新時期黨校英語教師素質的建構

一、引言

“The world is a village now”（世界是個地球村）。經濟發(fā)展的全球化，人才需求的國際化，文化交流的世界化，促使英語成為重要工具。特別是隨著改革開放的深入發(fā)展，中國與世界的交往愈來愈密切，社會經濟發(fā)展中的相關規(guī)定、行為方式日益與國際接軌，要求各級領導干部、管理人員要懂并會使用一些英語，在一定的場合要用英語交流。目前的情況是，部分干部英語水平不高，有的學得少、用的少；有的基礎差、水平低；有的長期擱置，恢復困難；有的會看不會說；有的會簡單交流，但聽說能力差，很不適應現(xiàn)在社會時代、崗位職責的需要。如何有針對性地提高各級領導干部的英語能力水平，使其多快好省地掌握這項對外交流的工具，這就對黨校英語教學提出了新的要求。作為英語教學實施主體的教師承擔重要責任。長期以來，英語教學作為黨校教育不可或缺的組成部分，并未得到應有的重視。與其他學科大力加強、蓬勃發(fā)展的態(tài)勢相比，英語學科建設和教師能力素質建設的重視不夠、研究不多、投入不足，被邊緣化了的趨勢似有加劇，這與黨校教學的要求、與新形勢下加強領導干部能力建設的需求很不相適應。因此，研究提高黨校英語教師的能力素質建設顯得尤為必要和迫切。

二、建構主義理論背景和原則

任何教師素質都是在一定的教育教學目標下，以教育教學任務和教學實踐要求和教育對象等為參照的，教育對象、教學實踐要求的變化，教師素質也會相應調整。以建構主義理論為指導的教育教學改革，在基本的教育理念、目標和實踐要求上，與傳統(tǒng)的教育教學相比發(fā)生了很大的改變，因此，對教師的素質必然提出了新的或不同的要求。本文主要研究建構主義教育教學改革背景下的黨校英語教師素質及其建構的問題，以黨校英語教師為研究對象，結合黨校英語教學實際，探討教師素質的變化和重新建構的過程。

根據(jù)杜布斯、布魯克思等的研究，建構主義教學論的一些原則可以概括為以下方面：一是主體性原則。主體性原則是指在教學過程中，必須把教師和學生的主體性都充分發(fā)揮出來，教師積極主動地、創(chuàng)造性地“教”，學生自主地、能動地、創(chuàng)造性地“學”。二是情境性原則。強調教學中知識的呈現(xiàn)應是置于“真實”的情境中的，教學是由學生和教師圍繞這種真實的情境中的知識而進行的自主合作探究、發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題等的過程。三是因材施教原則。因材施教原則是指在教學過程中，必須按照學生身心發(fā)展及文化背景等的個別差異，施以不同的教學，促進學生個性的健康發(fā)展和認知能力的不斷提高。在教學過程中不能用統(tǒng)一的標準要求學生，而是應尊重每個學生的觀點和看法，并采取適合學生的教學方法，促進其在原有水平上得到最大限度的發(fā)展。四是參與性評價原則。參與性原則是指學生應成為教學評價的重要參與者，重視學生的自我評估。學生參與教學評估，特別是與自身學習相關的評估，對于促進學生反思能力的提高、認知的把握、知識的深層次建構和學習策略的改進等都具有重要的意義。

三、黨校英語教學現(xiàn)狀

首先，黨校的英語教學有著其獨特的一面。黨校英語教學大致可分為兩塊。一是對在校專科、本科生、研究生的英語教學。二是對參與短期干部培訓的學員的英語教學。與普通高校相比，黨校學員的多樣性和英語水平的嚴重參差不齊，給黨校英語教學帶來了很多難題。其次，黨校的學員大都來自各級國家機關和企事業(yè)部門，有相對穩(wěn)定的工作單位，而且大都從事與外語沒有直接聯(lián)系的工作。與普通高校大學生（通過國家英語四級/六級考試、畢業(yè)壓力或就業(yè)壓力）相比，其學習英語的主動性、迫切性和強制性要輕得多。最后，從教師的教學時間和學生的學習時間來看，普通高校的英語授課計劃一般為兩年，其中英語課程每周最少為四節(jié)精讀課和兩節(jié)聽力課，有嚴格的教學大綱。黨校的英語教學一般為一年，每周兩課時。因此，無論是從黨校英語教學的進度、難度和內容，還是從授課本身的連續(xù)性、階段性，以及從學員的需求來講，都有諸多矛盾和問題難以協(xié)調，難以滿足當前現(xiàn)實的需要。英語教師需要做相應的調整，必須統(tǒng)籌規(guī)劃，因材施教，因人施教。這對教師能力和素質是一種挑戰(zhàn)。

四、黨校英語教師素質的建構

1.重新定位教師的角色，構建高效課堂。

沃爾夫森說：“在與外族人交談時，本族人對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則則被認為是不夠禮貌的。”黨校學生學習英語的主要目的是交流，是以文化為基礎的。因此，黨校教師應該重新定位教師的角色，英語課堂不應該是教師的“一言堂”，只是單詞、句子、語法的講解。英語教師應該是語言環(huán)境的設置者，以西方文化為背景，營造出不同的生活情景，讓學員們體驗身臨其境的英語環(huán)境，而不是照搬課本，學而無用。如，英語中的習語“Friday face，good Friday”就與《圣經》中耶穌星期五被釘死在十字架上有關。“Friday face”是指“愁眉苦臉”，“good Friday”并不是“好的星期五”，而是指“災難的一天，黑色星期五”。同時，對于文化的導入，可根據(jù)教學內容，收集和選擇一些有關文化的電影、DV、圖片，等等，讓學生通過觀看英語國家日常生活情景，加深對英語國家文化習俗的了解，還有助于了解英美人的手勢、表情、身體語等非語言交際方式。另外，教師還可以規(guī)定情境，讓學生自演自導，在表演的過程中，體驗不同的文化習慣和鍛煉對英語的掌握程度。只有通過文化的學習，才能幫助學生知道說什么、怎么說、何時說。幫助學生做到，說得“得體”，做得“得體”。

2.重新認識學生，構建參與課堂。

黨校中有一些學生有走出國門，或在國外工作生活的經歷。教師可以把講臺讓給學生，請他們講述在國外的生活體驗，并結合他們在國外遇到的一些囧事，進一步解釋說明語言和文化的異同。如，不論何事，西方人都會習以為常地道一聲“Thank you or please”。而對于“Thank you”，我們的回答通常是“不用謝”、“別客氣”等。但是英語的回答要根據(jù)不同的情景而定，常有：“Not at all.”“Don’t mention it.”“You are welcome.”“That’s ok.”“It s a pleasure.”“It’s really nothing.””It’s my honor.”等。對于黨校學生來說，英語老師應該幫助他們樹立一個理念，即“英語是用來用的，而不是用來學的”，英語作為一種交流的工具，只有在場景模擬中，不斷練習中，才能靈活應用，才能做到脫口而出。

五、結語

教師是教育活動的決定力量，英語課堂的改革首先應是教師的改革。教師作為學習的有效組織者、情景設計者、熱心合作者和效果評價者，應該不斷提高自身素質，從而提高黨校英語課堂教學效率，滿足黨校學生對英語學習的要求。

參考文獻：

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