但自20世紀(jì)初以來(lái)，與人物畫(huà)相比，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展步伐有些減緩，雖然出了齊白石、黃賓虹、潘天壽、李可染這樣的大師。但是，人物畫(huà)一直都是主流的樣式。這是因?yàn)闅v史上的寫實(shí)主義在宋以后就被“文人畫(huà)”沖斷了，隨著西洋寫實(shí)主義繪畫(huà)的流入，在西畫(huà)的參照下，人物畫(huà)還有可以發(fā)展的空間。而山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的寫實(shí)風(fēng)格，不論是青綠山水、界畫(huà)還是宋畫(huà)中的花鳥(niǎo)，歷史上就已經(jīng)很成熟了。所以，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)主要是在筆墨上、圖式上進(jìn)行突破。

【朱平，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院】