節(jié)約型園林設(shè)計的思考

【摘要】基于古代“少則得，多則惑”的思想理論，以及密斯“少就是多”的建筑思想，從設(shè)計角度、文化角度分析了“少就是多”在節(jié)約型園林中的含義。以秦皇島湯河公園、杜伊斯堡風(fēng)景公園、蘇州留園、江洋畔生態(tài)公園為例，強調(diào)以最少的材料，最少的經(jīng)濟投資，最少的設(shè)計，最少的人為干擾，設(shè)計最大的城市化效果，創(chuàng)造最生動的城市景觀，以分析“少就是多”的思想在節(jié)約型園林設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】少就是多；節(jié)約型園林；實際案例；運用

大多數(shù)人認為，在園林設(shè)計中，較少的設(shè)計體現(xiàn)不出設(shè)計的內(nèi)涵與趣味，或是會顯得空洞無力，無法做出自己想要的效果，因此盲目地運用更多的元素來改造設(shè)計景觀，結(jié)果通常就事與愿違，或是造成不必要的浪費。更有追求奢侈景觀，不惜代價打造高級景觀效果，雖然做出來可能很好看，但卻違背了節(jié)約型園林設(shè)計理念。因此，該研究主要通過實際案例來說明運用少的元素也能創(chuàng)造出美觀、生態(tài)、實用且富有內(nèi)涵的現(xiàn)代節(jié)約型園林。

1少就是多的思想理論

1.1古代思想“少則得，多則惑”

意為不自我表現(xiàn)，反而更凸顯；不自以為是，反而更顯著；不自夸邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。“少則得，多則惑”指宏觀是萬物的共性，共性只是萬物共同具備的內(nèi)涵，是少，也指一。如不能從紛雜的萬事萬物中把握宏觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。因此，園林設(shè)計也應(yīng)該把握好宏觀規(guī)劃設(shè)計條件，再進行細部的設(shè)計。……