唐代絞胎瓷枕鑒賞

馬軍民　王小秋

尉氏縣文物保護管理所珍藏了一件唐代束腰絞胎瓷枕，瓷枕表面釉色為黃褐色相問，自然流淌，猶如行云流水般的紋飾布滿全身，非常美觀大方。瓷枕表面長棱束腰處有明顯的釉色脫落痕跡，足以說明這是一件使用器（圖1）。

瓷枕長21厘米，兩端呈方形，邊長11厘米、周長44厘米，中間束腰，腰圍為36厘米。瓷枕兩端各有三個支燒點，其中一端中間有一個人為的小孔，經探可直達瓷枕另一端，由此得知瓷枕中空，并知瓷枕胎厚0.4厘米（圖2）。

在瓷枕一角有一點磕碰，從顯露的內胎可知其是用瓷土燒制而成，燒制成型的溫度約在900——1100℃之間，雖然是用瓷土燒制，但遠沒有達到燒制瓷器所需的1200℃以上的要求，因它是用瓷土燒制，其強度較高，總氣孔率和吸水率都較低，故人們習慣稱其為瓷器。再從胎體呈現的土黃和褐色兩種不同顏色的胎土相互纏絞狀來看，具有焦作修武窯燒制的唐代風格的低溫色釉的絞胎瓷器特征。在這件瓷枕的磕碰處，還可明顯地看到和證實，絞胎是指將兩種以上不同顏色的瓷土在瓷胎里直接做出紋飾的瓷器表現手法，故這件瓷枕應屬于唐代修武窯系列（圖3）。

試想要用幾種不同顏色的瓷土，制作成型為一件器物，不同顏色的瓷土，其收縮率肯定也不盡相同，所以工匠們既要掌握好干濕度，又要掌握好熱膨脹系數，否則在燒制過程中稍有不慎坯胎就很容易開裂而成為廢品，因而燒制成一件上乘的絞胎瓷器不容易，故而歷史上流傳下來的絞胎作品為數不多。而且由于當時高溫顏料技術的落后，在燒制過程中顏色很容易揮發，燒制成的作品顏色大多較為暗淡，因此工匠們一般不會采用1200～C的高溫燒制絞胎瓷。而燒成這種深入到胎骨的猶如釉下彩繪的絞胎瓷枕，可見它的工藝要求和技術水平在當時是比較高的，應該說具有了較高的科學價值。

由于絞胎瓷的特殊性體現在瓷胎的表里如一上，故而從美學的角度上講絞胎瓷強調的是素雅，它力圖表達的是“仁、義、禮、智、信源于心生”的君子品味，絞胎瓷枕表現形式的多樣性充分體現出那種超脫自然的君子氣概，因其這種特性，在歷史上深受士大夫階層的喜愛，再加上其燒制工藝的高難度和絞胎瓷器極低的成品率，所以只有在經濟繁榮時期絞胎瓷才會有所發展，因此絞胎瓷器就成為了盛唐時期王公貴族們專用的奢侈品。而這件瓷枕給人的端莊大方、溫文爾雅的形象猶如“偶然雷雨一尺深，知為南園眾君子”，如竹子給人一種瀟灑、超脫自然的君子美，充分體現出唐代人們追求君子品味的歷史特征。

唐代早起（即盛唐時期）的絞胎技術尚不成熟，處在發展階段，安史之亂后國力漸衰，制瓷業停滯不前，甚至倒退，縱觀唐代的絞胎瓷器多數紋理則以亂紋、回紋為主，在瓷或陶的表面進行絞胎。所施釉色多以低溫黃釉、綠釉為多見，瓷胎所呈顯的白色比起宋代瓷胎的白色也較差，絞胎工藝較復雜繁瑣，報廢率較高，入宋以后，河南焦作修武當陽峪窯繼續燒造，成為絞胎瓷的鼎盛時期。北宋中期持續發展，但絞胎器制作工藝萎縮、退化，到宋、金時期終于漸趨消逝。而尉氏縣文物保護管理所所藏的這件瓷枕從紋飾來看卻似亂非亂，有疏有密，其胎堅實，雖屬低溫范疇，但已偏高，輕輕敲之，其聲鏗鏘有力；其釉色以黃色為底，深褐色為輔，經人為地攪動，其勢就如行云流水，自然流淌，給人以和諧之美，具有較高的藝術價值。

尉氏縣文物保護管理所所藏的這件唐代束腰絞胎瓷枕，應是盛唐時期的作品，也是那一時期絞胎瓷枕中的佼佼者。二十世紀八十年代該瓷枕被國家文物局選中，作為文化使者遠赴重洋到美國和加拿大展出過。