扎根生活的土壤

方雪松

年初，春明先生告訴我說，他要將近年來在報刊發表的文章，結集出版，囑我為他的新書寫點文字。春明是我的鄉黨兼文友，他的新作面世，我自當為他高興；因此，忝列“作家、評論家”之列的我，也便毫不推辭地慨然允諾。大概是今年的三四月份吧，他把自己已經選定的作品集文稿給了我，在認真拜讀之后，我深為陳春明的文學熱忱所感動，更以陳春明在文學創作上的如此精進而欣喜不已。

《心岸踏歌》是陳春明面世的第三本作品集、第二本散文集（他的前兩本作品集中，我個人只把《閱讀人生》稱為文學集，而《與時俱進》在內容和形式上，“文學性”并不那么鮮明，故而我稱之為“作品集”）。

《心岸踏歌》給我留下的第一個印象，是作家對現實生活所懷抱的真誠、強烈的美好情懷。

這種情懷，在《秋浦流韻》和《月影心聲》里，表現得尤為酣暢。

《秋浦行吟》里，陳春明寫的是貴池山山水水，田園村莊。我特別注意到，在這十一篇寫貴池風土人情的作品里，有四篇是寫“石門高”的“專輯”。在老貴池人眼里，“石門高”是貴池的一塊金字招牌；可如今在商品化的物質社會里，交通落后的“石門高”，雖然歷史文化資源、物產資源都很豐富，但也只能無可奈何地“養在深閨人未識”。因此，從四寫“石門高”及杏花村情結的寫作過程中，我不僅掂出了貴池在陳春明心中的地位和重量，還感受到了作者直面現實、服務現實的勇氣和信心。

看著如今到處都在轟轟烈烈、“外面的世界很精彩”時，石門高的“門前冷落車馬稀”，讓作家陳春明焦灼不安。于是，一種發自內心的強烈事業心和責任感，驅使陳春明竭盡全力地為貴池第二故鄉的發展鼓與呼；在陳春明看來，這既是一個作家堅守文學為社會現實服務宗旨的一種表達，也是自己作為一名基層文聯主席熱愛、忠誠于黨的文藝事業的一種自覺行為。

對生活懷抱的真誠、強烈的熱愛之情，在《月影心聲》里表現得似乎更讓人感動。這是一輯專注作家心靈情感的作品，敘事簡潔、文字樸實、真實、真情，是它們的寫作風格。《我念大學》里，作者直筆當下敏感的孩子讀書、升學問題，不加掩飾地寫出了今天的孩子和家長們遭遇到的許多艱辛和無奈，而這諸多“非正常的正常”，除了讓我們在進一步理解了“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”之外，也讓每一個讀過本輯的人，面對改革的“路漫漫其修遠兮”，而禁不住多少有些“心有戚戚焉”。于是，我們便從這充滿率真的字里行間，真實地觸摸到了作為父親的陳春明，心中糾結盤桓的那縷扯不斷的兒女情絲；而正是糾結盤桓的兒女情絲，才使他的筆下不論是寫母子、舅甥還是夫妻的文字，都能那么寓悠遠于平實，涵雋永于淺淡。

《心岸踏歌》中的不少散文，寫得清新、靈動、流暢，好讀、耐讀，如《萬種風情萬羅山》、《鳥瞰古石城》、《夜宿石門》、《拐杖與日子》、《功到自然成》等。比如《萬種風情萬羅山》中的《萬羅山的水》，我以為應該當作散文詩來讀：文字清麗灑脫，以水彰顯山之玲瓏剔透，以山襯托水之清悠澄澈，如詩如畫，非常精致；相比之下，《世外桃源渚湖姜》更像一幅精細的絹繡：陳春明在絹繡的一邊用文字繡上青山古木、白墻黛瓦的歷史文化名村“渚湖姜”，另一邊繡上金碧輝煌的中南海大廳，從“渚湖姜”走出來的姜秀珍，正在為開國領袖們唱著羅城的民歌……

《心岸踏歌》留給我的第二個深刻印象，是陳春明對理想的那種執著追求。

陳春明是一個認真的人，就像他自己所寫的那樣：為了“改變自己”，他考上了中師，當上了教師（這在當時很為人羨慕）；為了挑戰自己，他通過努力，又走上了講師團的崗位，并一步步成長為區委宣傳部副部長、文聯主席。

在寫作上，他也是這樣一步步認真地把自己“逼成”了安徽省的作家。

我印象中他的第一本散文集《閱讀人生》（2002年9月），里面雖然有一些不乏精彩的隨感類短文，但總體上說，從文字的使用、形象的營構、意蘊的創造、思想的深度等方面來看，都還顯得不很成熟。可是，當我通讀過陳春明交給我的《心岸踏歌》的打印稿后，我心里不能不有“士別三日，當刮目相看”的感慨。

《心岸踏歌》里，自然風光已經成為陳春明的具有靈性的知覺的對象：“橋是凝固的生命，河水是生命的流淌”（《河與橋的風景》），在陳春明眼里，橋不再是冷冰冰的物體，而是充滿了靈動和感情的存在；這種富有生命哲理的詩句，正是陳春明思想激情一種外在投射（即主觀情感的外化）的結果。散文中作家注重對自然景物所包蘊的生命激情的揭示，其實也是一個作家應該具有的人文情懷的體現。當然，現在陳春明的散文寫作，或許還不能說已臻上乘，畢竟他的“寫齡”還只是個“少年”，只要他堅持寫下去，那么，他的第四本散文集將會讓我們大快朵頤！

最后，我還想就《心岸踏歌》中的紀游之作（紀游作品在本書中占的比重最大），談點自己的感覺。應該說，這一次作家是寫出了池州，寫到了天南地北。紀游之作，如果只是“記游”，那么，充其量只能當作“實錄”或“筆記”來看，談不上文學的創造；因此紀游散文的成功之處，就是游者能“游”出并寫出所游客體的內在和外在的“美”來，使讀過游記作品的我們能耳聽之成聲，目遇之成色，達到身娛、心娛、神娛的物我兩忘的癡迷境界。而我認為，這樣的“三娛”境界，關鍵就在于作家在“記游”中必須能發現對象身上所包蘊的美，并用自己的文字把它記錄下來。

陳春明是很注重對記游對象的審美發現的。《嘉峪關落日情思》里，作者沒有把筆墨放在對“嘉峪關”雄奇巍峨的描寫上，只是在結尾時，用寥寥數語，言及興衰廢替、民族團結，于是作者將更多的想象空間留給了讀者，收到了語短情長、言近旨遠之效。而且，令我很欣賞的一點，是性情中人的陳春明，即使人在旅途，也斷不會因此而言不由衷、虛與委蛇，依然是快人快語：在《走馬四川》里，面對途中各種不正當的旅游“促銷”、“宰客”的行為，他如鯁在喉，不吐不快，于是奮筆直書。從文學的角度來說，對假丑惡的揭露和鞭撻，正是一種審美的表達；至于那篇寫得哀婉凄艷的《虞美人》，自然我們也應該當作性情中人陳春明對歷史的一種審美拷問來讀。

總而言之，我讀過春明的《心岸踏歌》之后，心里很舒服、很熨帖。這不獨因為陳春明作品中洋溢著那種飽滿的對生活的熱情、真誠和執著，還因為《心岸踏歌》的藝術魅力，總讓我們讀過作品后，有一種口角留香的感覺。當然，即便如此，對陳春明來說，他仍是文學創作漫漫征途上的一個行者，他還不能懈怠，前方還有更美麗的文學風景在等著他的發現和欣賞。

我相信自己的期待是值得的。

責任編輯 何冰凌