當代尚武崇德精神之思辨

毛華

摘要：武術追求內外雙修之功，要求武德與拳理、技術與修養結合。在當代社會背景下，尚武精神具體表現為：剛健自強，競爭合作；而崇德精神則具體表現為：內德外禮、崇德達禮。尚武精神與崇德精神是統一的。武術規則他律和武德、武禮自律同在。

關鍵詞：當代 精神 尚武崇德

時代不同，尚武崇德精神的內涵和價值也不同。如果說近代尚武教育的張揚是為了喚起人民大眾的覺醒，及致力于民族的解放和獨立，那么，在和平與發展成為時代主流的背景下，在中國進行社會主義現代化建設的今天，尚武崇德精神的培養則是為了促進人與社會的可持續發展，為了促進更遠、更深范圍內和平的實現。習武練拳，尚武崇德。那么，尚武精神如何具體表現？崇德精神又如何具體表現？尚武精神與崇德精神的關系又如何？武術規則與武德、武禮的作用又怎樣？

1 尚武精神

習武，首先表現為一種尚武精神。這里，既有剛健自強，還有競爭合作。武術的運動特點是“內外兼修”，它需要意念、呼吸和身體的協調配合。內外統一于“健運不息”為法則的運動之中。這不正是奮斗不止、永不停息精神的體現嗎？武術具有技擊屬性。它崇尚勇武、追求制勝也成為必然。武術的教化，無疑會極大地強化中華民族勇敢倫理品質的培養。而在武術較技中，武術規則的制約又能夠使較技雙方公平競爭。人的爭強好勝的心理和行為引發武術較技，而武術中勇敢拼搏、公平競爭等精神則對人的社會行為又有所引導和制約。對于兩兩相搏來說，沒有合作也就無所謂競爭。技術學練、技藝交流與武術較技均包含著合作。只有勇敢、公平競爭，才談得上合作，也只有合作，才能產生競爭，才能培養合作精神。二者是統一的。在競爭中個體主體性得以凸顯，在合作中團體精神得以發揚。

2 崇德精神

受中國傳統文化影響的武術，如果說其技擊表現為剛，那么，武術還有其柔的一面，對其進行制約，那就是武德。剛柔相濟方能合道。離開了武術技擊，也就無所謂武德，相反，沒有武德制約的武術，武術的存在和發展將受到質疑。武術對人的教育作用或許是適得其反。習武，其次表現為一種崇德精神。這里，既有內德外禮，還有崇德達禮。

武術禮儀，是內得于德而外施于行的統一。武德通過武術禮儀得以表現，如果沒有武術禮儀，武德只能是水中月、鏡中花。武術禮儀，不僅僅是表現于外的儀式，更主要的是它反映了內在的仁義等。如果沒有內在的仁義等，武術禮儀也就失去了存在的意義。武術的思維方式是整體觀念影響下的直覺體悟，這就決定了武德是知與行的統一。習武者不僅要知德，更要行德。由知到行，離不開內心的情與意。武德存在于人與人的交往中。在人與人的交往中進行武德教育，使人知、情、意、行統一起來，其作用顯而易見。這種精神的培養不是一朝一夕的，需要習武者在武術實踐中崇德而體道。在面對社會不良現象和他人需要幫助時，能夠見義勇為。這就是道德的力量。武德是武術禮儀的內涵，而武術禮儀則是武德的表現。所以，要用“心”施禮，如果沒有內心的仁義，禮儀就會流于形式。如果在施禮過程中沒有心之誠，表現得心不在焉，或僅作為一種程序，其教育作用會大大減弱。嚴格遵守，不斷實踐，培養內在的仁義，在潛移默化間這種精神就會表現出來，思想意識和外在行為達到有機統一，這就是修養的提高。也才會有“禮讓”的發生。當然，寬容忍讓，并非等于一味遷就而姑息養奸，更不是事不關己、高高掛起的態度。接受武德、武禮教育，多了一份文明，少了一份野蠻，社會也多了一些安全和正義。“習禮”是為了“達禮”，人們只有知道應當遵守什么行為規范，知道什么是有禮的，什么是無禮的，才能成為“達禮”之人。武術之禮儀是存在的，但是，僅聚焦于武術對抗之勝負，而忽視武術禮儀之重要，武術之魅力也會大為減弱。武禮是操作性的規范，而這需要從點滴做起。

3 尚武崇德

沒有精神指引的自然屬性是原始的，是違背人和社會向更高文明發展的。在武術活動中，若只一味地強調競爭，就會導致競爭的惡性循環，人們也會在競爭中迷失自我。我們應該看到的是競爭背后的精神，正是這種精神使人能夠公平競爭、和諧友愛。通過武術較技、規則的制約和武德、武禮教育，失敗者心悅誠服地接受獲勝者體格和智力上的優勢。作為一種文化內涵和儀式，武德、武禮規范，均是為了化解對手間的攻擊性，并且在群體間產生約束力，這種行為模式將促進人類的相互了解與友愛，是一種理想的文化適應，從而顯示其深層的文化價值。當然，這里提倡武德、武禮，是基于充分發揮武術競爭性并對其進行制約而提出的，并不是要抑制其競爭性，或僅為了發揮武德、武禮的教育作用。否則，就是歷史的倒退。當代，和平與發展成為主流，倡導和諧的中國文化，必將為世界的和平與發展提供強大的動力與支持。武術教育能使這種狼性和羊性合二為一，在培養人競爭精神的同時，使其內外兼修、德技并重，個體通過“痛苦的煎熬”，“知道”而“體道”，有自我感，歷史感、責任感，人文素質得到提高。

4 武術規范

習武者在武術實踐中對武術規則、法律的遵守是道德他律，而要達到道德自律，則需要對學生進行武德、武禮教育。因為，武術既是用“武”之術，又是修身養性之術，尚武精神與崇德精神是統一的，修身與養性也是不可分割的。用“武”與修身養性都離不開武德、武禮。武術規則、社會法律與武德、武禮相得益彰，共同維護社會的穩定與和諧。這也是尚武崇德精神之當代價值所在。

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