宋亡之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏

李毅鵬

有人說(shuō)：唐宋在日本。明在韓國(guó)。大清在中國(guó)。

為什么？

因?yàn)椤抖Y》曰：“華夏，重信義??！而胡人，無(wú)！”

今天的我們，絕對(duì)是炎黃的恥辱！

在罵日本人亂改教科書(shū)的時(shí)候，我們自己是不是也要捫心自問(wèn)，遠(yuǎn)到甲申，近至文革，哪次我們好好反省過(guò)？

宋朝的滅亡，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的改朝換代；而是中國(guó)第一次亡國(guó)。有興趣的可以查“崖山之后無(wú)中國(guó)”這句話，真是血淚斑斑的警句。

宋朝覆亡，崖山海戰(zhàn)中國(guó)整個(gè)精英階層全部殉國(guó)，一脈相承數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層，其影響深遠(yuǎn)延續(xù)至今。

崖山之后，再無(wú)中國(guó)，這是一個(gè)爭(zhēng)議很大的命題。兩宋300余年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的巔峰。其成就超過(guò)了之前的隋唐和之后的明清。他是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有抑制工商業(yè)的朝代，并且極力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。雖然不斷的納貢稱臣，但國(guó)庫(kù)歲收依然充裕，終宋一世，只爆發(fā)過(guò)幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應(yīng)該是有其原因的。漢文明在宋朝時(shí)候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達(dá)，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨(dú)立支撐數(shù)十年。蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國(guó)北方時(shí)，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國(guó)北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬(wàn)以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬(wàn)。而且這個(gè)數(shù)字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬(wàn)人口逃到南方，以及死于瘟疫，饑餓的人口，那么也至少屠殺了80%以上，據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無(wú)人煙，白骨遍地。井里塞滿了死尸而水不可飲。蒙古軍隊(duì)攻占長(zhǎng)沙時(shí)岳麓書(shū)院的數(shù)百名書(shū)生全部壯烈戰(zhàn)死，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時(shí)身邊只有一個(gè)太監(jiān)，更別提什么陸秀夫般的忠臣了……可以說(shuō)中國(guó)的精英盡喪蒙元之手，中國(guó)喪失了最好的發(fā)展機(jī)會(huì)，大開(kāi)歷史倒車，無(wú)視生命價(jià)值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開(kāi)始變得保守。其統(tǒng)治階級(jí)相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對(duì)外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。

也許日本人說(shuō)的是對(duì)的：宋之前是中國(guó)，宋之后是支那。

蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。明朝只算詐了下尸，可惜當(dāng)年漢人的精氣神全沒(méi)了。

我們沒(méi)什么值得自豪的了，只愿有生之年可以憑吊崖山，以慰不孝之罪！

崖山是中國(guó)一個(gè)值得回憶的地方，中國(guó)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)它。

南宋的大臣陸秀夫在國(guó)家將要被蒙元滅亡的時(shí)候。背著年僅9歲的少帝投海而死。一首詩(shī)歌可以表達(dá)我們對(duì)凄然收?qǐng)龅乃瓮醭膽涯睢榱藦?fù)興宋室，一直不停奮戰(zhàn)，但事到如今，已無(wú)力挽回了。

——“陛下，您是大宋的正統(tǒng)后裔，應(yīng)該斷然作出不辱沒(méi)您血統(tǒng)的決定。”

——“我明白了，你沒(méi)有背棄我，并且自始至終侍奉我，太感謝了！”

陸秀夫面對(duì)少帝這種勇敢地態(tài)度，不得不強(qiáng)忍住眼淚。

——“陛下……”陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。

——“蒙古軍啊，將來(lái)有一天，繼承我們遺志的同胞。一定會(huì)征討你們的！”（譯）

就這樣，陸秀夫背著少帝，投海自盡，許多忠臣追隨其后，據(jù)說(shuō)達(dá)十萬(wàn)人之多。這就是南宋最后一戰(zhàn)的崖山之戰(zhàn)。南宋的陸秀夫死了……趙宋終結(jié)，古典意義上的中國(guó)也隨之滅亡，中國(guó)第一次整體亡于游牧民族之手。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)對(duì)手的來(lái)歷都不平凡，趙宋的滅亡也不是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的改朝換代。

宋朝既是中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)、科技最發(fā)達(dá)的朝代，也是中國(guó)資本主義開(kāi)始萌芽的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，中國(guó)占世界GDP總量要超過(guò)一多半。宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當(dāng)時(shí)都是世界第一。對(duì)于中國(guó)而言。宋朝就是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期。國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生一段說(shuō)宋的評(píng)價(jià)是：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！彼我院?，民族最優(yōu)秀成分基本喪失，存活下來(lái)的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來(lái)的奴化人群，因此宋后社會(huì)總是充滿太多圓滑世故的保命哲學(xué)。再經(jīng)歷宋明理學(xué)特別是明代以來(lái)的文化自我閹割后，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發(fā)著腐朽氣息的文明，雖然古老，卻是戧害著最優(yōu)秀成份的一種老人黃昏式智慧。雖不無(wú)可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙。

在相信“清朝明君輩出，疆域遼闊，政策開(kāi)明，國(guó)泰民安”時(shí)，為什么不活動(dòng)一下生滿鐵銹的大腦。戳穿這面紙糊的窗戶？

康乾“盛世”中人均GDP最高的時(shí)期，卻被明末遺民視作“中產(chǎn)之家，嘗旬月不觀一金”的貧困末世。康乾“盛世”雖然人口數(shù)倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項(xiàng)指標(biāo)性的工業(yè)產(chǎn)品的總產(chǎn)量卻始終未能恢復(fù)到明末的水平。到1840年，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)量?jī)H為全世界的6%。無(wú)論是總產(chǎn)量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。

乾隆朝編纂《四庫(kù)全書(shū)》，銷毀的書(shū)籍“將近三千余種，六、七萬(wàn)卷以上，種數(shù)幾與四庫(kù)現(xiàn)收書(shū)相埒”（童太炎《哀焚書(shū)》第五十八）。當(dāng)代學(xué)者顧關(guān)元先生據(jù)海寧陳乃乾的記載，則認(rèn)為所銷毀的書(shū)籍是《四庫(kù)全書(shū)》總數(shù)的十倍。

因此才有了吳晗“清人纂修《四庫(kù)全書(shū)》而古書(shū)亡矣！”的疾呼。

所謂“盛世”，實(shí)則一個(gè)尸橫遍野、民不聊生，精神窒息、尊嚴(yán)全無(wú)的時(shí)代。

此時(shí)的西方學(xué)者可以慶幸地說(shuō)：“中國(guó)不可能強(qiáng)盛，它的衰亡是必然的?！?/p>

此時(shí)的倭人可以幸災(zāi)樂(lè)禍地宣稱：“華變于夷之態(tài)也”?！爸恰币辉~應(yīng)運(yùn)而生。

此時(shí)的高麗使臣可以自豪地宣布：“今天下中華制度，獨(dú)存于我國(guó)?！?/p>

面對(duì)持續(xù)滿清全朝的漢族暴動(dòng)和起義，面對(duì)三百年經(jīng)久不衰的“反清復(fù)明”的口號(hào)，面對(duì)高麗王國(guó)對(duì)“大明國(guó)崇禎帝”持續(xù)百年的秘密祭祀，責(zé)其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，為什么就沒(méi)有人敢于將其撕去？

聽(tīng)說(shuō)“明朝是中國(guó)歷史上最黑暗最腐朽最專制最落后的朝代”時(shí)。為什么我們不能耐心翻翻歷史，而一定要妄自菲薄地相信？

我們的民族自稱“漢”；我們的華人被叫“唐”人；我們的文化被稱作“華夏”文明；我們的國(guó)家被稱為“禮儀之邦”“中央之國(guó)”！“華夏”，何意也！高貴而典雅，“中國(guó)”何意也！天下之中心也，如此輝煌的偉名是誰(shuí)為我們贏得？是我們的祖先，是他們，一只手握著寶劍砍下敵人的頭顱，一只手拿著書(shū)籍保持著最高貴的禮儀，以無(wú)限的野心，永不衰竭的欲望，拓展著華夏族的生存空間。1000年的征戰(zhàn)，1000年的教化，不知道踏平了多少國(guó)家，不知滅絕了多少民族，直到有一天。當(dāng)他們將視眼所及的所有肥美土地收入囊中，當(dāng)他們的面前只有大漠和沙灘時(shí)，他們才停下了腳步，他們的武力和高貴讓他的所有鄰居，全都匍匐拜倒，在他們面前屈膝，而且是自愿的稱臣，這些惶恐的鄰居敬畏地送給祖先一個(gè)偉大的國(guó)號(hào)“中國(guó)”。意思是“世界之中心”！

我們偉大的祖先。他們勇敢而聰慧，他們重榮譽(yù)而輕生死，他們講信義而鄙狡詐，他們重文明而藐野蠻，他們愛(ài)自由而厭樊籠，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”“三軍可以?shī)Z帥。匹夫不可以?shī)Z其志！”他們用他們的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)世界奇跡，可是你們誰(shuí)知道？在華夏文明毀滅前的南宋文朝是一個(gè)什么樣子？

南宋時(shí)期，皇帝權(quán)力極其小，詔書(shū)必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯(lián)名才會(huì)有效，而人民經(jīng)常集會(huì)議論朝政，北宋末年罷蔡京殺六賊，不是太學(xué)生陳東和十幾萬(wàn)百姓聯(lián)名上書(shū)施壓的結(jié)果嗎？南宋學(xué)風(fēng)自由活潑，技術(shù)人員備受重用也是其他文明國(guó)家所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

然而華夏文明在他最輝煌的時(shí)候，缺遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略。蒙古人用他們幾乎全部力量，打擊華夏文明最軟弱的政權(quán)——南宋，蒙古人可以幾個(gè)月內(nèi)，就踏平花臘子摸，鏟平俄羅斯，夷滅東歐列國(guó)，但是在江南的華夏文明面前，他停頓了幾乎50年。元軍攻打襄陽(yáng)，打了五年，方才攻下；元軍攻打四川，川民殺其大汗，而川民直到被殺光，才放棄抵抗；揚(yáng)州李庭之軍隊(duì)抗元，直到揚(yáng)州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大軍依然抵抗，因?yàn)楦鶕?jù)宋制，投降詔書(shū)必須丞相大臣連署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是國(guó)家沒(méi)有投降。而崖山失敗后，30萬(wàn)宋軍將士只有2萬(wàn)人被俘虜，其余全部戰(zhàn)死，上至皇帝下至普通軍民，都自殺殉國(guó)。聽(tīng)聞宋滅后，浙江十萬(wàn)士子紛紛跳海自殺。福建有四萬(wàn)！這是什么！這就是華夏精神！

到了明朝時(shí)期，雖然光復(fù)，但是漢文化已經(jīng)沾染了胡人的暴戾和專制。喪失華夏文明中開(kāi)明和自由的氣息，但是明時(shí)期不斷喚醒的華夏意識(shí)，使得明末覺(jué)醒了華夏意識(shí)，學(xué)術(shù)風(fēng)范大盛，內(nèi)閣組黨之風(fēng)流行。然而此時(shí)不幸發(fā)生了，在天災(zāi)與人禍之下，中原爆發(fā)了嚴(yán)重的內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)漢民族傷痕累累的時(shí)候，滿蒙組成聯(lián)軍進(jìn)入了中華腹地。完成了對(duì)中原的奴役和支配，殘酷扼殺了華夏文明復(fù)蘇的一次大好機(jī)會(huì)。

多爾袞在漢民族最虛弱的時(shí)候。建立了清，表明了女真的強(qiáng)大，但是它還表明了其他嗎？如果一個(gè)民族只會(huì)用刀，即使他再兇暴，那么他充其量只是個(gè)蠻族，永遠(yuǎn)也創(chuàng)造不出偉大的文明，康熙也許喜歡算術(shù)、化學(xué)和天文，但他永遠(yuǎn)預(yù)料不到這些東西能夠給他帶來(lái)什么變化，因?yàn)橹幌矚g支配奴隸的他對(duì)文明的創(chuàng)造和發(fā)展沒(méi)有興趣，這就是他為什么要查禁《天工開(kāi)物》，為什么禁止前明時(shí)期大發(fā)展的火藥技術(shù)；為什么要限制民間冶煉鋼鐵，為什么消滅造船的技術(shù)。因?yàn)樗闹渑`性統(tǒng)治欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)心文明的，他只對(duì)如何支配他的奴隸感興趣。而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點(diǎn)。那就是他們的所有統(tǒng)治技巧和殘忍暴力只能證明他們對(duì)文化的野蠻無(wú)知，對(duì)殺戮的渴求和與文明世界的隔絕，這就是他們的韃靼文化，一種依托掠奪的寄生文化。他們只對(duì)培育奴隸和愚民感興趣，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和自由毫無(wú)興趣，而華夏文明追求的是真正經(jīng)世致用的“國(guó)士”！

孟子說(shuō)：“君以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之！君以路人待我，我以路人報(bào)之！君以草芥待我，我當(dāng)以仇寇報(bào)之！”強(qiáng)調(diào)君臣人格之平等的他，被清室憤恨，于是拆其牌位。這也可以解釋為什么清庭要燒毀王陽(yáng)明，王夫之，李贄等人的書(shū)籍。

因?yàn)榇私匀A夏文明之象征，而在明末的時(shí)候，我們?nèi)A夏觀念幾乎覺(jué)醒的先人已經(jīng)向怒吼道：“君權(quán)，千年之大惡也！”