基于功能與形式視角下的徽派建筑發展淺析

摘要：建筑的功能是指建筑體現使用價值的本質內容，建筑形式是一個有機的整體，建筑的功能與形式是不可分割的，二者相互依賴、相得益彰。具體到建筑設計上，功能是核心，形式需要簡潔。徽派建筑是功能和形式相互協調的統一體，徽派建筑作為民居建筑藝術，是反映當地文化的載體，對于徽派建筑不應只進行延續傳承的研究，更為迫切的是對它進行創新發展的研究。

關鍵詞：功能形式；徽派建筑；傳承發展

建筑的功能和形式既是矛盾的，同時也是相互統一的，具體到建筑設計上，功能是核心，形式需要簡潔。徽派建筑是功能和形式相互協調的統一體，徽派建筑作為民居建筑藝術，是反映當地文化的載體，通過研究徽派建筑的功能和形式，提出對于徽派建筑不應只進行延續傳承的研究，更為迫切的是對它進行創新發展的研究。

一、 建筑的功能和形式

建筑的功能是指建筑體現使用價值的本質內容。包括建筑應當提供的各種使用要求及人在使用建筑中產生的藝術審美方面的精神要求，是建筑設計的最直接的設計目的。不同的建筑因其各自的目標人群和使用性質的不同，而有各自不同的功能目標和要求。建筑設計必須充分考慮不同的功能要求，并保證這些功能要求的實現。建筑的起始首先是為了滿足人們對自然空間的居住要求。建筑功能研究的內容主要有空間的組成、功能分區、流線組織和疏散、建筑環境。

建筑形式是一個有機的整體，它的創造與建筑的物質和精神的雙重要求密不可分，相互依托，彼此關聯，共同成就一個完美的外部空間形式。建筑應具有鮮明簡潔的形體，嚴謹的比例推敲，精細的細部處理以及形式與功能的完美統一。建筑的形式是內容的組織形式，是內容各部分的組合方式。建筑作為藝術類中的一種，其藝術形象是形式美的主要體現。建筑形式美的規律主要體現在各種元素中，主要有有：比例、尺度、韻律、和諧、對比、對稱、虛實、質感等等。這些抽象的元素如果使用得當，就有可能創造出令人欣賞的優美建筑。

建筑的功能與形式是不可分割的，二者相互依賴、相得益彰。具體到建筑設計上，功能是核心，形式需要簡潔，同時對功能具有反作用。形式最好有二次可塑性或可變性，能符合使用者的身份、審美觀及情趣。功能和形式的相互關系對建筑設計的影響最為廣泛，我們可以通過對這一觀點的分析和研究，來實現在實際的創作中發揮追求真理、消除謬誤的作用，同時，借助對功能和形式的討論，增加對建筑的形式與功能關系的深層次認識。建筑的形式和內容和諧相配，建筑形式體現真實的生活的時候，才是杰出的作品。建筑的使用功能是其主要內容之一。脫離具體使用功能的建筑藝術創作必然陷入形式主義，而只注重功能不注重形式的建筑，就會枯燥無味，使人的情感需求，審美需求無法得到滿足。因此同時注重形式和功能、使兩者相互協調的建筑才是好的建筑。

徽派建筑是建筑的功能與形式完美結合的典范。其在實用功能的基礎上所派生的基本造型秀美靈動，其優美形式適應了當地的地理環境，生活和生產的需要。這些在現代建筑設計中值得我們借鑒與思考。

二、徽派建筑是功能和形式相互協調的統一體

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區（今安徽省黃山市、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區現今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內外無數的游客紛至沓來。

1、徽派建筑的形成

徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。這里原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日常活動休憩之處。這是因為山區潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格局。同時，由于大量移民的涌人，人稠地狹，構建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風光照問題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易于遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是外來移民與原住民文化交融的產物。

明朝中葉以后，徽商崛起，雄據中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內涵。

2、徽派建筑的特點

徽派建筑作為中國民居的典型代表，他有著非常鮮明的特點，經過觀察研究與分析總結出以下四個方面：

（1） 尊重自然山水大環境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環境優美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。

（2） 富于美感的外觀整體性。群房一體，獨具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質樸中透著清秀。

（3） 較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規模﹑地形靈活布置富有韻律感。

（4） 精美的細部裝飾。徽文化中“三雕”（磚雕﹑石雕﹑木雕）藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

3、徽派建筑是功能和形式相互協調的統一體

從設計的角度來講，功能和形式是一個永恒的話題。一般來講，總是最先考慮建筑的功能，一般建筑都遵循這個原則。然而徽派建筑在設計開始的時候就把形式與功能都考慮進去，不僅滿足人們的基本審美，而且符合徽文化的特殊屬性與人文特征，從而使得徽派建筑達到功能與形式的統一。

三、徽派建筑的發展研究

徽派建筑的發展趨勢主要表現在以下幾個方面：

1、在滿足新時期人們居住生活要求的基本功能的前條件下。進一步豐富其藝術表現，將新時期徽派文化的元素加進去。

2、在現代社會追求奇異的潮流下，徽派建筑要保持自有風格，而不要受潮流的沖擊。

3、探索新的徽派建筑符號，從而在徽派建筑設計的過程中使得其更具地域性與文化性。

4、藝術源于生活而高于生活，在研究人們的生活方式的變化的前提條件下，抽象出符合地域文化的藝術元素，從而在滿足功能的情況下，表現出深刻的藝術性。

四、結語

徽派建筑的歷史是輝煌的，但是它所留下的財富，不僅僅是幾個雕刻，幾片碎瓦，真正徽派建筑包含藝術性，又不僅僅是藝術的附庸品。在“美觀”的外表下，同時包含“實用、堅固、經濟”的功能要求，當今在滿足人類需要的前提下，考慮到對環境影響，不能盲目沉浸于征服自然帶來的成就感，畢竟人類也是自然的一部分，各個系統是一個有機的整體，徽派建筑的發展也不能拘泥于過去，要在繼承以往精髓的基礎上，結合當今適宜的生態、科學技術，探索出適合現實情況的生態之路，為徽派建筑的全面可持續發展注入活力。

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