理解和把握壯族舞蹈創作的民族性

蘭嵐

不同民族的舞蹈有著不同的本質特點和美學特征。壯族舞蹈呈現的舞蹈內容和形式風格，是由壯族文化的歷史背景、審美觀念、風俗習慣、自然條件決定的。

壯族舞蹈民族性的靈魂和核心，是舞蹈承載的民族精神和民族意識。壯族人民長期生活在同一地域，過著統一的政治經濟生活，接受著共同的語言和文化傳統教育，形成了同意的生活習慣，沉積了共同的民族心理，因此形成了壯族舞蹈的形式、內容和特有的審美意識上深刻的民族性。俄國著名作家果戈里在《關于普希金的幾句話》里曾說：“真正的民族性不在于描寫農婦穿的無袖長衫，而在表現民族精神本身。”把民族精神、民族意識視為壯族舞蹈民族性的核心和靈魂，正是為了我們能夠通過努力貼近真實的壯族的民間生活和鮮活的壯族民間人物，準確地用壯族舞蹈語言反映出對壯族現實社會的思考和對美好生活的企盼。

把握好壯族舞蹈創作中的民族性是作品成敗的關鍵，這需要以下幾個方面的條件準備：1.創作者深厚的壯族民間生活的累積。無論是居住、觀察還是參與體驗壯族民間的活動，應該對壯族民間的文化生活有深刻的了解和較全面的認識。2.壯族民間舞蹈語匯的積累和理解。3.對壯族民族精神和民族意識的反復感悟。4.敏銳的觀察力。5.深厚的民族情感培養等。蛙圖騰是壯族民間流行最廣、影響最大的圖騰。壯族土語稱青蛙為螞蟲另，螞蟲另節就是圍繞著崇蛙敬蛙所展開的一系列活動。蛙象征著壯民族的保護神，螞蟲另節的活動體現了壯族先民樸素的圖騰價值觀，也反映了壯族濃厚的民族歡聚氣氛和民族團結的精神。壯族藝術中聞名遐邇的花山壁畫，壁畫上的正面人物皆成蛙形，這正是一種壯族典型的崇拜表現形式。廣西各地土族師公打醮、祭祀、喪葬等儀式時所做的師公舞，其舞姿造型就類似于花山壁畫的舞姿。武鳴師公的顧點式、馬步，與壁畫的側身人像相似；南寧市郊區師公的蹲檔式，雙手平舉辦相似于正面巨型蛙式立像；扶綏行馬舞，雙臂屈而上舉，五指張開，雙腿呈馬步叉開曲蹲，類似于正面立像蛙舞。

由蛙神崇拜，舞蹈創作者用蛙的動作形態和具有雕塑性的舞姿編創了許多極具價值的壯族舞蹈藝術品。由此可見，把握好壯族舞蹈創作中的民族性，必須將舞蹈表現形式與壯民族的精神緊密地結合起來。也只有把藝術形式與壯族精神完美結合的壯族舞蹈，才能真正表達出壯族人民對生命的理解對未來美好生活的追求和向往，也才能夠成為最具有感染力和生命力的優秀作品。

一個民族的“民族性”是可發展的嗎？民族性的內核是民族精神和民族意識，民族性是一個民族的精神和民族意識長期歷史積淀的結果，它也會隨著時間的推移而發生變化。

一個民族社會的變化與發展是歷史的必然，是人類進步的要求。鄧小平先生說：發展才是硬道理。綜觀了人類的發展的長河，鄧小平先生才高瞻遠矚，帶領中華民族進入了改革開放時代。江澤民主席又加上了新的要求“與時俱進”，于是帶來了中國歷史上發展的新高峰。如今，在快速發展的中國，經濟全球化帶來的文化發展、各種思想意識的快速更新和新潮流的頻頻涌動，使具有時代特征、代表社會發展趨向的新鮮血液充入了壯民族的精神血脈，使民族精神和民族意識發生了不同程度的變化，并最終成為了一種積淀留存下來，壯族的民族精神和民族意識就此發生了變化。

廣西壯學系列叢書編委會主辦的“壯族現代化問題學術座談會”于2002年7月4日在廣西社會科學院召開。座談會的主題是：研討壯族現代化問題。專家學者在談到壯族現代化與傳統文化的關系時指出，民族的現代化就是使民族走上同化與融合。壯族現代化建設要結合民族性，對民族傳統進行揚棄。在這個基礎上，還要創造一種新的文化。有“壯民族舞蹈史詩”之稱的舞蹈作品《壯族大歌》，是從原生態舞蹈提煉，發展而成的現代壯族舞蹈。舞蹈的兩位編導以揚棄的態度和創新的舞蹈語匯來表現永遠不停“行走在路上”，舞蹈中沒有簡單地用常見的跳躍、追逐圖解“走”，更多是停頓、倒地、橫滾來展現“行走在路上”的挫折、停滯和徘徊。舞蹈中出現的兩個手勢我覺得也是讓人印象深刻的創新和亮點，一是食指向天，多次重復，有永不落后、積極向上的寓意；二是壯舞鳳凰手的運用，經過編導的精心編排，更有振翅欲飛，浴火涅磐之意。現代化的過程是承襲，更是發展。《壯族大歌》便是繼承了壯族人民的真切樸質的特點，運用獨特并極具張力的肢體語言，又以緊扣時代脈搏的舞蹈形象和傳統與現代完美結合的音樂旋律，為觀眾活生生地展現了一個生命不息、奮斗不止的壯族人民的鮮明形象。做到了既有廣西壯族深厚的文化底蘊又有與時俱進的發展眼光。

廣西藝術學院的一代表作品《追潮》也是既有民族特色，又有時代精神的優秀劇目。追潮，顧名思義：追趕時代的浪潮。立刻點明了舞蹈的概意：新一代的男兒跟著時代的脈搏，踏著前進的步伐，越戰越勇，奮力向前。這首先就說明了《追潮》的編導擁有與時俱進的創作思維。再者，《追潮》不同于以往的男性舞蹈，大都以軍人和戰爭題材為主，多用寫實手法。《追潮》以大寫意來表現青春氣概的無限張揚，這是男子群舞一個新的突破。舞蹈中，矯健的男兒時而是洶涌的排排巨浪，時而是巨浪中的弄潮兒，用激昂大氣的肢體動作極力突現新一代突破險阻，向往自由的精神。有創新，有丟棄；有繼承，更有發展。這就是壯族舞蹈創作與時俱進的體現。

作為廣西群眾文化工作者，必須以壯族舞蹈的創作發展為使命，任何固步自封、自以為是和自命不凡都會落入消亡的死谷。因此，我們應該積極面對挑戰、尋找機遇。這種挑戰對于壯族舞蹈的創作發展來說是個良機，我們應該在前人的基礎和實踐上，以承襲發展的眼光，編創出更多具有濃郁的壯族風格、鮮明的壯族特色、強烈的時代氣息的舞蹈作品。