一事一議有技巧

夢(mèng)陽(yáng)

談起議論文，學(xué)生大都很頭疼，認(rèn)為沒啥可寫或不知怎樣寫。其實(shí)，同學(xué)們?cè)谏钪袩o時(shí)不在“寫”著議論文。比如：在你小時(shí)候，常常會(huì)有人問你——爸爸和媽媽你最喜歡誰？你肯定會(huì)不假思索地回答——媽媽或爸爸。繼續(xù)問你——為啥呀？你一定也能回答——因?yàn)榘职殖３Ｗ尅拔摇彬T在肩上，或者媽媽總給“我”做好吃的。看，就在這極為簡(jiǎn)單思維答問中，你就完成了一篇論點(diǎn)、論據(jù)齊全的議論文。這樣看來，寫“一事一議”議論文并不難，不過要把它落在紙上還要講究一定的技巧。

所謂“一事一議”，就是對(duì)一件事、一種觀點(diǎn)、一個(gè)問題、一種現(xiàn)象等，進(jìn)行議論分析。這些“事”是人們生活中時(shí)常遇到但認(rèn)識(shí)不深、處理不當(dāng)和需要去解決的，或者是需要去弘揚(yáng)的。“一議”是對(duì)“一事”的具體分析，目的是從“一事”中揭示出來的深刻道理，或表?yè)P(yáng)，或批評(píng)。無論怎樣，寫“一事一議”的文章要做到：使人讀后能從中受到啟發(fā)和教育。既然是“一事一議”，那就一定要主抓所論對(duì)象的本質(zhì)，選取一個(gè)較小的切入點(diǎn)，以便于使議論集中、結(jié)構(gòu)緊湊。盡管在很多事物、現(xiàn)象中，包含著可能不止一個(gè)方面的道理，但我們也只能選取一個(gè)方面進(jìn)行議論，決不可“一事二議”“一事多議”。由于表達(dá)方式和議論角度的不同，“一事一議”議論方式也有所不同：

就事論事 例如《水，生命之源》一文，就是針對(duì)浪費(fèi)水的現(xiàn)象，提出了“沒有水，萬物就會(huì)消亡；沒有水，人類無法生存；沒有水，就不會(huì)有秀美的湖光山色……同學(xué)們，快快行動(dòng)起來吧，從現(xiàn)在開始，從我做起，珍惜這來之不易的生命之源——水”的看法，觀點(diǎn)鮮明，議論集中。

以小論大 例如《伯牙，請(qǐng)聽我說》一文，針對(duì)俞伯牙摔琴這一事件，提出了“珍惜、懷念好友固然重要，但知音已死，伯牙，你是活著的人，你應(yīng)該將事業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去，這樣，子期在天之靈也會(huì)瞑目了”的忠告。這樣由小論大，理?yè)?jù)分明，令人信服。

聯(lián)想引申 在這類文章中，常常是事件講的是一回事，而議論的對(duì)象的卻與事件不同類別，是作者 “聯(lián)想引申”了的。比如《付出 收獲》，就是作者閱讀過《付出收獲的珍珠》一書，由此及彼，通過引申，道出了“不管你是為自己，還是為他人，只要付出了，自己總會(huì)有收獲的”的深刻道理。

類比對(duì)照 例如有一篇名為《犀牛與小鳥》的文章，作者先介紹犀牛強(qiáng)大兇猛，可就有一種小鳥常常在它背上啄食虱蟲，使它舒坦，自己也飽餐一頓這一自然現(xiàn)象，然后巧妙地展開聯(lián)想，由此及彼，進(jìn)行了類比，形象地道出了“這不由使人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的奉承拍馬者，他們的一些特征，不正和這種小鳥很相似嗎”的道理，深刻而富有警醒意味。

反彈琵琶 例如《我看曹操》一文，先說曹操在人們心目中的固有形象，接著筆鋒突轉(zhuǎn)，說“其實(shí)不然，這種想法只是我們對(duì)曹操的一種民間形象的想法。”然后按照《孫子兵法 計(jì)》中的“道，天，地，將，法”五點(diǎn)分別論述曹操之能，從而得出“所以，無論如何，曹操都是個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄”的新穎觀點(diǎn)，實(shí)可謂匠心獨(dú)具。

對(duì)于小學(xué)生來說，只要掌握了以上五種基本技巧，寫作“一事一議”的文章就應(yīng)該不再是什么難事了。