施英
【摘要】“生活教育”理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下品德教育具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文以蘇教版第二冊(cè)教材第三單元“愛(ài)心行動(dòng)”中的《他們需要關(guān)愛(ài)》一課為例,淺談《品德與生活》中如何踐行生活教育理論,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成的有效教育。
【關(guān)鍵詞】生活教育;品德;有效教育
【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)的品德教育往往做不進(jìn)學(xué)生的心里,“課堂上要,課后不要”,“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)不重要”,我們的道理講了很多,落實(shí)在學(xué)生行動(dòng)上的卻很少,實(shí)效性較差。“生活教育”理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,以其豐富的內(nèi)涵詮釋了教育的內(nèi)容源于生活,這一理論在今天的品德教育中具有重要的意義。本文以蘇教版第二冊(cè)教材第三單元“愛(ài)心行動(dòng)”中的《他們需要關(guān)愛(ài)》一課為例,淺談品德教育如何與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合,實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)品德與生活的有效教學(xué)。
一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣
學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前,已經(jīng)有了一定的生活基礎(chǔ)。所以,課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),應(yīng)取材于學(xué)生的生活實(shí)際,符合他們的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知能力,讓他們置身于現(xiàn)實(shí)的生活情境之中,真切地體會(huì)到知識(shí)源于生活并應(yīng)用于生活的真諦。
《他們需要關(guān)愛(ài)》一文旨在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)殘疾人生活的艱難不易,學(xué)習(xí)他們身殘志堅(jiān)的樂(lè)觀精神,能伸出自己的小手去關(guān)愛(ài)、溫暖他們。如今的孩子平日里享盡了家人給予的關(guān)愛(ài),雖然身邊經(jīng)常可以看見(jiàn)殘疾人,但他們對(duì)殘疾人的痛苦無(wú)法體會(huì),甚至?xí)X(jué)得他們很好玩,有的還要去刻意模仿。
怎樣讓學(xué)生由遠(yuǎn)及近、由淺入深地感知、理解殘疾人的難處,激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣,教師針對(duì)一年級(jí)學(xué)生愛(ài)玩游戲的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的“我做你猜”的游戲,讓一位學(xué)生用動(dòng)作和表情來(lái)表達(dá)“我想和你們交朋友”的意思,其余學(xué)生猜。演的人指手畫(huà)腳、焦急不安,猜的人一臉疑惑、頻頻搖頭。在嘗試了幾輪未果的情況下,教師讓演和猜的人各自談?wù)勛约旱母惺埽贸觥安荒苷f(shuō)話真麻煩”的結(jié)論。教師話鋒一轉(zhuǎn),立刻將話題的基調(diào)由歡快愉悅轉(zhuǎn)為淡淡的憂傷:“可是,孩子們,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,就有這樣一群人,他們聽(tīng)不到聲音,說(shuō)不出心中的話。他們是誰(shuí)?”學(xué)生能迅速說(shuō)出“聾啞人”,由此自然而然地把學(xué)生帶入以殘疾人為主題的課堂教學(xué)中來(lái)。
關(guān)于導(dǎo)入部分的情境激趣,是整堂課的重要組成部分,是一個(gè)重要的引子,為整個(gè)課堂奠基。教師一定要緊扣主題,根據(jù)教學(xué)需要,創(chuàng)設(shè)豐富的生活情境,盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中,在情緒上受到感染,情感上產(chǎn)生共鳴,從而撥動(dòng)學(xué)生心弦。
二、感性體驗(yàn),理性認(rèn)知
品德教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力,必須正確引導(dǎo)學(xué)生從情境中來(lái),到知識(shí)中去,置學(xué)生于各種虛擬的或真實(shí)的情境之中深刻感受,按照自己的觀念、視角獲得各自不同的體驗(yàn),讓學(xué)生通過(guò)相互交流、思維碰撞,更深入地感受和理解,取得心靈上的溝通,最終實(shí)現(xiàn)由感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的提升。
在《他們需要關(guān)愛(ài)》中,教師充分考慮到一年級(jí)學(xué)生共感能力欠缺、好玩好動(dòng)的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)了一個(gè)面向全體學(xué)生更深層次的體驗(yàn)環(huán)節(jié):拉拉鏈。教師在悠揚(yáng)而略帶憂傷的背景音樂(lè)聲中引導(dǎo)學(xué)生用心感受,在二十秒鐘的時(shí)間內(nèi)用一只手把衣服的拉鏈拉上。經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)和語(yǔ)言討論,學(xué)生能夠深刻地感受到:只有一個(gè)手,拉個(gè)拉鏈這么簡(jiǎn)單的小事都變得如此艱難!之后再讓學(xué)生用健全的雙手來(lái)拉拉鏈,通過(guò)對(duì)比性的體驗(yàn),讓學(xué)生充分體驗(yàn)到失去一個(gè)胳膊的痛苦和身體健全的幸福,從而深深地激發(fā)起學(xué)生同情和關(guān)愛(ài)之心。
三、真實(shí)演練,指導(dǎo)行動(dòng)
在品德與生活教學(xué)中,教師要注重設(shè)計(jì)形式豐富、動(dòng)靜相宜的實(shí)踐演練活動(dòng),包括游戲、討論、交流、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查研究、角色扮演等形式,這些活動(dòng)為學(xué)生提供實(shí)踐空間,讓學(xué)生在快樂(lè)的活動(dòng)中成為品行發(fā)展的主人。
在《他們需要關(guān)愛(ài)》的導(dǎo)行的環(huán)節(jié),教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了行為辨析、模擬情境、奇思妙想這三個(gè)活動(dòng)。“行為辨析”讓學(xué)生分別觀察少先隊(duì)員主動(dòng)扶盲人過(guò)馬路和在馬路上學(xué)殘疾人走路兩張圖片并辨別對(duì)錯(cuò),鞏固認(rèn)知。隨后進(jìn)入“情境模擬”環(huán)節(jié):接待來(lái)校參觀的盲人同學(xué)。為了避免一年級(jí)學(xué)生籠統(tǒng)地給出行動(dòng)方案,教師做了細(xì)節(jié)化的引導(dǎo):“盲人朋友來(lái)到教室門(mén)口,他不敢走進(jìn)教室,擔(dān)心我們班的同學(xué)嘲笑,這個(gè)時(shí)候,我們可以怎么做呢?”“當(dāng)我們的盲人朋友走進(jìn)教室,我們會(huì)嘻嘻哈哈、指指點(diǎn)點(diǎn)嗎?”“當(dāng)他在行走的過(guò)程中有障礙物擋在他前面,你會(huì)怎么做呢?”“走上階梯,他感到很害怕,不敢再往前走了,你會(huì)怎么做?”指導(dǎo)越具體,認(rèn)知越清晰,行動(dòng)越有效。“奇思妙想”環(huán)節(jié)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想,提供為殘疾人造福的好主意、金點(diǎn)子,激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)關(guān)愛(ài)行動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn),學(xué)生積極參與,興趣盎然,思維活躍,課堂效果極佳。
四、課外拓展,品德內(nèi)化
品德教育僅停留在課堂層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,為自己打開(kāi)一個(gè)寬闊的生活空間,參與到多彩的體驗(yàn)活動(dòng)中,不斷促進(jìn)兒童良好品德的內(nèi)化。
課程結(jié)束后的一周,教師與學(xué)校大隊(duì)部一起策劃,帶領(lǐng)學(xué)生去了特殊學(xué)校,組織兩校學(xué)生開(kāi)展“小手拉小手,幸福牽著走”的聯(lián)誼活動(dòng),讓學(xué)生親身感受殘疾人生活的艱難和他們對(duì)生活的樂(lè)觀,為他們獻(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)又從他們身上學(xué)習(xí)身殘志堅(jiān)的高尚品質(zhì)。在活動(dòng)當(dāng)天,不少一年級(jí)學(xué)生感慨萬(wàn)千,留下了眼淚。這樣的深刻體驗(yàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是心靈的震撼和精神的滌蕩,所產(chǎn)生的教育意義是深遠(yuǎn)的。
總之,在品德與生活課程的教學(xué)中,教師要提高教學(xué)實(shí)效,必須結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,通過(guò)各種活動(dòng)促使學(xué)生明理導(dǎo)行,拓寬教育渠道,豐富實(shí)踐形式,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去感悟生活,激發(fā)情感,發(fā)展能力,形成良好的品德。
(責(zé)任編輯:劉影)