忠烈楊家將：中國人的精神自傳

張潔

對于很多中國人而言，楊家將的故事更多的是一部激蕩人心的英雄傳奇。這個傳奇里所包含的忠、孝、仁、義等傳統思想影響了一代又一代中國人。楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡以其強烈的悲壯色彩在國人心目中留下了深刻的印記，幾百年來以評書、話本、戲劇等藝術形式在中國民間廣為流傳，深入人心。

于仁泰執導的這部《忠烈楊家將》基本做到了尊重這段傳奇故事本身。在朝中有奸臣、境外有敵兵的形勢下，楊業率軍出征，受傷被困，其七個兒子毅然投身戰場，救父殺敵。鬼谷子的預言“七子去，六子還”暗藏玄機，結局令人唏噓。

整部影片，“忠烈”是最為突出的特征。鄭少秋飾演的楊業作為朝中大將，明知危機重重卻毅然出征，講究的就是一個“忠”字；李陵碑前，寧可觸碑而死也不肯茍且偷生，講究的也是一個“忠”字。而他的七個兒子則以極其壯烈的方式完成了自己對于老父的敬意與追隨：老大（鄭伊健飾）獨闖敵陣，以一己之力獨擋千軍，力竭戰死；二子（于波飾）為救哥哥死于亂軍之中；三子（周渝民飾）與敵方神射手對戰，殺掉對方后遭偷襲身亡；四子（李晨飾）、五子（林峰飾）與敵人一同掉落山崖，生死未卜；七子（付辛博飾）之死最為慘烈，被亂箭射死……也許有人會說，這部《忠烈楊家將》更像是一部展示死亡的悲劇電影，但正是因為對這些不畏懼死亡的人的展示，使得這部影片有了一種極其強大的力量，那就是一種為國家利益視死如歸的精神。這種精神，千百年來被人們所傳誦，也是支撐中華民族脊梁的一種重要精神。也正是因為這種精神，才使得這部影片有了一種特殊的激動人心的力量，自始至終充滿著一種前所未有的感染力，也使得觀眾對于岳飛的名句“仰天長嘯，壯懷激烈”有了更為深刻的認識。

更重要的是，這部影片基本上不是依靠簡單的煽情來表現這種力量。整部影片，臺詞和文戲極少，所有的情感和故事，都靠動作戲推動，而最后又能達到文戲帶給觀眾的情感共鳴。一個明顯的例子就是，鄭伊健飾演的老大頗具領袖風范，卻又對弟弟們充滿呵護與愛意。他毅然選擇只身留下抵擋敵方重兵，最后慘死沙場，令人唏噓。這種行為本身就包含著強大的情感元素與震撼力量。

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歷史上的楊家將

北宋著名文學家歐陽修曾寫過一篇《供備庫副使楊君墓志銘》，稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵”。蘇轍也寫過一首《過楊無敵廟》，從另一個側面證實了楊家將故事在宋代的影響力。

公元980年春，遼國以十萬之眾，進犯雁門關，潘美“令楊業領麾下數百騎，自西徑至雁門口，南向與美合擊之”。這一戰宋軍大獲全勝。而楊業在此戰中更是率領數百騎兵，繞小路殺到遼軍背后，出其不意，展示了“勇而有謀”的軍事才能。

電影里，楊業兵敗被圍后，頭撞李陵碑而死。歷史上，楊業敗退到陳家谷后，沒有看到接應的人馬，只得率領部下一力死戰，最后精疲力盡，為遼軍生擒，絕食三天，悲壯而死。

人稱楊六郎的楊延昭是楊家將第二代的代表人物，也是歷史上楊家將中唯一生卒年月都有記載的人物。據《宋史》記載，在楊門七子中，楊延昭的年齡至少比其中的五位要大，所以他應該是長子或次子。

那么，為什么后人稱他為“楊六郎”呢？對此史書說法不一。其中一說是“六郎”是遼軍對他的稱呼，因為當時遼人迷信地認為北斗七星中的第六顆星是遼國的克星，而楊延昭在與遼軍對抗不止的一生中，令遼人十分敬畏，因此遼人認為他是那第六顆星轉世，故稱其為“楊六郎”。而楊家其他諸子在歷史上只是留下了名字，幾乎沒有事跡記載。

演義里大名鼎鼎的楊宗保和穆桂英在歷史上純屬子虛烏有。楊文廣是楊延昭的兒子，楊家將的第三代傳人。楊文廣有史記載的漂亮仗僅一場而已。史學家們分析認為，當時的北宋朝積弊已深，并且已經與遼國議和，對西夏的政策也在戰與和之間不斷搖擺，一味消極防御，諱言用兵，楊文廣可謂英雄寂寞，生不逢時。