編寫地方黨史正本如何合理利用口述歷史資料

彭建偉?鄭艷麗

【摘 要】口述歷史有著文獻等文字資料無法替代的價值，能為地方黨史研究提供寶貴的素材，是記錄和反映黨的歷史活動、歷史進程的重要載體。在地方黨史二卷編寫中可大膽嘗試運用口述歷史這一重要載體，增強黨史正本的完整性、生動性和地方特色。搶救口述歷史資料刻不容緩。

【關鍵詞】 口述歷史；完整性；地方特色；運用形式

口述歷史被稱為是“被提取和保存的記憶”，有著文獻等文字資料無法替代的價值，能為地方黨史研究提供寶貴的素材，是記錄和反映黨的歷史活動、歷史進程的重要載體。我們在編寫地方黨史正本中可嘗試運用口述歷史，從而更好地總結黨的執政經驗和探索黨的執政規律，發揮以史鑒今、資政育人的特殊作用。

一、口述歷史在編寫歷史中具有獨特的重要作用

口述歷史是相對于有文獻記載的歷史（文獻史）而言的一種歷史表現形式。它是由準備完善的采訪者，使用傳統的筆錄或者錄音、錄像等現代技術手段，向受訪者提問，收集、整理他們的回憶而保存的口述憑證，口述歷史并不是一個人講一個人寫就能完成的，它需要記錄者結合文獻資料加以考證、補充、完善。在中國，有記載的口述歷史至少可以追溯到西周，當時專門設史官記錄歷史，史官分左史和右史，“左史記言，右史記事”，這里的“言”就是口述歷史。春秋戰國時期的傳世經典《詩經》、《楚辭》、《論語》中都有口述史料。漢代司馬遷所著被后人譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，更是集口述史學和民間文獻資料之大成的巨著。在西方，《荷馬史詩》、希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和《馬可·波羅游記》，都是典型的口述史書。

口述歷史資料與傳統史學所常用的文獻檔案、傳記日記、筆記雜考、方志家譜、報刊雜志等資料相比，有著其獨特的學術價值。它在記錄歷史和史學研究中的作用，是其他史料所不能替代的。口述歷史發動大眾普遍參與記述歷史，突破了以往專家治史的框框，使得史學家們著述的“平面”歷史成為普通民眾廣泛參與的 “立體雕塑”，從而更加客觀，更加全面地還原了歷史的真實面貌。傳統史料留給我們的只是事物事件的一部分，或頌或貶，或捧或伐，都只是其中的一面，我們很難窺見全豹。通過“口述歷史”的辦法再去采訪當年的親歷、親見、親聞者，聽他們娓娓道來，聽他們將那些臺后的、背面的、隱藏的，甚至見不得人的歷史信息和盤托出，我們據此才得以了解一部真實的歷史，從中吸取歷史教訓。

文獻資料不能再生，口述歷史則有源頭活水，一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史，讀者與文獻的關系，只能是讀與被讀的關系，文獻不會說話，作何理解都是讀者的事。口述資料不同，訪談雙方可以反復對話，而且還可以就同一主題與不同對象對話，反復驗證結論，不斷地去偽存真，去蕪存菁。其結果，可以使得研究結論越來越接近歷史的真實。

口述歷史，是作為歷史見證人的口述者和歷史工作者的采錄者共同完成的，是在明確保存歷史真相的指引下 “主動存史”的學術價值行為。由于是有備而來的采訪者，口述歷史工作者能夠事先準備好攝影、照相、錄音等現代器材，將受訪者的音容笑貌完整地記錄下來，能夠根據自己的學術意愿，多角度、多層面、多客體來獲得某一歷史事件或歷史人物的相關史料。在這一點上，傳統史學是無法企及的。換句話說，口述史料的實質是“歷史學家希望給歷史留下什么”，而傳統史料則是“歷史給歷史學家留下了什么”。 口述史的開展，為黨史研究開辟了一個可以自由馳騁的空間，不僅拓寬了資料的征集渠道，也使研究方法有了很大的突破。

二、編寫地方黨史正本應重視運用口述歷史

黨史是中國共產黨作為執政黨的歷史，由于檔案文書的保密性原則，許多編史者難以看到反映歷史真相的材料；另外，由于歷史的原因，一些檔案材料也未必能反映出真實的歷史，甚至一些歷史檔案被銷毀，真正的歷史可能被掩蓋了。我們常說，當代人不修當代史，但是，作為執政黨的中國共產黨，為了記錄執政歷史，總結執政經驗，探討執政規律，必須開展黨史工作。口述歷史所記述的多是口述者的親身經歷，口述者根據自己的回憶或自己保存的有關史料撰寫而成的回憶材料，往往涉及一些重大事件的重要情節，很多歷史的真諦就隱藏在個人敘述的細節之中。這些細節正是我們接近歷史真相的關節點，可以從中發現被以往那些歷史記載忽略或掩蓋了的鮮活史實，彌補檔案史料的不足，具有重要的史料價值，是我們開展黨史研究工作的重要資料，編寫地方黨史正本應該重視運用好口述歷史。

（一）口述歷史有利于增強地方黨史正本的完整性

資料是基礎，只有掌握豐富及真實的資料，才能把黨史第二卷編寫好。社會主義時期的檔案雖然比較完整，但大多以會議、文件、報告、批示的形式展示，內容較為抽象、概括，對歷史細節（過程）的反映較少，有關基層干部群眾實踐活動的記載更是不多，這就需要我們進一步尋找會議、文件之外的材料，發掘留存于當事人記憶中的、帶有時代特征的鮮活素材。例如，我們可以查閱到影響過歷史進程的某次重要會議的決議或相關文獻，但卻無法查閱到決議或文獻出臺的臺前幕后故事，這些隱藏于事件背后的“信息”，非當局者無以知曉。但是，當時過境遷之后，我們再去采訪當年的親歷、親見、親聞者，聽他們將那些臺后的、背面的、隱藏的歷史信息講出來，我們據此才能得以了解一部真實完整的歷史。可見，口述歷史資料對于歷史檔案和文獻具有輯佚、補遺、綴合作用，可以校勘、考訂、鑒別其真偽，考察其源流和特征。將檔案文獻與口述歷史資料配合使用，可以從不同的角度和側面集中說明一個問題，使記載更加接近事實本身，能夠全面、準確地展示歷史的演進過程。

建國后的29年是一段相當復雜曲折的歷史，有很多重大事件及許多重大戰略的決策過程的細節沒有留下完整的或根本就沒有留下任何文字資料，以致影響研究的深入。特別是“文革”時期，有的檔案被銷毀，有的地方黨組織開會不做記錄，領導講話不留講稿，部署工作不發文件，重大活動不公布，根本就沒有留下任何檔案資料。存留的一些檔案資料也不可避免地打上深深的時代“烙印”。例如1975年2月，鄧小平主持國務院工作，對工業、農業及教育各戰線進行整頓，而省、市檔案館卻查找不到潮汕地區進行各項整頓的文字資料，我們在黨史二卷編寫中，就只能通過采訪當事人和查閱其他記載（個人的日記、信件、回憶錄；揭發、交代和批判材料；上書材料等）來發掘具體資料，以彌補檔案史料的不足，確保黨的歷史的完整性。

（二）口述歷史有利于增加地方黨史正本的地方特色

突出地方特色是編寫地方黨史的重點，一部缺乏地方特色的地方黨史不能算是成功的黨史。地方特色，是在自然、人文、歷史等地情基礎上形成的社會、經濟、政治、文化諸多方面區別于其他地方的特征，是當地黨組織在中央的路線方針政策的統一部署下因地制宜貫徹實施中產生的具有獨創性的、典型性的工作特色、活動特色、事物特色和政策特色。征集口述歷史資料的過程，有利于編寫人員跳出“文山會海”的老套路中，留意到地方黨委在貫徹實施中央決策過程中的差異性和創造性，對口述資料進行合理取舍，再深入研究總結，寫出地方特色。譬如：揭陽縣是解放初期廣東省3個土改試點之一，編寫人員可以通過采訪時任廣東省土改工作團揭陽分團副團長的吳南生等重要決策者、組織者、實施者，詳細了解土地改革運動前的準備、具體政策的貫徹執行、實施步驟、各階層人士的不同反應等細節。在編寫時既體現這段偉大社會變革的輝煌成就，也反思了極“左”思想的影響，全面反映揭陽縣土地改革的歷史實際，使得這個時期黨史的重點和特點相互輝映，相得益彰。

（三）口述歷史有利于增添地方黨史正本的生動性

現在許多史學著作，往往是由冰冷的歷史事件、一長串的統計數字等材料僵硬地組成，缺少生動性和可讀性，而擺在地攤上的一些有關“揭密”、“內幕”等黨史題材的書刊卻銷量很大。這就說明大家有強烈了解黨的歷史的意愿，但又缺少耐心去研讀枯燥的論著。“歷史本來是充滿革命斗爭的激情、動人的畫面的”，如果能夠把歷史的細節真實地寫出來，歷史將比任何小說還要生動。口述歷史多為口述者的親身經歷。口述者或參加過某一事件，或與某一人物有過往來，根據自己的回憶或所存有關史料撰寫而成的回憶錄，所記事情的情節具體生動，讀起來令人如見其人，如聞其聲，有身臨其境之感。我們在編寫地方黨史正本時如果能合理利用口述歷史資料，像胡喬木同志所說的“從大量的史料中去選擇、去剪裁。在書中有一些歷史發展過程中的直接鏡頭，讓人看了以后有一種身臨其境的感覺，有一種歷史再現的感覺”。這樣寫出有人物、有事實、有生動情景的黨史正本，“不但能說服人，而且能感動人，不但用正確的道理教育人，而且用高尚的情操陶冶人”。

三、口述歷史在地方黨史正本編寫中的運用形式

黨史工作承擔著記錄黨的光榮歷史、總結黨的歷史經驗、宣傳黨的優良傳統、提供歷史借鑒的重要使命。地方黨史正本是完整、系統、真實、準確地記述地方黨組織產生、發展和帶領當地人民群眾進行革命、建設、改革的歷史進程及經驗教訓的史書。陳云同志曾強調過，編好黨史，“首先要把黨史資料立好，立準確”，一要廣泛收集，做到“詳細占有材料”；二要對所占有的材料進行研究、整理、鑒別，精選出準確可靠的資料，作為編寫黨史和進行黨史研究的依據。文獻資料是記錄知識的一切載體，是了解歷史的重要資料；口述歷史資料不僅彌補文獻資料記錄的不足，還糾正文獻記載可能存在的偏差，留存文字背后鮮為人知的歷史細節和精彩瞬間。黨史部門不但要重視文獻資料的征集整理，還要積極組織編纂真實可信的口述歷史。我們在編寫地方黨史正本的時候，應該將文獻資料和口述歷史資料結合起來，合理地運用這兩種資料，彌補各自的缺陷：把口述史資料融匯貫通，融進黨史正文，補充檔案文獻遺漏、缺失的內容，或給文字資料補充血肉，使其立體、生動起來。此外，口述歷史資料還以有關的檔案文獻材料訂正口述歷史的差誤，或為回憶人遺忘的部分做接續和補白。使二者相互印證，相映成輝，勾勒出史事的背景，并做出客觀的記述。另外，在編寫黨史正本中也可嘗試采取以下三種形式來運用口述歷史資料，讓地方黨史正本更多地展示出歷史的發展過程和細節內容，發揮著以史鑒今、資政育人的特殊作用。

一是在篇目中設置分目，精選口述片段載入，豐富地方黨史正本記述的細節。可嘗試在地方黨史正本中章、節、目后設置“難忘的歲月”、“當事人話當年”等欄目，選擇與正本內容相適應的口述片段載入，確保史書內容翔實、生動，有立體感。例如通過當年的“走資派”、 “三反分子”、“反動學術權威”、“反動文人” 的集體記憶來展示當年在“五七干校” 進行“勞動鍛煉”和“學習改造”的場景，讓年輕的讀者從刻骨銘心的回憶中讀懂那段悲情的歷史。

二是精選口述事件附錄在章節后，補充分析遭受挫折的歷史背景和歷史原因。編寫地方黨史正本必然會涉及成功與失誤或者失敗，對于敏感問題和尚有爭議的歷史問題，要本著嚴肅、慎重的態度和“宜粗不宜細”的精神表述，可嘗試在該章節完成后附錄“事件記憶”，精選口述事件載入，通過當事人的口述，補充正文記述的情節，重現歷史。如1952年和1957年汕頭地區二次反“地方主義”，可載入老“右派分子”的口述，讓讀者了解運動的特點、方式、根源、后果。另外，對于一些沒有把握、有待于歷史進一步檢驗的問題或者爭議較多而暫時難以定論的問題，地方黨史正本編寫時一般不作評論或下斷語，此時也可附錄不同個體的口述片段，相互印證，給讀者留下思考的空間，讓歷史去作結論。

三是將篇幅較長、對當前黨的工作有著重要啟示的口述歷史附錄在史書后面，作為資政專題。例如上世紀六、七十年代為配合農村合作醫療保健制度的推行，各級衛生主管部門不斷培訓“赤腳醫生”， 1976年潮汕農村的“赤腳醫生”已達到1.2萬余人，為農民提供防病、治病、婦幼保健、計劃生育等服務。我們可在正本附錄中載入《農村合作醫療與赤腳醫生》的口述專題，通過對衛生部門管理者、赤腳醫生和受益群眾三個層面的訪談，反映了當時農村醫療衛生狀況、衛生管理、合作醫療、赤腳醫生行醫和教育培訓、醫患關系，以及有關的社會政治背景、經濟制度和村落文化。透過這被譽為“以最少投入獲得了最大健康收益”的“中國模式”，為當前探索農村醫療衛生體制改革、完善農村醫療衛生服務體系提供借鑒和啟示。

口述歷史的載體是歷史當事人的記憶和口述，人在史在，人亡則史亡。黨史部門應該有搶救歷史的緊迫感，盡快開展口述歷史工作，為時代、為未來留下歷史的蹤跡，否則將會造成難以彌補的損失。

（作者單位：中共汕頭市委黨史研究室）