當代美學(xué)互動裝置藝術(shù)的語言形式探析

李盼盼

摘要：美學(xué)互動裝置藝術(shù)的語言形式是多元化的、豐富多彩的。深入認識和理解互動裝置藝術(shù)獨具創(chuàng)意的語言形式，有利于創(chuàng)作者在最大的范圍內(nèi)打開想象力，從而將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力的、給人以更強感官刺激的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：美學(xué)互動裝置 藝術(shù)語言形勢

在《藝術(shù)發(fā)展史》一書中，貢布里希說：“藝術(shù)史是藝術(shù)家在規(guī)定情景中不斷設(shè)置問題和解決問題的過程中變化的”。美學(xué)從上世紀八十年代開始對于觀眾主體性的尊重逐漸強烈。特別是到了90年代以后，探索以前從未涉及過的藝術(shù)領(lǐng)域成為大量的藝術(shù)家的渴望，通過創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式進而將觀眾納入到作品之中，使其成為作品中不可或缺的因素。

洛特曼作為塔爾圖符號學(xué)派的代表，他將藝術(shù)視為類似語言的交際工具，這種藝術(shù)在藝術(shù)家與欣賞者之間建立了聯(lián)系，傳遞著彼此的信息。那么互動裝置藝術(shù)作為一種語言，是以怎樣的形式來呈現(xiàn)給觀眾的呢？這就是我在本文中想分類探討的重點。當然，在作品分析的過程中我們也要注意到，很多作品兼具了多種語言形式。

1 沉浸于虛擬現(xiàn)實

“沉浸”，多比喻處于某種境界或某種思想活動中。它是互動裝置藝術(shù)理論的一個重要范疇，也可以說是互動裝置藝術(shù)創(chuàng)作的一種最高追求目標。黃鳴奮教授在他的《新媒體與西方數(shù)碼藝術(shù)理論》中曾這樣說到，“‘沉浸是人類精神生態(tài)中的一種特殊現(xiàn)象，以當事人將注意力集中于某種境界或思想活動為特征。這種境界通常是當事人高度向往的，這種思想活動對于當事人有著不同一般的意義。”

沉浸于虛擬現(xiàn)實的互動裝置藝術(shù)作品需要人在一定的狀態(tài)下，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感知功能，在虛擬的空間和虛擬的環(huán)境中體驗一種人的存在的感覺，并能根據(jù)人的意識進行適當?shù)膮⑴c或改變。這類作品的最大特點就是“力求通過改革知覺和人機界面技術(shù)，在知覺感性方面表現(xiàn)出令用戶感覺身臨其境的“沉浸式”的視覺和聲覺體驗。”

通過各種技術(shù)將虛擬現(xiàn)實制作成立體感很強的三維視覺形象、環(huán)繞式投映影像，以及進行三維立體聲音定位等，進而刺激人的生理反應(yīng)，給人一種真實的存在感。

2 以人的行為作為界面進行人機交互

人的多維信息認知空間和計算機的信息表示空間之間的相互映射是人機交互的本質(zhì)。當前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的人機界面作為一種語言形式已經(jīng)有很大的局限性，如鍵盤、鼠標等，它們不僅無法將數(shù)字信息系統(tǒng)自由融入人類生動的思維想象力。還要將人限定在某一個裝置上，交互的意圖也不能自然、高效的表達，互動裝置藝術(shù)的出現(xiàn)改變了這種狀態(tài)，它展現(xiàn)出的多種多樣的語言形式令人驚嘆。

2.1 手勢和動作 以手勢和動作作為界面進行人機交互的互動裝置藝術(shù)作品是通過手勢及動作來表達藝術(shù)家的意圖和觀念的，手勢和動作中含有大量的交互信息，同時語言方式簡單易懂，也符合人們的認知習(xí)慣。這種語言方式的特點是非準確，多通道，無重復(fù)，連續(xù)等，借助這種語言方式能夠?qū)崿F(xiàn)人的認知空間與計算機計算空間之間的平滑過渡。

2.2 觸摸 加拿大計算機媒體藝術(shù)家瑟克拉·斯基福斯特（Thecla Schiphorst）為了在當代文化中保持感官及性愛的活躍，于1995-1997年創(chuàng)作了將信息技術(shù)與觸摸相結(jié)合的作品《身體地圖：觸摸藝術(shù)品》（Bodymaps：artifacts of Touch）。這件作品邀請訪問者用手接近或觸摸投映在臺面上的身體影像。當訪問者的手指接近影像時，影像開始戰(zhàn)栗，并發(fā)出不同聲音。

在這件作品中，觀眾經(jīng)歷了包括皮膚感覺在內(nèi)的全面的本體感受，通過觸摸改變影像進而使影像發(fā)出聲音，通過聽覺影響觀眾的視覺，將所有感覺融合為一體，渴望觀眾觸摸投射在表面的任務(wù)影像，從而在觀眾與作品之間經(jīng)歷復(fù)雜而微妙卻難以解釋的關(guān)系。通過任務(wù)影像表現(xiàn)出來的效果令人感到迷惑，具有很強的影響力。

作品在參與者與科技之間建立了一種超越所有權(quán)和客觀性的關(guān)系，挑戰(zhàn)了人們的感受、權(quán)利與存在。藝術(shù)家希望提升人類自身的身體感受和感知能力，同時也認為身體可以具有創(chuàng)新意義。

2.3 語音 在互動裝置藝術(shù)作品中，聲音元素同樣具有不可替代的作用。它有時在作品中單獨傳達信息，但是大多數(shù)情況下它都是同視覺語言一起產(chǎn)生作用。該裝置可以不斷地接受來自觀眾的語音和活動信息，然后將計算結(jié)果傳達給數(shù)百個光纖。根據(jù)觀眾不同的語音和活動，它的燈光可以有128種變化，并且完全由觀眾來控制。當沒有人從旁邊經(jīng)過的時候，它會進入睡眠狀態(tài)，燈光變得溫柔而黯淡，當參觀者靠近或者開始說話，它的燈光就會立刻亮起來，當參觀者大聲喊叫時，這些植物就會變幻出瘋狂的燈光，并猛烈地閃爍。

3 以面容識別作為界面進行人機交互

綜上所述互動裝置藝術(shù)的語言形式是多元化的、豐富多彩的。深入認識和理解互動裝置藝術(shù)獨具創(chuàng)意的語言形式，有利于我們更好的把握互動裝置藝術(shù)之精髓，有利于創(chuàng)作者在最大的范圍內(nèi)打開想象力，從而將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力的、給人以更強感官刺激的藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1]（英）貢布里希，范景中譯.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津人民美術(shù)出版社，1998.

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