前人教子有義方

許石林

某李姓衙內二度犯事，讓許多人都在感嘆其家教失敗。官宦子弟，極易飛揚跋扈，所以古人教子，很是講究。

南北朝齊朝有個高級干部，很得意地對人說：我的兒子，今年十七歲了，我們從小給他的都是正面的東西，他現在能寫東西，文筆很好，我們還請人教他外語（鮮卑語）、請音樂學院的教授教他彈琵琶，已經是琵琶九級了。他還是齊朝的申奧少年大使、獲得過很多各種獎項，以我兒子這種素質，我對他很有信心。“以此伏事公卿，無不寵愛。”一般人聽了這個父親的話，非常羨慕。可是，同樣作為高級干部的顏之推先生聽了這個話，不當面說什么，也不當面掃人家的興，反低下了頭，回去對自己的兒子們說：要是按照這樣的成長路子，就是做到部長總理級的大官，我也不羨慕。

顏之推對兒子們說：這樣慣縱嬌寵教育出來的孩子，命運都好不了。梁元帝時有個人，出身富裕之家，父母對他從小寵愛，父母本身就為人很虛驕，所以其寵愛無不失于教義，父母到處宣揚孩子這好那好，孩子有點過失，父母就百般遮攔，幾次犯了錯誤，都讓父母動用各種關系將事情抹平了。后來長大了，參加工作，粗暴傲慢的性格早就養成，召禍是免不了的，終于因為有一次在軍中說話不檢點，冒犯了前線司令員周逖將軍，將軍一怒之下，將這個人的腸子抽出來，用他的血祭了戰鼓。

前人深知教育子女之難，故有“教子嬰孩”之說，從小教育、越早越好。光愛孩子是不夠的，教育更重要，且教子極為嚴苛，須臾不可慣縱。蓋因人之天性追求自由無管束，這種人欲天性倘不被馴服，必然滋長為邪惡，害人害己。

一個人有好名聲，人們首先想到的是他父母的影響和教育—北宋名相寇準，性格放達豪爽，為官正直清廉，但是喜歡奢華的生活，即花自己的錢，生活很講究，“豪奢冠一時”。曾經陪宋真宗御駕親征，兩軍陣前，皇帝忐忑難眠，寇大人卻讓人精心做魚喝酒。寇準的兒孫們，也沒有做什么壞事，但是，沾染了父祖喜歡奢華生活的習慣，很快就把家業吃光了，窮困潦倒。司馬光深為惋惜之余，以寇家兒孫當反面教材，教育自己的兒子，以此為戒：多欲則貪慕富貴，枉道速禍，多求妄用，敗家喪身。

司馬光還舉了另外一個宰相張知白的例子，做正面教材：張知白為宰相，但生活還是小科長的水準，別人勸他：領導，您這樣簡樸，別人會說你裝，會說你故意樹廉名。張知白說：以我現在的收入，家里過錦衣玉食的生活也可以，但是，我不能總當宰相嘛，萬一我突然下臺了，或者我突然死了，子孫養成了奢華的習慣，必然敗亡。人的天性，都是從簡樸到奢華容易，從奢華到簡樸就非常非常難了。

有的人對孩子的教育從不放松，以至到了全程監視的地步—

南北朝時有一個人叫鄭果善，任魯郡太守，他的母親讀過書，性賢明，還懂得處理政事。鄭母教子十分嚴厲，兒子當官處理公務，鄭母沒事兒就在官廳屏風后面搬把椅子坐著聽，如果兒子處理得好，回來就給兒子出做好吃的，獎賞；如果兒子處理得不好，民有怨言，鄭母回家就發脾氣，甚至用衣襟捂著臉痛哭，把兒子嚇得要死。鄭母常常教育兒子：兒子，知道怎么當官嗎？首先要學克己功夫，就是不能貪。怎么才能止貪呢？就是生活越簡樸越好，沒有需要，就沒有貪污。鄭母所用的道理，就是董仲舒給漢武帝所說的，官為朝廷名器，是大，其余都是小，就大者不取小。為了拒絕別人給她家送東西，干脆高調地吃素，連自己娘家送的東西都不要，政府有關制度給干部家屬的生活補貼，她也給退回去了。除非有客人來訪或逢祭祀，家中一律不吃肉。鄭果善的母親就是兒子的紀檢書記，在她一對一地貼身紀檢下，鄭果善成為歷史上有名的廉吏。

今日驕縱小孩的大人們，難道不如南北朝一婦人？