今年6月25日是第23個全國土地日,主題是珍惜土地資源,節約集約用地。
土地是人們賴以生存的基礎,中國人歷來鐘情于土地。在古老的自然崇拜中,土地占有著重要的位置,幾千年前,社稷(社為土地神,稷為谷神)就是國家的代稱。
不論是從歷史中溯源,還是在現實中探索,土地關系從來就是中國社會變革的核心問題。盡管學術界已普遍認識到在當代社會變革中,土地關系變革的關鍵不只是所有制的問題,而是深層次的價值取向問題。
然而,在一個充斥功利主義與實用主義的文化狀態下,我國的土地資源現狀和土地資源的可持續利用,以及土地改革的前景均不容樂觀。因為在當今的物質社會當中,一方面是來自土地的抗爭與博弈,另一方面則是人與人之間的關系變得越來越冷漠,人們往往不是因為腳下的這塊土地不相容,而是心靈的那塊土地常常不相容。
在人生大河的源頭,我們每個人都被賜予了一片土地,一片沒有任何世俗、未受污染而有待虔誠開墾的土地。這片神圣的土地其實就是我們的心靈之地。在這片心靈的土地上,它埋藏著智慧,珍藏了希望,更可以孕育出無窮的生機與活力。但是,越來越多的人,在生活的營營役役中,追逐眼前利益,貪婪,短視,不知不覺之間讓這片土地枯萎了,往往只剩下荒蕪與麻木,在這樣的心境中,何以來談珍惜土地資源和可持續發展。
在人類文明的進程上,東方智慧下的心靈土地耕耘,曾經在歷史上以較少的生態資源占有,創造出一種輝煌的文化和文明,表現為:與農業社會生產模式相適應的生態環境及和諧社會。
瑞士著名的心理學家榮格(1875~1961)就曾積極號召向東方文明學習,并以呼喚關注久違了的神性而著稱,他強調重新認識自心,挖掘賦予生活以超越的意義和價值。1935年他在倫敦公開演講時說:古代人是極富智慧的人民,心理學可以向古代文明,尤其是印度和中國學到很多東西。
杜甫曾在《憶昔》詩中描述大唐風韻道:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門,天下朋友皆膠漆。百余年間未災變,叔孫禮樂蕭何律。”一幅多么美好的詩意棲居精神風貌的質樸畫卷。
又見一年一度的全國土地日,我們或許既需要一個全國土地日,也需要一個關愛土地的心靈。我們只有不斷地在心靈的這片土地上播種真誠、良知、愛心、責任、道義,才能根絕虛榮、貪婪、冷漠與怨恨。
土地日,從尋找心靈凈土出發。