以史為鑒 廉潔從政

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”宋人周敦頤《愛蓮說》寥寥幾筆，道盡“花中君子”——蓮花（別稱荷花）的美好。本期封面圖為清代畫家謝蓀的《荷花圖》（局部），蓮（荷）花的清雅外形、高潔秉性，于丹青墨韻之間展露無遺。

蓮，因其音，更因其義，常與道德概念中的“廉”并提。自古至今，廉潔，都被視為人立身于世的重要美德；而廉潔為政，則是衡量官員人格優(yōu)劣的一把關(guān)鍵標(biāo)尺，更關(guān)系著國家的前途和民族的命運。《左傳》有“國家之?dāng)。晒傩耙玻还僦У拢瑢欃T彰也”的至理名言，《管子》以“禮義廉恥”為國之四維，清官“代言人”包拯以“廉者”為民之表率，以“貪者”為民之盜賊……前人對廉政的呼喚、表述、思考與總結(jié)，逐步形成了豐富的古代廉政文化。

2013年4月，習(xí)近平同志在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。

為此，本期特做“廉政專號”，萃選古代廉政文化中的精華，也包括今人對歷史的思考，希望能有益于當(dāng)下。