后現(xiàn)代之下對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)居住模式的顛覆

摘 要：現(xiàn)代的中國(guó)經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的城市化進(jìn)程，城市機(jī)能在人口基數(shù)快速增長(zhǎng)的壓力下無(wú)不發(fā)生改變。城市人口的激增，帶來(lái)了城市住宅瘋狂建設(shè)，在住宅大量興建之下，卻帶來(lái)了不少有關(guān)建筑層面的問(wèn)題：為何中國(guó)住宅標(biāo)準(zhǔn)如此單一枯燥？來(lái)自美國(guó)的建筑師史蒂芬？霍爾在北京提出一種全新的理念，為死氣沉沉的中國(guó)住宅市場(chǎng)，注入了新的活力，聯(lián)接復(fù)合體（Link Hybrid）中國(guó)習(xí)慣稱為當(dāng)代MOMA的住宅區(qū)，用它特殊的功能組合，不拘模式的住宅單元，宣告中國(guó)住宅走向了后現(xiàn)代的道路。

關(guān)鍵詞：居住模式；都市主義；功能；聯(lián)接復(fù)合體

一、緒論

現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生之初，以柯布西耶為首的建筑師就曾提出：“住宅是居住的機(jī)器”這一超前理念，看似這一口號(hào)相當(dāng)革新，但是多年以來(lái)，卻對(duì)住宅建筑發(fā)展的帶來(lái)了相當(dāng)多的負(fù)面影響，如何在新的社會(huì)發(fā)展環(huán)境前提下，對(duì)這一理念進(jìn)行修正與彌補(bǔ)，是許多現(xiàn)代主義建筑大師的畢生追求。當(dāng)然，扯起后現(xiàn)代主義建筑大旗的建筑師們，更樂(lè)意從根本上去推翻這個(gè)冰冷的理念，去探索居住建筑的社會(huì)與人性層面上元素。

二、霍爾與北京現(xiàn)代MOMA聯(lián)接復(fù)合體

（一）項(xiàng)目概況

linked？hybrid？住宅（北京當(dāng)代MOMA）項(xiàng)目是為位于北京的多用途大樓，由史斯蒂文？霍爾建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)。項(xiàng)目占地220，000平方米，八座相互關(guān)聯(lián)的大樓。多重結(jié)構(gòu)，每座具備不同的公共職能，不尋常的設(shè)計(jì)是為了順應(yīng)中國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展的趨勢(shì)，而不是封閉的私人大廈，建筑向所有公眾開(kāi)放。項(xiàng)目包含超過(guò)750間公寓，還有娛樂(lè)設(shè)施，酒店，學(xué)校以及各種公共和私人設(shè)施。設(shè)計(jì)概念師打造“城中之城”，為超過(guò)2500人提供服務(wù)。該項(xiàng)目在最近被亞洲和澳大利亞的高層建筑與城市住宅委員會(huì)（CTBUH）評(píng)為“最好的高層建筑”。

（二）霍爾的設(shè)計(jì)理念

史蒂芬·霍爾可以劃分為現(xiàn)代主義建筑師的代表，但他也不滿于現(xiàn)代主意建筑過(guò)于具體，過(guò)于冷酷的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)他的設(shè)計(jì)目的是在于尋找建筑難以琢磨的本質(zhì)。從這種思維出發(fā)，他的設(shè)計(jì)比較注重強(qiáng)調(diào)空間的巧妙處理，強(qiáng)求平淡之中包含精巧的形式和內(nèi)容。他的作品深入下去就能豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。史蒂芬·霍爾的建筑被認(rèn)為是建筑現(xiàn)象學(xué)理論在當(dāng)代建筑上的最充分反映。建筑現(xiàn)象學(xué)研究從思想取向來(lái)分，大致可以分為兩個(gè)領(lǐng)域，一種采用的是海德格爾的存在主義現(xiàn)象學(xué)思想，側(cè)重于純學(xué)術(shù)理論研究領(lǐng)域，其代表人物是著名的諾伯格·舒爾茲（C.Norberg-Schulz）。他的一系列著作，例如《實(shí)存、建筑、空間》對(duì)海德格爾德《居、住、思》（BuildingDewllingThinking）中的思想進(jìn)行了建筑化和圖像化的解釋。他自己也稱，《場(chǎng)所精神》是走向建筑現(xiàn)象學(xué)的

第一步。他認(rèn)為，只有當(dāng)人經(jīng)驗(yàn)了場(chǎng)所和環(huán)境的意義時(shí)，他才“定居”了。“居”意味著生活發(fā)生的空間，這就是場(chǎng)所。而建筑的存在目的就是使得原本抽象、無(wú)特征的同一而均質(zhì)的\"場(chǎng)址\"（site）變成有真實(shí)、具體的人類行為發(fā)生的“場(chǎng)所”（place）。

而當(dāng)代MOMA這個(gè)居住建筑的設(shè)計(jì)靈感是來(lái)自于法國(guó)野獸派畫(huà)家馬蒂斯的名作“舞蹈”——畫(huà)中五個(gè)女人，圍成圈，手拉著手，扭動(dòng)身體，一起舞蹈。設(shè)計(jì)通過(guò)營(yíng)造多層次的空間和許多公共通道，打破水平和垂直方向上的空間限制，構(gòu)成一個(gè)三維的立體的城市空間。同時(shí)，通過(guò)設(shè)置過(guò)重商業(yè)、住宅、教育、娛樂(lè)設(shè)施，鼓勵(lì)社區(qū)居民以及城市市民之間的互動(dòng)。？

三、擺脫單一功能限制

北京當(dāng)代MOMA—聯(lián)接復(fù)合體構(gòu)建了一個(gè)新的社區(qū)模式，將城市空間從平面、豎向的聯(lián)系進(jìn)一步發(fā)展為立體的城市空間，并大規(guī)模使用可再生的綠色能源，“既節(jié)能又省地”。它也探索了一種未來(lái)城市的生活新模式，將居住、工作、娛樂(lè)、休閑、交通結(jié)合在一起，通過(guò)空中連廊交錯(cuò)相連，必然加強(qiáng)鄰里間的聯(lián)系與交流。從建筑學(xué)上講，我們依稀看到大師理念的傳承與發(fā)揚(yáng)，從社會(huì)角度講，它為中國(guó)的21世紀(jì)居住樹(shù)立了一個(gè)新的典范。

四、聯(lián)接復(fù)合體對(duì)于中國(guó)住宅市場(chǎng)的意義

一個(gè)高端的純住宅社區(qū)的委托被演變成一次探討中國(guó)城市居住空間規(guī)劃可能性的實(shí)驗(yàn)性實(shí)踐。它的社區(qū)開(kāi)放性、功能復(fù)合性、能耗最小化、空間連貫性讓它與眾不同，也告訴城市規(guī)劃者和開(kāi)放商以及使用者關(guān)于城市生活空間的可能性。由于其功能規(guī)劃所制造社區(qū)必須的開(kāi)放性，去直面和解決關(guān)于資源共享、貧富不均等當(dāng)前熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題，這是它最大的社會(huì)意義。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)明顯的區(qū)別就在于：后現(xiàn)代建筑師開(kāi)始更多的從建筑學(xué)之外的方方面面來(lái)刺激建筑學(xué)的發(fā)展，這其中就包含對(duì)于社會(huì)、人性、文脈等各個(gè)方向的研究，霍爾的當(dāng)代MOMA能在中國(guó)取得成功，從另一個(gè)視角反映目前的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)亟待有更多充滿社會(huì)性、人文性的建筑出現(xiàn)，這種狀況目前正在發(fā)生著，中國(guó)陳舊的建筑設(shè)計(jì)氛圍已經(jīng)在這批充滿想象能力、革新能力的外來(lái)建筑是的影響下慢慢的消散。

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