圓方贏寸里的乾坤

淺心

印章是一種雕刻與書法融合的藝術，是和中國書法、繪畫密不可分的藝術形式。由于印章獨具特色，所以在古玩鑒賞領域中占有較為重要的地位。印章名稱很多，不下十幾種，主要有：璽、寶、圖章、圖書、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記，等等。中國印章，連同書法、繪畫、詩歌并稱“中國四大傳統藝術”。

如果以字釋意，“印”字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，代表誠信。

至于中國印章產生于何時、何地，在怎樣的背景下產生的，幾千年來沒有人能說得清楚，從最早富有神奇色彩的傳說到近代具有科學精神的理論探討，漸漸演繹出一個漫長的認知過程。

古代印章的傳說與起源

關于中國印章的起源，我們現在能見到的文字記載是在漢代編寫的緯書《春秋運斗樞》和《春秋合誠圖》?！洞呵镞\斗樞》說：“黃帝時，黃龍負圖，中有璽者，文曰‘天王符璽?！薄洞呵锖险\圖》描繪的更是繪聲繪色：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負圖授堯，圖以赤玉為匣，長三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩端，其章曰‘天赤帝符璽。”

上述兩種說法，顯然把中國印章的起源歸之于神靈的創造與賜予了，今天看來當然是十分幼稚和荒謬的，但在我國古代，由于社會和文明發展還處于初級階段，人們對于許多問題都不可能作出科學的解釋，所以這樣的說法大家還是篤信不移。

此外，還有把中國印章說成是起源于殷墟甲骨的契書和青銅鑄造的銘文，這就比較現實一些。中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。

戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。

傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時依照慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其他有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其他在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，我們還有待考證。從文字形式上，可分為陰文（白文）陽文（朱文），朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。古璽又分官璽、私璽、吉語、肖形。官璽的印文內容有“司馬”“司徒”“丞”“君”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的圖案。

把中國印章與甲骨文和青銅器銘文的刻制聯系起來加以分析，是不無道理的，因為甲骨文、青銅器銘文和中國印章三者之間的關系是密切的，從材料的制作、鐫刻一直到書法藝術的表現，都有著不可分割的聯系。可以這樣說，沒有甲骨文和青銅器銘文，就沒有中國印章。

古代印章的發展與演變

風格質樸的春秋戰國時期

春秋戰國，是一個諸侯割據、各行其事、戰火紛飛的時代；同時又是一個百家爭鳴、思想活躍的時代。各種思想、學說自然地會滲透到各種領域，印章也從最初作為手工業與商業在人際間交往的憑證，逐步登上政治的舞臺。蘇秦佩六國相印游說諸國就是一個例證。

各行其事，是這個時期印章的主要特點。從現存的官私印章實物來看，無論書體（各國通行的文字）、材質（金、銀、銅、瑪瑙、牛角等），還是尺寸、形狀，均無特殊定制。其文字之奇詭難辨、章法之參差錯落，反映了這個時期的印人不受某些條框的束縛，自由地將自己的審美情趣注入創作之中，使印章呈現出一種自然、率真、質樸的藝術風格。

當代著名書畫、篆刻家來楚生先生就是從其風格中得到啟發，用古璽的章法表現小篆的內容，從而開創了現代篆刻的先河。

古樸典雅的秦漢時期

戰國在經歷了幾百年的戰亂之后，終于被秦始皇的強大武力所吞并，從而奠定了秦王朝的統治地位。為了鞏固中央集權制的統治地位，各種思想、學說受到壓制，焚書坑儒及殘暴統治加劇了其王朝的滅亡。但文字的規范統一，卻為國家的治理和政令的實施起了關鍵性的作用。印章，在政治需求的形勢下，有了嚴格的規定。為了體現王權的尊貴，只有皇帝所用的印章稱“璽”，以玉制作；臣民使用的印章稱“印”，用金、銀、銅等制作。入印的文字是秦書八體中的“摹印篆”（秦小篆的一種），印章風格趨于古樸平整。

秦王朝統治時間不長，十幾年后，便被漢朝取代。

漢朝基本沿襲秦制，但儒家治國思想逐步形成，封建王朝的典章制度更加完善。為了體現統治者的權威及公私間交往的便利，專門創造了一種用于印章的文字：“繆篆”（小篆與漢隸之間的一種字體）?？娮啽?、易識，筆畫橫平豎直，方中帶圓。其特點在印章的章法中極易體現出伸縮挪讓、顧盼呼應的藝術效果，迎合了儒家謙和恭讓、端莊典雅的中庸哲理。應該說，漢代印章中所蘊含的這種美學思想，奠定了其在中國印學史上不可替代的地位，也成為歷代文人篆刻家學習的楷模。

漢代官印分文官印和武官印兩種。文官用鑄印，武官用鑿?。ㄨ徲∈菍㈩A先制作好的印坯由印工用刀直接鑿刻而成，為武官急赴前方戰場佩帶所用），也稱“急就章”。齊白石先生就是從急就章中悟出機理，而成一代大家的。

印章衰退的唐宋時期

唐宋是書法、繪畫的鼎盛時期，但印章卻遠不如古樸典雅的兩漢時期。尤其到了宋代，七疊篆、九疊篆被官印廣泛使用，而且印面碩大（漢印精巧別致，規格在2.5公分左右，唐宋官印在5～10公分左右），印章風格也由漢代的白文印變為邊寬厚重的細朱文印。鈐于官防文告上的大紅印章，彰顯出森嚴威猛的官府氣派。從另一方面講，“九疊文本身就是一種文化標記。疊而用九，有指為約數，旨在形容折疊之多的形象，故而取九為數之終的含義。但也有指‘乾元用九，以形容皇權至高無上之意。作為一種倫理綱常的寓示，它反映出明顯的封建社會的文化心態。”

唐宋的民間印章，雖存漢印遺風，但畢竟受社會大文化的影響，氣韻已不及前人。左盤右繞的疊文篆，雖不足效仿，卻為明清文人刻印提供了某種啟示，可謂柳暗花明。

文人刻印的明清時期

古璽、漢印，雖美輪美奐，但因作者姓名、身份難以考證，當代學術界一致定為印工。

宋末元初，大書畫家趙孟頫雖自篆印文，但因金屬印材所限，仍由印工完成。趙孟頫對印學的貢獻巨大，盡管他不是一位集寫刻于一身的篆刻家。他與最早的印學理論家吳丘衍提倡的以漢印為正宗的審美觀在元代文人、士大夫中被普遍地接受，從而奠定了文人刻印以漢印為基礎的美學思想。

走過你征我伐、割據政權多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風騷的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。

古代印章的種類

印章種類繁多，基本上可分為官印和私印兩類。

官?。汗俜剿弥≌隆v代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。

私印：官印以外印章之統稱。私印體制復雜，可以從字意、文字安排、制作方法、治印材料，以及構成形式上分成各種類別。

從字義上分

姓名字號?。河〖y刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的?，F代人也有刻筆名的，也屬此類。

齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?、書齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。

書簡?。河∥脑谛彰蠹印皢⑹隆薄鞍资隆薄把允隆闭?。今人有“再拜”“謹封”“頓首”者。此種印專用于書簡往來。

收藏鑒賞?。捍朔N印多用于鈐蓋書畫文物之用。它興于唐而勝于宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏書畫。收藏類印多加“收藏”“珍藏”“藏書”“藏畫”“珍玩”“密玩”“圖書”等字樣。鑒賞類多加“鑒賞”“珍賞”“清賞”“心賞”“過目”“眼福”等字樣。校訂類印多加“校訂”“考定”“審定”“鑒定”“甑定”等字樣。

吉語印：印文刻吉祥的語言。如漢印中常見的“大利”“日利”“大幸”“長樂”“長幸”“長富”“宜子孫”“長康壽”“永安寧”“日入千石”“日利千萬”等，皆屬此類。秦代小璽有作“百疾除，永康休，萬壽寧”。也有在姓名上下附加吉語者，多見于漢代兩面印中。

成語印：屬于閑章之類。印文刻以成語、詩詞，或牢騷、風月、佛道等語，一般鈐蓋在書畫上。成語印盛行于宋元，傳賈似道有“賢者而后樂此”，文嘉有“肇錫余以嘉名”，文彭有“竊比于我老彭”，皆《離騷》中語，令人忍俊不禁。成語入印是從秦漢吉語印演變而來的，隨一時游戲，然當求其雋永篤雅，不能信手臆造。

肖形?。阂卜Q“象形印”“圖案印”，刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印，一般刻有人物，動物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫，有的加有文字，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

署押?。阂卜Q“花押印”，系雕刻花寫姓名的所簽之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始于宋代，一般沒有外框。元代盛行的多為長方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱“元押”“元戳”。

從文字安排上分

白文印、朱文印、朱白相間印、回文印。

從制作方法上分

鑄印、鑿印、琢印、噴印、激光雕刻印、光敏印。

從冶印材料上分

金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質印、塑料印、有機玻璃印、光敏印等。

從構成形式上分

一面印、二面印、六面印、子母印、套印。

中國印章的情趣與意味

我們知道，歷代許多文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些典故成語、詩詞佳句或者俚俗語言作為閑章內容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味。當我們鑒賞到這類語句時，也會覺得分外的有滋有味、興趣盎然。中國印章不僅獨立發展成為中國傳統文化中的一顆璀璨明珠，更成為中國書畫藝術發展旅途中不可或缺的伴侶。

隨著中國2008年北京奧運會成功舉辦，“中國印”也隨之名聲遠播，而且日漸成為社會經濟和文化交流中一種時尚的禮品，代表著誠信、祝福、尊重、情意和約定，許多外國人也開始使用中文名字并刻制自己的中國印，相信在未來的日子里，中國印的影響將會在社會各個領域中得到進一步的體現。

（編輯 劉小蘇）