基層群眾業(yè)余文化建設(shè)的重要性及現(xiàn)狀研究

劉瑩

摘 要 本文通過對文化定義、文化起源和文化發(fā)展的闡述，對業(yè)余文化做出了定義。業(yè)余文化是指表達(dá)一個時空內(nèi)的、區(qū)別于主流文化的、與地理、歷史、風(fēng)土民俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、以及普遍價值觀有關(guān)的活動的集合。本文在此概念下對基層群眾的業(yè)余文化方式進(jìn)行了總結(jié)。基層群眾業(yè)余文化建設(shè)重要性體現(xiàn)在能夠豐富群眾業(yè)余生活、緩解群眾日常壓力并且能夠提高群眾的額外收入等三方面。同時，通過對作者工作地所在的范圍的群眾業(yè)余文化情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不同年齡階段和不同特點(diǎn)的人群業(yè)余文化的特征，希望能夠?yàn)槿罕姌I(yè)余文化建設(shè)提供些許建議和幫助。

關(guān)鍵詞 文化 業(yè)余文化 群眾

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著社會生活的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，如今的人類生活方式已經(jīng)從不斷的勞動進(jìn)入和勞動與休閑相互結(jié)合的新人類生活方式中。在休閑娛樂項(xiàng)目中，越來越多的人開始重視休閑娛樂帶給人們的除了“放松”以外的效果。這種意識逐漸加強(qiáng)，人們的休閑娛樂也越來越集中，以街道、社區(qū)和城區(qū)為劃分方式的自發(fā)性的文化性活動，逐漸成為人們的業(yè)余文化，值得社區(qū)工作者在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)工作時加以關(guān)注。

一、基層群眾業(yè)余文化

（一）文化的定義。

“文化”是我們在日常生活中經(jīng)常會用到的詞匯。未普及九年制義務(wù)教育時，很多上年紀(jì)的人不識字，逢人說“我沒有文化，不識字”，或者有些人的違反社會道德規(guī)范的行為被視為“沒文化”的表現(xiàn)。在這種意義上，文化一方面表示學(xué)識，另一方面表示一個社會的道德規(guī)范。我們也常說“中華文化歷史悠久”，在這中表述中，文化表示的是一個民族的精神和歷史。可見，文化的定義十分寬泛，廣義上，文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。狹義上，文化是指能體現(xiàn)出人類精神生活的方方面面 。

（二）文化的起源和發(fā)展。

文化既然是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，那么可以說文化在人類開始直立行走和使用工具的那天就開始了。人類的創(chuàng)造力在物質(zhì)方面得到了極大地發(fā)展。因?yàn)樯a(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系的變化，而隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化，人類的思維方式、價值觀、道德體系和法制觀念也在不斷發(fā)展，以這些上層建筑不斷發(fā)展引起的思維碰撞，最終形成了五花八門的狹義文化 。文化即可以作為對單個個體的描述，體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、性格和愛好等個人特征，也可以作為對一個群體的描述，體現(xiàn)一個群體的價值觀、生活習(xí)慣等。

（三）基層群眾的業(yè)余文化方式。

中國是個文化歷史悠久的國家，有著雄厚的中華文化底蘊(yùn)，這是由古代中國的社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)和國際地位決定的。隨著新中國的建立、改革開放和科技時代的來臨，中國文化加入了新的元素，更加體現(xiàn)其豐富多彩的特征。生活在中國的公民，在這種文化背景下，在工作之余，在生活中進(jìn)行的文化活動更為復(fù)雜。我們可以將由群眾自發(fā)組織的，能夠表達(dá)一個時空內(nèi)的文化元素的活動稱為“業(yè)余文化”。人民的業(yè)余文化方式很多，在藝術(shù)上體現(xiàn)為美術(shù)、歌唱、舞蹈、體育健身等；在休閑娛樂上體現(xiàn)為打牌、釣魚、徒步、騎車等；在價值觀導(dǎo)向上體現(xiàn)為各種公益活動。

二、基層群眾業(yè)余文化建設(shè)的重要性

（一）豐富群眾業(yè)余生活。

人們的業(yè)余文化方式與主流文化一樣，都起著豐富人類精神文明建設(shè)的作用。對業(yè)余文化建設(shè)來說，其第一主要的重要性在于能夠豐富群眾的業(yè)余生活。

在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的工作時間已經(jīng)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步和計(jì)算機(jī)等電子設(shè)備的參與變得非常少，相對來講，人們的業(yè)余時間也更加多。尤其對于老年群體，他們的子女早已獨(dú)立，不需要對養(yǎng)育子女付出精力；退休之后也不再需要為社會奉獻(xiàn)時間，因此，幾乎全部的生活時間都是“業(yè)余時間”。業(yè)余文化的發(fā)展使這些人有了消磨時間的方式，從而豐富業(yè)余生活。

（二）緩解群眾普遍壓力。

當(dāng)代社會，雖然老年人在退休之后的生活十分清閑，但對于中青年來講，生活壓力仍然很大。科技的進(jìn)步帶來了工作效率的提升，而社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻催促著人們?yōu)樯鐣l(fā)展付出更多精力，因此工作任務(wù)會越來越繁重，工作壓力也越來越大 。另外，由于工作壓力大，更兼有非主流的錯誤價值觀導(dǎo)向，人與人之間的感情逐漸稀薄，人際關(guān)系壓力也明顯提升。研究表明，當(dāng)代社會的上班族普遍壓力大，身心均處于亞健康的狀態(tài)。業(yè)余文化生活在緩解壓力方面功不可沒。偶爾一次朋友聚會，高歌一曲可以釋放情緒，而外出郊游，體會山水自然之美也能夠使人心情愉悅。

（三）增加群眾收入。

業(yè)余文化雖然是非主流文化，但是也在文化的定義范圍內(nèi)，文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神之總和。業(yè)余文化在創(chuàng)造物質(zhì)方面也有貢獻(xiàn)，在豐富人們生活方面也能給提供業(yè)余文化場所的人帶來額外收入。例如，隨著“廣場舞”的流行，舞蹈服裝和舞蹈道具方面的商家從中得到了利潤；又比如，更多的年輕人喜歡環(huán)城騎車和長途徒步的文化方式，銷售自行車和體育用品的商店也能從中獲得利潤。有很多人傾向于工作之余學(xué)習(xí)外語、舞蹈、書法等文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目，很多此類課堂的開設(shè)，在為人們提供文化休閑的場地之外，也能夠給創(chuàng)立者帶來經(jīng)濟(jì)收入。

三、基層群眾業(yè)余文化建設(shè)的現(xiàn)狀

為了更好地為人們的業(yè)余文化生活建設(shè)服務(wù)，筆者調(diào)查了工作所在地——大連市長興島臨港工業(yè)區(qū)的人民群眾的業(yè)余文化狀態(tài)，并對人們的業(yè)余文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)。

（一）少年兒童的業(yè)余文化。

少年兒童的業(yè)余文化主要由學(xué)校教育和家庭教育決定。在作者所在的市區(qū)內(nèi)，5年之內(nèi)，針對少年兒童業(yè)余生活的各類輔導(dǎo)班、學(xué)習(xí)班增加了50多家，這是對少年兒童業(yè)余文化建設(shè)成果的最好體現(xiàn)。少年兒童的業(yè)余文化內(nèi)容主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)鋼琴、舞蹈、書法、跆拳道、英語、主持人等藝術(shù)類技能方面，這些業(yè)余文化點(diǎn)為少年兒童提供了愉快并且優(yōu)雅的活動環(huán)境，有利于少年兒童的身心健康發(fā)展。

（二）中青年的業(yè)余文化。

在業(yè)余時間里，在各種業(yè)余文化場所最少見到的就是20—45歲的中青年。筆者在調(diào)查過程中也遇到一些中青年，但他們出現(xiàn)在業(yè)余文化場所的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于少年兒童和老年人 ，他們在整個社會群體的業(yè)余文化人數(shù)構(gòu)成中所占比例也最小。這可能是由于中青年的工作強(qiáng)度導(dǎo)致的。而且，社區(qū)的業(yè)余文化建設(shè)主要服務(wù)對象是中老年人，因此，中青年的業(yè)余文化更多是自主自發(fā)的建設(shè)。筆者通過互聯(lián)網(wǎng)對中青年的業(yè)余文化進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的業(yè)余文化方式多為上網(wǎng)打游戲、聊天、搜索新聞等，即使是有戶外活動，也是小團(tuán)體進(jìn)行的。

（三）老年人的業(yè)余文化。

老年人是市區(qū)和社區(qū)業(yè)余文化建設(shè)的主要服務(wù)對象，也是社會業(yè)余文化發(fā)展的主體。在作者所在的社區(qū)內(nèi)，老年人的業(yè)余文化形式最為豐富，也最具組織性。社區(qū)為老年人提供指定的健身場所，鼓勵老年人自發(fā)或者參加社區(qū)組織的老年人文娛活動，包括老年舞蹈團(tuán)和夕陽紅合唱團(tuán)等。很多老年人對自然和人文景觀有濃厚的興趣，自發(fā)組織了攝影協(xié)會；也有老年人對書法和棋藝感興趣，自發(fā)或參加社區(qū)組織的書法或棋藝社團(tuán)。總之，老年人因?yàn)榭臻e時間也多，業(yè)余文化建設(shè)在自發(fā)性的基礎(chǔ)上與各社區(qū)的群眾業(yè)余文化建設(shè)活動相結(jié)合，最具規(guī)模，老年人的業(yè)余文化建設(shè)是比較完善的 。

（四）特殊群眾的業(yè)余文化。

特殊群眾是指貧困戶、殘疾人群、烈士家屬和其他社會弱勢群體。社區(qū)業(yè)余文化建設(shè)的服務(wù)對象應(yīng)指向每一名群眾，不應(yīng)有等級之分，對于社會弱勢群體，應(yīng)該更加注意開發(fā)適合他們的業(yè)余文化活動。筆者所在市區(qū)針對社會弱勢群體的業(yè)余文化建設(shè)主要表現(xiàn)在鼓勵群眾走進(jìn)社會，在大家的幫助和指導(dǎo)下，做自己力所能及和感興趣的事情，為他們的日常生活增添樂趣。

四、結(jié)語

綜上所述，業(yè)余文化生活是文化發(fā)展的一部分，對人們?nèi)粘Ｉ畹倪M(jìn)行有很大的重要性。人們的業(yè)余文化建設(shè)狀況體現(xiàn)出年齡特點(diǎn)，少年兒童和老年人的業(yè)余文化比較豐富，中青年的業(yè)余文化生活體現(xiàn)出更多的自發(fā)性和自由性，特殊人群也在業(yè)余文化建設(shè)中體會到了生活的樂趣。

（作者：遼寧省大連市長興島臨港工業(yè)區(qū)社會事業(yè)管理局文教衛(wèi)體科文化體育宣傳干事，研究方向：群眾文化體育宣傳工作）

注釋：

[英]愛德華泰勒.連樹生譯.原始文化[M].上海：上海文藝出版社，1992年：65-67.

林惠祥.文化人類學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2000：30-32.

劉敏中.文化學(xué)及文化觀念[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2000：103-105.

王達(dá)人.中國福文化[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2004：98-102.

蕭俊明.文化轉(zhuǎn)向的由來[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：75.