中國(guó)早期動(dòng)畫創(chuàng)作中的民族文化

我國(guó)的動(dòng)畫片歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，1926年，萬(wàn)氏兄弟拍攝了中國(guó)第一部無(wú)聲動(dòng)畫短片《大鬧畫室》，它標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫片的開(kāi)始，萬(wàn)氏兄弟是中國(guó)美術(shù)和動(dòng)畫電影的開(kāi)創(chuàng)者。

1941年，萬(wàn)氏兄弟拍攝了中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬈惰F扇公主》，它取材于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中“孫悟空三借芭蕉扇”一段故事。它將中國(guó)山水畫搬上銀幕，大膽吸取了中國(guó)古典繪畫和古典文化的營(yíng)養(yǎng)，塑造了許多富有民間傳說(shuō)色彩的生動(dòng)藝術(shù)形象?！惰F扇公主》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期拍攝的，他們?nèi)谌肓朔蠒r(shí)代背景的需求，借助孫悟空的斗爭(zhēng)精神鼓舞中國(guó)人民的抗日斗志。孫悟空這個(gè)深入人心的抗?fàn)幮蜗鬅o(wú)疑地表達(dá)了作者反抗侵略的意圖。這說(shuō)明萬(wàn)籟鳴的創(chuàng)作格局早已超越了一般動(dòng)畫片的界限。更難得的是，孫悟空在萬(wàn)籟鳴的創(chuàng)作中獲得了延續(xù)和提高。從鉆入鐵扇公主的肚子小打小鬧一番，到上至天庭大鬧一場(chǎng)，而且萬(wàn)籟鳴將《西游記》原著中孫悟空被收復(fù)的下場(chǎng)改為最終獲得勝利的結(jié)局，大大改變了原著革命不徹底的局限性，也表現(xiàn)出萬(wàn)籟鳴作為一位藝術(shù)家不斷追求自由的自覺(jué)性。

1955年，上海美術(shù)電影廠第一部彩色動(dòng)畫片《烏鴉為什么是黑的》獲第八屆威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)獎(jiǎng)。可是有的評(píng)委認(rèn)為它是蘇聯(lián)的作品。這使上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉對(duì)“蘇聯(lián)模式”的熱情降了下來(lái)，思考起擺脫模仿的創(chuàng)新之路。于是，特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，開(kāi)始了中國(guó)動(dòng)畫的民族風(fēng)格建設(shè)。中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)家從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為己所用，力求表現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)有的風(fēng)格，并取得了驕人的成績(jī)。在他執(zhí)導(dǎo)的《驕傲的將軍》中，把將軍的造型臉譜化，動(dòng)作也揉入了京劇舞臺(tái)元素。為了這部影片，特偉率領(lǐng)創(chuàng)作人員到紹興大禹陵體會(huì)古時(shí)情調(diào)，并請(qǐng)來(lái)了著名作曲家陳歌辛為影片作曲，陳歌辛把琵琶的經(jīng)典曲目《十面埋伏》中的片斷融入畫面，表現(xiàn)將軍四面楚歌時(shí)的彷徨與悔恨，水乳交融，令人耳目一新，為中國(guó)民族風(fēng)格的動(dòng)畫片創(chuàng)作打開(kāi)了新的一頁(yè)。

1960年，特偉創(chuàng)作了中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，這部動(dòng)畫片是根據(jù)方惠珍和盛璐德的優(yōu)秀同名兒童讀物集體改編的，它通過(guò)小蝌蚪幾次找錯(cuò)媽媽，最后終于找到青蛙媽媽的饒有趣味的故事，生動(dòng)地介紹了蝌蚪變青蛙的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也十分自然地向兒童宣傳了全面地認(rèn)識(shí)事物的辯證法。中國(guó)水墨畫藝術(shù)經(jīng)過(guò)千年歷史的錘煉，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，擅于用“寫意”和“神似”等手法體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。影片成功地將之與動(dòng)畫巧妙結(jié)合，每一個(gè)場(chǎng)景都是一幅出色的水墨畫，柔和的筆調(diào)充滿詩(shī)意，國(guó)畫大師齊白石筆下的蝌蚪、青蛙、蝦、蟹等小動(dòng)物栩栩如生地在銀幕上動(dòng)起來(lái)，角色的動(dòng)作表情優(yōu)美而靈動(dòng)。水墨動(dòng)畫沒(méi)有輪廓線，水墨自然渲染，渾然天成，產(chǎn)生墨跡濃淡有致、筆法虛實(shí)相輔的效果，打破了歷來(lái)動(dòng)畫片“單線平涂”的制作方法，意境優(yōu)美、氣韻生動(dòng)，使動(dòng)畫影片意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有了前所未有的藝術(shù)審美價(jià)值。這部動(dòng)畫片是動(dòng)畫史上的一個(gè)創(chuàng)舉，它的成就在國(guó)內(nèi)外引人矚目。他還創(chuàng)作了《牧笛》、《山水情》等家喻戶曉的動(dòng)畫精品?！赌恋选芬彩且徊克珓?dòng)畫的代表作，它把民族風(fēng)格推向新的高峰。其精湛藝術(shù)令國(guó)內(nèi)外觀眾感受到“一次令人神往的美的享受”。作為新中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)始人，特偉堅(jiān)持把民族文化與創(chuàng)新相結(jié)合，為促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。他也是迄今為止中國(guó)動(dòng)畫界唯一獲得國(guó)際動(dòng)畫學(xué)會(huì)（ASIFA）終生成就獎(jiǎng)的藝術(shù)家。

在20世紀(jì)50年代末到60年代中期，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作達(dá)到了的一個(gè)高潮。同時(shí)民族風(fēng)格也逐漸成熟。動(dòng)畫片《大鬧天宮》運(yùn)用了古代繪畫、民間年畫等特色進(jìn)行造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，又巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)貫穿動(dòng)畫，使孫悟空被大家所熟知，形象生動(dòng)、活潑，讓人記憶猶新。國(guó)外媒體評(píng)論說(shuō)：“《大鬧天宮》不但具有一般美國(guó)迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式的美術(shù)片所做不到的，它完全地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是動(dòng)畫片的真正杰作?！?/p>

1979年，中國(guó)第一部彩色寬銀幕動(dòng)畫長(zhǎng)片《哪吒鬧?！穯?wèn)世，這部被譽(yù)為色彩鮮艷、風(fēng)格雅致、想象豐富的動(dòng)畫作品深受國(guó)內(nèi)外觀眾好評(píng)?！赌倪隔[?！肥俏覈?guó)動(dòng)畫導(dǎo)演王樹(shù)忱的力作，綜合表現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格，本片取材自中國(guó)古典神話小說(shuō)《封神演義》的一個(gè)片斷。王樹(shù)忱在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量改編，去除了因果報(bào)應(yīng)和政治斗爭(zhēng)等缺陷及枝節(jié)，減弱了哪吒李靖的父子矛盾，集中拓展了哪吒與龍王的矛盾，提純凈化了原有故事，塑造了一個(gè)具有人性的神；而李靖不同于原著的作為則更真實(shí)地表現(xiàn)了父子感情和人性。通過(guò)對(duì)龍王的殘暴、百姓的無(wú)辜、李靖的懦弱和哪吒的敢做敢為的渲染，烘托了主題，強(qiáng)化了高潮。在人物的塑造上，“吸取了中國(guó)門神畫、壁畫里的有用素材，采用裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)練的線條，配以民間畫常用的青、綠、紅、白、黑等色彩，使人們感到常見(jiàn)又新鮮，既是傳統(tǒng)的東西，又有提煉加工?！赌倪隔[?！返呐錁?lè)運(yùn)用了民族器樂(lè)，鮮明的節(jié)奏和突出的民樂(lè)特色都使得這部作品突顯出中國(guó)的民族特色。這一切結(jié)合在一起，使得這部作品在國(guó)內(nèi)外多處獲獎(jiǎng)，蜚聲海外，國(guó)外輿論界贊揚(yáng)中國(guó)動(dòng)畫“已達(dá)到世界第一流水平”。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）