品味西周玉器之鑒別

方其

說起西周玉器，自然繞不開關(guān)于鑒別的話題，目前還沒有精確的科學(xué)儀器可以全部完成這個(gè)鑒別工作，主要依靠人的目鑒和經(jīng)驗(yàn)。西周距今已有2700多年，我們有幸能夠看見的西周玉器大都是后世出土，由于在地下埋藏受到溫度、濕度、土蝕、水蝕以及多種化學(xué)元素的相互作用、存放環(huán)境的影響，所以玉是會發(fā)生變化的。西周玉器歷時(shí)悠久，史跡紛繁，一定會具備古玉的特征，所以在鑒別上首先要分清是不是真古玉，然后再看是不是屬于西周時(shí)期的玉器。我們認(rèn)為，既然是古玉，必有古玉的特征，有特征就會表現(xiàn)出來，俗話說“掛相”，這些“相”也就是古玉能夠被證明的“身份證”。

證據(jù)一：綹裂

綹，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“線、麻、頭發(fā)、胡須等細(xì)絲狀的東西許多根順著聚在一起叫一綹。”裂：“破而分開”。綹裂在古玉上是常見的現(xiàn)象，一般古玉上的綹裂是一種細(xì)細(xì)的裂痕，從玉的表面向內(nèi)部延伸。表面的痕跡呈無規(guī)則的細(xì)絲狀，長短不一，部位不定，可以看得見，但是用手觸摸一般感覺不出來。綹裂痕是以一種片狀斜斜地向內(nèi)部展開，越靠里面越細(xì)微隱約，有深有淺，隨機(jī)自然。因?yàn)槭芮叩年P(guān)系，以綹裂痕為界，兩邊的玉色深淺一般不會相同。有的好玉內(nèi)部結(jié)構(gòu)異常縝密，難以受沁，也可能不出現(xiàn)綹裂。但多數(shù)古玉會有一條或多條綹裂，甚至還有綹裂繁多的，俗稱“冰裂紋”，反而多姿多彩。如果綹裂痕與古玉上的琢刻紋飾互相交叉，那么古玉顯現(xiàn)給我們的必然是“先工后沁”。也就是說，玉的琢刻紋飾產(chǎn)生在先，這以后才慢慢出現(xiàn)綹裂痕。所以我們看到的應(yīng)該是綹裂痕覆蓋了琢刻紋飾，而且是自然的連續(xù)過渡的形態(tài)。反之，如果琢紋破壞了綹裂痕的連續(xù)性，那么這琢紋便是新工了（參見圖1、圖2、圖3、圖4）。

證據(jù)二：蝕坑

蝕，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“損失；損傷；虧耗”。坑：“洼下去的地方”。古玉長期埋藏在地下，其表面會受沁蝕，形成許多大小不一的蝕坑或凹陷。微小的要用放大鏡，大一些的肉眼明顯可見。這些大小不一的蝕坑或凹陷，數(shù)量或多或少，在玉器表面完全呈無規(guī)則自然分布的狀態(tài)，給人以明顯的歷史痕跡感。有的蝕坑較深，形成小孔洞，這種小孔洞總是口小腹大，用放大鏡觀察，可以看到洞內(nèi)有經(jīng)過化學(xué)變化而形成的結(jié)晶體等微小異物。在這些沁蝕較深的孔洞表面附近，一般會帶有程度不同的鈣化白斑，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)粉末。同時(shí)我們注意到，多數(shù)的古玉在被沁蝕程度比較輕的地方，仍然是可以感受到光澤的（參見圖5、圖6、圖7）。

證據(jù)三：沁色

沁，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“滲入或透出。”色：“顏色”。所謂沁色是指玉器上的次生色，出土古玉幾乎都帶有沁色。因?yàn)楣庞耖L久埋藏在地下，受土壤、地溫、地濕、坑內(nèi)物質(zhì)等的影響（有人認(rèn)為主要是土質(zhì)的酸化作用），玉器本身結(jié)構(gòu)水散失，孔隙變大，土壤中的各類雜質(zhì)慢慢由表及里滲入玉器內(nèi)部，從而產(chǎn)生多種的沁色。例如有黃色土沁、黑色水銀沁、綠色銅沁、白色水沁、紅色朱砂沁等。其形態(tài)也是多樣的，例如相似于霧團(tuán)、飯糝、花樣、冰裂等等。古玉沁色有一器一種沁的，也有一器多種沁的，變化豐富，無規(guī)則分布，層次明顯，過渡自然。沁色一般會滲入玉器的薄弱部分，或沿著自然解理及裂隙擴(kuò)大滲透，嚴(yán)重的可深入肌理，甚至遍及全器。一般古玉在干坑、水坑受沁較慢較少，而玉質(zhì)差一些的，或在濕坑、爛坑的，受沁較快較重。當(dāng)玉質(zhì)異常縝密及存放環(huán)境干燥的情況下也可能少有沁色。沁色不光是指顏色，還應(yīng)包括沁、蝕共存的現(xiàn)象。可見的沁與蝕均低于古玉表層而顯現(xiàn)不同程度的凹陷。有的受沁紋理會從凹陷處向玉的內(nèi)部滲入，仔細(xì)觀察就像根根細(xì)微的毛發(fā)自由地朝四下伸展，俗稱“牛毛紋”。

有時(shí)可以見到古玉被沁蝕而有局部或整體呈現(xiàn)“雞骨白”的情況，嚴(yán)重時(shí)會出現(xiàn)表面粗糙、疏松、孔洞，甚至粉化，這種現(xiàn)象俗稱“鈣化”。鈣化部分白色不透明，自然過渡的邊緣則逐漸通透，還可能同時(shí)存在著露出古玉本色的地方，俗稱“開天窗”（參見圖7）。古玉去掉表面的污垢以后，其沁色仍舊干凈光滑且有光澤，絕不應(yīng)該總是黑黢黢、臟兮兮的模樣。經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的盤摩，古玉的沁色會擴(kuò)散，顏色會發(fā)生變化，內(nèi)里的沁色會顯現(xiàn)出來，一些鈣化部分的玉性會慢慢還原，古玉的色澤會漸漸恢復(fù)，古玉也會變得愈加溫潤、通透、顏色艷麗、精光內(nèi)蘊(yùn)（參見圖8、圖9、圖10、圖11、圖12、圖13、圖14）。

綹裂、蝕坑、沁色是古玉身上最重要的歷史痕跡，經(jīng)過千百年的生成，令贗仿品無法企及。如果經(jīng)過仔細(xì)研判，具備以上真實(shí)特征，就可以斷定為真古玉。

在確定是真古玉的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步依據(jù)文物標(biāo)型學(xué)，主要參照科學(xué)發(fā)掘出土的西周玉器為標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)從玉器的形制、紋飾、刀工三個(gè)方面來比對考慮是否屬于西周玉器。

形制

從目前經(jīng)考古發(fā)掘的西周玉器形制來看，大體可以分為禮瑞用玉、服飾用玉、喪葬用玉三大類。

禮瑞用玉 最重要的是大型的玉圭、玉刀、玉璋，還包括：較大型的玉琮、玉璧、玉璜、玉戚、玉鉞、玉戈。

服飾用玉 首推組玉佩，精美絕倫的大型組玉佩為西周首創(chuàng)。

葬用玉 最重要的是西周首創(chuàng)的玉覆面，這是綴于“幎目”織物上的組合玉飾，用來覆蓋逝者的臉部。喪葬用玉還包括：玉琀、玉握、棺飾用玉、祭祀玉等。

紋飾

具代表性的西周玉器紋飾主要有：鳳紋，龍紋、龍鳳紋、人紋、人龍紋、人鳳紋、獸面紋等神話類，牛、羊、豬、馬、鹿、狗、虎、熊、魚、鳥、蟬、蠶等動物類，以及卷云紋、逗號式紋、鱗紋、虺紋、渦紋、馬蹄形紋、“兒”形紋等圖案類。

在眾多西周鳳紋玉器中，目前我們可以見到的最精美的作品有兩件，這就是山東省德州市文化局收藏的一件“玉鳳鳥紋刀”和北京故宮博物院收藏的一件“玉龍鳳紋柄形器”（圖15、圖16）。

刀工

刀工是俗稱，其實(shí)玉器紋飾的制作主要是用砣具結(jié)合解玉砂進(jìn)行琢磨而成，當(dāng)然還要包括進(jìn)一步的精細(xì)加工和拋光等等。

西周早期玉器刀工明顯帶有殷商玉器刀工的影響痕跡，例如：除常見的寬、窄、細(xì)陰線以外，殷商時(shí)期較多地使用雙勾陰線，即由平行的兩條細(xì)陰線相夾而凸顯出中間的陽線來，俗稱“雙陰擠陽”。雙勾陰線的技法在西周早期的玉器紋飾中時(shí)有所見。殷商中后期還出現(xiàn)一種刀工新技法，這是在雙勾陰線的基礎(chǔ)上，利用刀面與玉件加工面擺為傾斜的角度，將其中一條紋線展開，從而琢出一條勾型陰線，勾的一邊為豎直面，另一邊為較寬的傾斜面，從而把雙勾陰線發(fā)展成新型的“勾撤線”。

西周不僅全面繼承了殷商時(shí)期 “勾撤線”的傳統(tǒng)技法，并且進(jìn)一步將它發(fā)揚(yáng)光大，徹底克服了商代“勾撤線”大多“勾不深，撤不斜”且?guī)Щ《鹊默F(xiàn)象。玉人將兩條陰線中的一條作成窄線，又細(xì)又深，另一條為寬線，作成彎勾形，勾的一邊是直岸，相連接的另一邊是又寬深又平直的大斜面，名為“撤”，俗稱“一面坡”，使寬窄兩陰線相夾擠出陽紋。雖然西周玉器紋飾多數(shù)是在片狀玉料的平面上琢制而成，由于采用“勾撤一面坡”技法，琢出的線形，寬窄對比，呈現(xiàn)出立體淺浮雕式強(qiáng)烈的圖案裝飾藝術(shù)效果，大大優(yōu)化了線條的形式美感，圖像栩栩如生。“勾撤一面坡”雙陰線，是西周時(shí)期琢制玉器紋飾最具代表性、最有表現(xiàn)力的典型刀法。

商代刀工一般采取線條率直、銜接拐彎處經(jīng)常做成接近90度甚或小于90度的尖角形式，質(zhì)堅(jiān)古樸，剛勁有力，俗稱“折鐵線”。西周玉人大膽將其改良，去尖角，修曲線，進(jìn)而大量地使用各式長弧型線條，“特別注重曲線的琢磨，著力營造曲線的審美感”，同時(shí)再結(jié)合“勾撤一面坡”雙陰線技法，使窄陰線、細(xì)陽線和寬撤線如影隨形，相得益彰，由商代樸拙凝滯的線條變得婉轉(zhuǎn)流暢，優(yōu)美而富有韻律，從而開創(chuàng)了中華玉文化史上的“美雕時(shí)代”。由于主要使用砣具來琢制玉器紋飾，所以陰線的中間部分會顯得寬、深、圓，而在陰線的端頭出刀部分則呈現(xiàn)尖細(xì)形態(tài)。

西周玉器紋飾中大量利用弧型陰線，由于是用砣具琢磨出一節(jié)節(jié)的小線段組接而成曲線，所以在拐彎的邊緣上經(jīng)常會見到歧出的很細(xì)小的“毛刺”現(xiàn)象。同是陰刻紋線，西周時(shí)期已經(jīng)能夠?qū)⑵渥龅郊?xì)若游絲，優(yōu)美飄逸。以更加傾斜的角度，琢磨去掉紋線一側(cè)比較寬大范圍的地子，從而顯露出主紋線，俗稱“隱起”，這也是一種常見的刀工技法。鏤空技術(shù)已經(jīng)開始廣泛地應(yīng)用，而逗號式鏤空是西周典型的紋飾特征。圓雕作品也能夠作到神采奕奕，拋光上乘。

西周玉器中利用不規(guī)則片狀玉料產(chǎn)出的作品相當(dāng)多，這是西周玉人為了節(jié)省寶貴的玉資源而依料敷形。西周片狀玉雕動物著重其外形輪廓線的琢磨刻畫，也有的做成剪影式效果，仍然能夠?qū)⒏鞣N動物形態(tài)的瞬間神韻，惟妙惟肖地表現(xiàn)出來，其中最具特色的是玉鹿，簡潔逼真，矯健俊美，神形兼?zhèn)洹?/p>

西周玉器的質(zhì)地與神韻

西周時(shí)期對玉的概念應(yīng)該是比較寬泛的，除了透閃石-陽起石軟玉外，還包括蛇紋石、綠松石等。當(dāng)然我們重點(diǎn)關(guān)注的是產(chǎn)于新疆的和田玉。

僅從科學(xué)發(fā)掘的陜西省張家坡西周貴族井叔家族墓、陜西省扶風(fēng)強(qiáng)家M1西周貴族墓、河南省三門峽虢國君主墓和山西省曲沃晉侯墓等這些高等級西周墓葬來看，出土的西周玉器，尤其是墓主人身上的玉佩飾，絕大部分材質(zhì)上乘，作工精良，其中新疆和田玉占有相當(dāng)大的比例。這給我們提供了一個(gè)視點(diǎn)，即“好工配好料”，玉料和玉工是相輔相成的。西周玉器為什么能夠精彩絕倫？首要條件是有縝密的和田美玉作承載體，玉人的天才功力才得以在這個(gè)舞臺上淋漓盡致地發(fā)揮出來。西周玉器之紋飾線條，如此精致細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)流暢，瀟灑飄逸，富有韻律，非西周玉人之力作不見如此鬼斧神工，非新疆和田玉料之縝密不能承載如此纖巧玲瓏。玉器愈精美，等級愈高，其玉料的質(zhì)地也一定愈好，反之亦然。

有人辨識好東西可以憑氣場，靠第六感官，好像有點(diǎn)玄乎。但是我們相信，好東西確是有神韻的，西周玉器也是這樣。你體會到了嗎？正可謂形可摹，韻可品，神不可追也。

（責(zé)編：蔚蔚）