宋代的體育運動與外交活動

孟憲玉

[摘 要]宋代是我國古代政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的高峰，中國的體育事業(yè)突飛猛進(jìn)，取得了巨大的成就，一些體育運動項目日益大眾化的同時，也頻繁地應(yīng)用在外交領(lǐng)域，成為接待使節(jié)、加強文化交往的重要手段，成為外交活動的不可或缺的重要載體，宋代的體育運動在外交領(lǐng)域的日益的規(guī)范化和制度化，對我國古代體育運動的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]體育運動；外交活動；宋代

[中圖分類號]Z121.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）07 — 0054 — 02

有宋一代，中國的物質(zhì)文明，精神文明都取得顯著成就，對后世有著深遠(yuǎn)的影響力，國學(xué)大師陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代是我國封建社會發(fā)生的巨大變革時期，體育運動也日趨大眾化，許多體育項目從宮廷走向民間，成為人們喜聞樂見的運動，和節(jié)日文化相結(jié)合，有力的促進(jìn)了體育項目的發(fā)展，體育運動也逐漸得深具影響力和吸引力，成為宋代禮儀文化的重要組成部分，成為接待國外使節(jié)，宣揚國家實力的重要手段，體育運動和外交活動的結(jié)合，增強了國家間的交往，也有力促進(jìn)了體育項目的發(fā)展。

一、宋代外交運動中的體育項目

宋代即是一個經(jīng)濟文化發(fā)展的高峰時期，也是民族融合的進(jìn)一步發(fā)展時期，契丹、黨項、女真、蒙古等民族都建立了國家政權(quán)，民族的社會經(jīng)濟文化也取得了較快的發(fā)展，宋代和這些國家政權(quán)交往頻繁，體育項目也成為外交活動的重要組成，宋代在對外交往中的體育運動項目主要有：

1.射箭。射箭是中國傳統(tǒng)的體育運動項目，它是從古代戰(zhàn)爭中轉(zhuǎn)化而來，也成為訓(xùn)練軍事技能的重要手段，在春秋戰(zhàn)國時期，成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，孔子提倡的六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”其中“射”就是射箭，到宋代，外交活動中射箭運動成為使用最多的體育項目，并且射箭運動也逐漸的多樣化，出現(xiàn)了馳射，宴射、伴射等情況。在宋太宗太平興國二年（公元977年）十月己巳“（宋太宗）幸京城西北隅，視衛(wèi)士與契丹使馳射，又召近臣及劉鋹、李煜、契丹使宴射苑中。”〔1〕卷18 P394這里的馳射就是騎馬射箭，宴射就是聚飲射箭，這說明射箭運動已經(jīng)成為宋代招待外使得重要禮節(jié)，為了表示對外來使節(jié)的尊重，當(dāng)外來使節(jié)射箭時，宋朝皇帝命令臣下伴射，據(jù)宋趙升《朝野類要》卷一“伴射”載：殿前馬步三司輪差，借觀察、承宣之官，環(huán)衛(wèi)、四廂之職，以伴蕃使，射于玉津園。勝則有金帶、升轉(zhuǎn)官資之賞。”說明在射箭中，宋朝要精選臣僚善射之人伴射，如果射箭技術(shù)高于外使，這就有了為國爭得榮譽的含義，所以就有了金帶之賜和升官之賞。

2.足球。足球在古代又叫蹴鞠，又叫筑球，“蹴”就是踢，鞠就是用皮充氣做成的球。本來只在皇宮和貴族之間流行，到宋代流向民間，成為不分高低貴賤，男女老少皆宜的運動項目，隨著宋代足球運動的發(fā)展，足球運動也參與了外交活動，《宋史》記載：“北使每歲兩至，亦用樂，但呼市人使之，不置教坊，止令修內(nèi)司先兩旬教習(xí)。舊例用樂人三百人……其中，筑毬軍三十二人……以上并臨安府差。”〔2〕卷124 P2246這說明宋代遇到外國使節(jié)到來，用足球隊的表演來招待使節(jié)的制度，同時為了防止技藝不精，還要先讓內(nèi)司進(jìn)行教練，“筑球軍”的出現(xiàn)，說明宋代已有了官方的專業(yè)球隊參與外交活動。

3.打球。又叫擊球，或者叫擊鞠，是我國古代軍中用的一種馬上打球游戲，很多人認(rèn)為打球就是就是蹴鞠，就是足球運動，這是不正確的，宋人把蹴鞠和打球做過區(qū)分，宋程大昌《演繁錄》卷九載：“軍中打球之戲，則以杖拂球，使之馳走，而用快馬逐之。”這就是說蹴鞠是人用腳踢球，而打球是人騎在馬上，用球杖擊球，所以打球有時又叫打馬球，在宋代是比較受人喜愛的體育項目，并成為外交領(lǐng)域中的項目，在宋對外的交往中，經(jīng)常有打球的項目：“（宋仁宗寶元二年十一月）兵部郎中、知制誥聶冠卿為契丹生辰使，代龐籍也。冠卿五世祖師道……及使契丹，契丹主謂曰：‘君家先世奉道，子孫固有昌者。嘗觀所著蘄春集，詞極清麗。因自擊毬縱飲，命冠卿賦詩，禮遇特厚。”〔1〕卷125 P2943這是記載的宋朝的使者到遼國，參與打球活動，得到遼主肯定。宋代的史料有關(guān)打球的史料較多，這也說明打球成為外交活動中的重要部分。

4.角抵。又名相撲，主要是通過力量型的較量，用人體相搏的方式來決出勝負(fù)。到宋代，接待外國使節(jié)，往往用角抵（相撲的）體育運動，根據(jù)宋會要載：“凡使人到闕筵宴……相撲一十五人，于御前等子內(nèi)差。”〔3〕禮四五之二十這說明，外使到來，除了用其他的體育項目招待外，相撲項目也是必不可少的，并且相撲項目有固定的人員編制。

5.軍百戲。又稱百戲，主要是軍中諸多體育項目的總稱，按照宋史記載：“每春秋圣節(jié)三大宴：其第一、皇帝升坐，宰相進(jìn)酒……第四、百戲皆作……第十二、蹴鞠。第十三、皇帝舉酒，殿上獨彈箏。第十四、女弟子隊舞，亦致辭如小兒隊。第十五、雜劇……第十九、用角抵，宴畢……崇德殿宴契丹使，惟無后場雜劇及女弟子舞隊……百戲有蹴球、踏蹻、藏擫、雜旋、獅子、弄槍、鈴瓶、茶碗、氈齪、碎劍、踏索、上竿、觔斗、擎戴、拗腰、透劍門、打彈丸之類。”〔2〕卷142 P3348這說明，皇宮的春秋圣節(jié)三大宴，有十九道程序，而宴請契丹使者是十七道程序，除了沒有后場雜劇及女弟子舞隊兩道程序之外，其他皆有。其中第十二道程序是蹴鞠也就是踢足球，十九道程序是角抵（相撲）前文已經(jīng)提到，這是招待外使的體育項目。而百戲是第四程序，百戲的范圍包括：“蹴球、踏蹻、藏擫、雜旋、獅子、弄槍、鈴瓶、茶碗、氈齪、碎劍、踏索、上竿、觔斗、擎戴、拗腰、透劍門、打彈丸之類。”這些項目中，蹴球就是踢球，踏蹻就是踩高蹺，藏擫是古代的一種魔術(shù)。雜旋就是把旋轉(zhuǎn)的物體放在竹竿的頂端而不下落。獅子就是舞獅子，弄槍是一人赤身裸體，身掛數(shù)環(huán)，另一人于數(shù)十步外，連擲十余槍，均擲入環(huán)中而不傷人體的表演。鈴瓶亦稱踢瓶。演者從地面上踢起一瓶，落于一根鐵棒頂端而不墜落。茶碗就是頂茶碗，把茶碗頂在桿子上保持不落。氈齪、碎劍是什么項目，史書還沒明確解釋，不敢斷言。踏索是人在懸空的繩索上來回走動，并表演各種動作。上竿是類似今天的爬竿。觔斗就是翻跟斗，擎戴是兩人表演，一在上，頭手向下，以手接撐，四手或兩手相對而行。拗腰是演者向后翻腰，蜷曲身體成環(huán)形，手足皆至地，且可用口銜取地上物品，后緩緩?fù)ι碚玖ⅰＭ竸﹂T是乘馬或赤膊穿過劍制的門。打彈丸就是演者置彈丸于地，走開后背朝彈丸，向后張彈弓發(fā)彈擊之，雖不測瞄，無有不中。可見軍百戲包括諸多的體育項目，這些項目也是款待外來使節(jié)的重要活動。

6.舞劍。舞劍也是起源于軍事，然后逐漸的發(fā)展為舞蹈表演類的體育項目，在宋代接待外來使節(jié)中，通過舞劍來表達(dá)士兵的軍事技術(shù)，起到宣揚軍威的效果，據(jù)宋人楊億《楊文公談苑》載“（宋太宗）選軍中驍勇趫捷者數(shù)百人，教以舞劍，皆能擲劍高丈余，袒裼跳躍， 以身左右承之，妙絕無比，見者莫不震懼。會北戎使至，宴便殿，因令劍舞者數(shù)百人，科頭露股，揮劍而入，跳擲承接，霜鋒雪刃，飛舞滿空，戎使懼形于色，淮海國王錢俶等驚 懼不敢仰視。俶言于上曰：‘此《尚書》所謂“如熊如羆，如虎如貔”者也。上甚悅。”可見，接待外使，舞劍運動也是炫耀軍事實力的手段。

7.水戲。又名水嬉是指宋代的水上賽船運動，宋朝的皇帝經(jīng)常到金明池觀看水戲，如宋真宗咸平三年（1000年）五月，“幸金明池觀水嬉，揚旗鳴鼓，分左右翼，植木系綜，以為標(biāo)識，方舟疾進(jìn)，先至者賜之。移幸瓊林苑，登露臺，釣客直奏樂，臺下百戲競集，從臣皆醉。自是凡四臨幸” 〔2〕卷113 P2695這就生動地描繪了水上的方舟比賽，熱鬧非凡，觀看者甚眾。宋朝的皇帝還經(jīng)常讓外使觀看水戲，如宋仁宗嘉祐“二年三月二十三日，命契丹國信使觀金明池水嬉，賜宴瓊林苑。”〔3〕禮四五之一三這表明水戲這種運動項目，也用來招待外使。

從上述的體育項目表明，宋代的體育運動已經(jīng)廣泛的運用到外交領(lǐng)域中，成為外交活動的重要組成。

二、外交活動中體育運動的影響

（一）促進(jìn)了宋代的對外交往，增進(jìn)了解

宋代的對外交往中的體育項目，大多是宋與其他國家關(guān)系交好，和平時期舉行的，以宋遼為例，宋遼戰(zhàn)爭主要在宋太宗時期，到了宋真宗和遼國簽訂澶淵之盟（公元1004）之后，宋遼之間百年承平，基本沒有戰(zhàn)爭，使者之間不斷往來，尤其是節(jié)日之間，宋遼都要互派使者祝賀，宋代在節(jié)日期間都要舉行體育運動和體育比賽，來增強節(jié)日氣氛，邀請外來使節(jié)參觀參加體育項目，一方面是有待來賓，另一方面也是喜慶娛樂之意。這些體育項目也深受外使的喜愛，互相交流和傳播就增加了了解和信任，促使外交活動的發(fā)展。例如，蘇軾在《東坡全集·卷八十八》記載張方平出使遼國的情況：“使契丹。戎主雅聞公名，與其母后族人，微行觀公于范陽門外。及燕，親詣前酌玉卮以飲公，顧左右曰：“有臣如此，佳哉！”騎而擊球于公前，以其所乘馬賜公。朝廷知之，自是虜使挾事至者，輒命公館之。”張方平出使，受到遼主的接待，在他面前表演了打馬球運動，并且把打馬球的馬匹送給張方平以表示友好之意，宋廷聞知此事，以后遼使到宋朝都由張方平接待。可見體育運動是友好往來的重要載體。宋朝和其他政權(quán)的情況也類同，戰(zhàn)爭時間畢竟短，和平時間長，而體育運動在促進(jìn)和平發(fā)展交往中起了重要作用。

（二）體育項目制度化，規(guī)范化，推動了體育運動的發(fā)展

宋代的體育運動項目運用到外交領(lǐng)域，由娛樂休閑功能上升到國家的禮樂層面，那就是國家的大事，因為外交禮儀代表國家，代表了國家的實力和文化內(nèi)涵，那么體育運動項目就要日趨的規(guī)范化，制度化。以打球為例，據(jù)《宋史·禮志》記載：“打球，本軍中戲，太宗令有司詳定其儀。三月，會鞠大明殿。有司除地，豎木東西為球門，高丈余，首刻金龍，下施石蓮華坐，加以采繢。左右分朋主之，以承旨二人守門，衛(wèi)士二人持小紅旗唱籌，御龍官錦繡衣持哥舒棒，周衛(wèi)球場。殿階下，東西建日月旗。教坊設(shè)龜茲部鼓樂于兩廊，鼓各五。又于東西球門旗下各設(shè)鼓五。閣門豫定分朋狀取裁。親王、近臣、節(jié)度觀察防御團(tuán)練使、刺史、駙馬都尉、諸司使副使、供奉官、殿直悉預(yù)。其兩朋官，宗室、節(jié)度以下服異色繡衣，左朋黃衤蘭；右朋紫衤蘭打球供奉官左朋服紫繡，右朋服緋繡，烏皮靴，冠以華插腳折上巾。天廄院供馴習(xí)馬并鞍勒。帝乘馬出，教坊大合《涼州曲》……時令供奉者朋戲以為樂云。”〔2〕卷121 P2695打球本來作為軍中戲，宋太宗規(guī)范化后，那么打球的時間，地點，參加的人數(shù)，參賽的服飾，打球的程序過程就都有了詳細(xì)的制度規(guī)定，使得打球運動進(jìn)一步發(fā)展，并隨著外交途徑的傳播，成為遼、夏、金等國深受喜愛的運動項目。

（三）促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展

外交活動是國家大事，因而也倍受人關(guān)注，而外交中的體育運動也隨著外交的推動而流行，從而促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，正因為受關(guān)注，所以史書記載，詩歌酬唱，繪畫勾勒，筆記祥寫，歌舞伴奏，小說描繪。這樣就推動了史學(xué)、詩歌、繪畫、筆記、歌舞、小說等文化藝術(shù)的發(fā)展。如前文提到，聶冠卿出使遼國，遼主打馬球，讓聶冠卿打球的場面用詩歌表達(dá)等，現(xiàn)在流傳很多描繪宋代體育運動的詩歌，有些是描寫外交中的體育運動的，如蘇頌的《次韻王都尉團(tuán)練押賜高麗歸使宴射贈館伴舍人兼呈諸公》“通侯年少侍中郎，主客名園滿國香。賜酒九行勤貊使，一帆千里送吳航。鳴弦屢奏前籌捷，摛藻俄傳秀句長。更與詩翁相屬和，驪珠數(shù)百透函光。”〔4〕卷12 P151等，因此，外交中體育運動促進(jìn)了文化藝術(shù)的進(jìn)步。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李燾.續(xù)資治通鑒長編〔M〕.北京：中華書局，2004.

〔2〕脫脫，等.宋史〔M〕.北京：中華書局，1997.

〔3〕徐松輯.宋會要輯稿〔M〕.臺北：新文豐公司，1976.

〔4〕蘇頌.蘇魏公文集〔M〕.北京：中華書局，1988.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕