垂天白云如哈達(dá)

黨長青，陜西神木人，陜西省作協(xié)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見于《中國文學(xué)》《安徽文學(xué)》《散文選刊》《北京文學(xué)》等。

驅(qū)車翻越念青唐古拉山口，盤旋的公路如天梯延伸。缺氧式的頭暈不算什么病癥，叫你眼暈的是山腰間的白云：粘稠如棉花糖，柔曼似絲綢飄。你看見西藏的云，像垂天而降的潔白哈達(dá)，苫蓋了積雪的高山，山像有了神佛一樣的披掛。不知道難以風(fēng)化的“扎西德勒”，在哈達(dá)的禮儀里到底容納了什么……

是無語的海拔，表達(dá)了接近天堂的神話。山到絕頂?shù)牟t望，創(chuàng)設(shè)著世俗之外的純凈，一抹又一抹冷色的白，襯托出凜冽的藍(lán)。群山被陽光攪拌過的棉花絨揉軟了，紫外線輻射過的起皺臉蛋，滲沁出特有的美色——高原紅。生存的命運(yùn)旋轉(zhuǎn)在穿絳紅色衣服的喇嘛手中——那個(gè)千年勻速轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒里。天似穹廬地似圓球，日月運(yùn)轉(zhuǎn)的圓形軌跡，和靈魂肉體的轉(zhuǎn)世輪回一樣，都會(huì)變作瑪尼輪從右向左的潛規(guī)則，深深印在旅人的想象里。西藏在上，白云在上，你不敢輕言何為高大何為雄壯，山頂上的一根細(xì)草比傲視者的頭發(fā)都要?jiǎng)徘汀Ｃ恳粔K石頭，不管它是不是寶石，都有修煉超度的圣跡；道旁的五彩經(jīng)幡——風(fēng)馬旗，扯著沒有欲望的經(jīng)文，誰的痛苦可以融化成雪水，奔涌而下匯入江河？尼洋河，拉薩河，雅魯藏布江，會(huì)將那些痛苦、煩惱、無助，洗刷成光滑的鵝卵石，投放到大海的幽深之處嗎？山高水高的自然風(fēng)光，讓渺小的你變得如此壯觀——主要是佛在西天的暗示啊！

大孤獨(dú)產(chǎn)生大思想。一世雄談萬世師。

桑樹是孤獨(dú)的，卻讓蠶的嘴巴去思想，開拓了一條絲綢之路；寺廟是孤獨(dú)的，卻讓喇嘛的舌頭去念叨，木魚聲聲，酥油燈閃光，貫通了一道佛法的省悟。菩提樹下，釋迦牟尼定格了，《金剛經(jīng)》不能幻化他迷離的肉身?；昶怯兄亓浚魏畏渥⒍ǔ蔀殪`念的催生器，化作云煙一樣的哈達(dá)，擴(kuò)散于冰天雪地的世界。珠峰才是佛祖的額頭，它冷酷得讓太陽流淚。而那個(gè)透明無塵的納木錯(cuò)，最終是佛的眼淚幻化的月亮。

酒肉穿腸過，佛祖心中留。六世達(dá)賴倉央嘉措，好像是佛的另類凡胎，他把情和愛當(dāng)作奪命的口訣，錯(cuò)念給布達(dá)拉宮的天空了。你不會(huì)想象，垂天的哈達(dá)也能纏住他多情的脖子呀，于是有了活佛的各種傳說——

那一日

我閉目在經(jīng)殿的香霧中

驀然聽見你誦經(jīng)的真言

那一月

我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度

只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路，不為覲見

只為貼著你的溫暖

那一世

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世

只為途中與你相見

佛是有愛的，佛也不甘寂寞呀。云想衣裳花想容，是人的移情；云在青天水在瓶，是神的掙扎。要不然在大昭寺的宮殿中會(huì)有男女雙修擁抱在一起的歡喜佛雕塑？看來，人造神的說法，證據(jù)確鑿。那一尊尊臉相各異的金質(zhì)銀質(zhì)佛像，都是按照人的意愿打造的，真所謂“木匠老子泥匠娘，畫匠過來穿衣裳”的杰作，開光點(diǎn)眼的佛光普照呀……

神圣的鷹鷲經(jīng)受不住無休止的誘惑，在哈達(dá)云的垂掛幕景下，它要生吞活剝地吃肉。天葬臺(tái)上一旦靈煙升起，禿鷲就呼朋引伴地匯聚而來，享食五谷雜糧滋潤過的人體美味。據(jù)說印度的國家天葬臺(tái)，人的尸體累累如山，沒有禿鷲吞食腐肉，許多人的靈魂升不了天，他們要從其它地方進(jìn)口鷹鷲，解決升天儀式。印度和尼泊爾等佛教國家，不準(zhǔn)殺牛，而牛在漫長的時(shí)光中自然老去，腿部關(guān)節(jié)病需治療時(shí)，人們給牛注射了一種藥劑，死牛肉又被鷹鷲食用，鷹鷲腎衰竭發(fā)作，最終成群死亡。惡性循環(huán)使得天葬臺(tái)上少了神鳥的影子，佛界出現(xiàn)了輪回的危機(jī)，哈達(dá)云再次飄動(dòng)在長生天的企盼里。當(dāng)年那個(gè)尼泊爾王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多，為什么倡導(dǎo)苦盡甘來的來世因果呢？

世相百態(tài)，因果報(bào)應(yīng)。辯證的人生告訴你：善惡輪回，陰陽互化。在古老的中國，有老子、孔子、孟子、莊子等思想巨人，他們和佛家祖師生長的時(shí)代相距不遠(yuǎn)。要說《道德經(jīng)》，也是經(jīng)典，為什么超度不了人性中的私欲呢？善有善的智慧，惡有惡的啟蒙，而我佛慈悲，卻消滅不了根深蒂固的人間戰(zhàn)亂。少林寺養(yǎng)過僧兵，喇嘛廟里沒兵嗎？戰(zhàn)之罪佛是不要的，可沒有兵戈之爭，人類反而沒有進(jìn)步，文武淡定不了世事的紛擾，神佛逆轉(zhuǎn)不了人間的節(jié)奏。每當(dāng)精神強(qiáng)大得超越肉體時(shí)，佛祖不得不賜予我們藝術(shù)了。而吉祥的哈達(dá)云就是想象世界的藝術(shù)。所有的藝術(shù)離不開想象，正如格?；ê脱┥徥欠鸬男δ樢粯?。

大寂寞產(chǎn)生大智慧。一切傷心離不開淚的調(diào)料。

寂寞的宇宙有個(gè)上帝，他把渾然不知的消息分割進(jìn)億萬個(gè)肉體凡胎，那些億萬種殘缺的需求，都想找到圓滿，于是有了熱火朝天的“人間戲劇”。他讓每個(gè)人都在心中潛伏了一個(gè)寂寞的夢(mèng)，將眼睛和臉部荒蕪，唯有文字可以出手拯救，這樣就產(chǎn)生了浩瀚的經(jīng)文。神圣的經(jīng)文把忍耐祈禱，使佛家的忍耐變?yōu)橐婚T學(xué)科。極樂世界如青稞酒香氣的熏陶，讓你領(lǐng)略到扎什倫布寺的佛塔里到底有什么樣的班禪主持大法；極樂世界如酥油茶美味的潤澤，讓你體會(huì)到大昭寺門前虔誠的磕長頭到底含有多少神圣的細(xì)則。轉(zhuǎn)世靈童輪不上你，因?yàn)榇固熳У氐墓_(dá)沒有籠罩過你的信仰。希望來世幸福，必須今生忍耐。打了你的左臉你應(yīng)當(dāng)把右臉貼上去，完成他的懲戒。因?yàn)榉鸬闹家夥现型鈿v朝歷代統(tǒng)治者的心態(tài)，所以才有宗教的源遠(yuǎn)流長。

天路迢迢，天理昭昭，自古任人尋找。信仰是一種尋找，生命是一種念欲的損耗。櫛風(fēng)沐雨的世界構(gòu)筑了多少哲理性的思辨，如同哈達(dá)白云給予人眺望的一種無邊境界，而你卻只看到茫然中的有限。佛云：學(xué)會(huì)悟空。欲尋找靈魂的安慰，欲尋找精神的圓滿，夢(mèng)想佛的世界有你柔軟而剛硬的倒影，那就讓欲望都皈依夢(mèng)吧——阿彌陀佛。在西藏游歷，你欣賞到的山水地理，其實(shí)是生老病死的那種正大光明，那種豁達(dá)顯真：有神佛僧道的道行，就有妖魔鬼怪的修行，佛確實(shí)抑制不住惡的行徑。如果在拉薩河畔的八廓街上泛起藏羚羊的皮毛味道，偷獵者永遠(yuǎn)為膨脹不歇的金錢而殺生，誰把佛祖留在心中了？如果沒人保護(hù)大昭寺內(nèi)佛祖的七歲等身金像，說不定他早被盜者販賣到國外了，誰怕佛的降罪了？宗喀巴大師在世也該嘆息不已，難道給每一顆滴血的子彈誦經(jīng)贈(zèng)哈達(dá)嗎？

傳說是宗教的命脈，故事是漂流的神話。長江和黃河從青藏高原流來，如兩條“幾”字形和“W”形的神奇哈達(dá)，搭掛在祖國的軀體上，唐古拉山和巴顏喀拉山的云影飛掠而過，水就成了山的遠(yuǎn)方……

白雪融化成圣潔的乳汁，把東方的大地喂養(yǎng)，一群群黑白色的牦牛和藏綿羊終于染綠了自己的嘴唇。

不老的太陽能使江河湖海蒸騰，變成云霧，讓勁風(fēng)吹送到青藏；垂天的哈達(dá)在地勢(shì)作用下冷卻成雨雪，又是一場圓一樣的輪回轉(zhuǎn)換——

天是那么藍(lán)，云是那么白……佛離你有多遠(yuǎn)？是普渡的蓮花座與你無緣，還是坐禪的無量佛與你有緣？