論新疆地區(qū)少數(shù)民族民間刺繡的裝飾藝術(shù)特征

摘 要：新疆獨(dú)特的歷史文化背景和特殊的地域特色為刺繡藝術(shù)的孕育成長(zhǎng)提供了一個(gè)豐厚的載體，在歷史發(fā)展過程中，各個(gè)民族根據(jù)自己本土民族的習(xí)性，慢慢形成自己的特點(diǎn)、風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)出具有鮮明民族特色，多姿態(tài)，色彩絢麗的刺繡工藝品，這些形態(tài)各異，色彩斑斕的刺繡藝術(shù)是新疆民族工藝美術(shù)不可分割的組成部分。本文以新疆地區(qū)刺繡民間工藝品中的民族頭飾花帽元素作為研究題材，從藝術(shù)美學(xué)的角度，對(duì)中國(guó)新疆少數(shù)民族頭飾藝術(shù)中維吾爾族花帽藝術(shù)進(jìn)行分析與歸納。

關(guān)鍵詞：民族頭飾、刺繡藝術(shù)、紋樣、維吾爾族花帽

新疆民族民間刺繡歷史悠久，隨著各個(gè)民族的長(zhǎng)期交融，人們的生活水平的提高，科技文化的發(fā)展。刺繡工藝的表現(xiàn)手法、有平繡、結(jié)繡、纏繡、辮繡、挑繡等，刺繡，故“刺而繡之”，最早出現(xiàn)在民間，以手工工藝制做的具多，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，原材料生產(chǎn)方式開始轉(zhuǎn)化，機(jī)器繡的形式開始出現(xiàn)，但機(jī)械化生產(chǎn)的裝飾刺繡并沒有削弱民間手工刺繡的藝術(shù)價(jià)值，作為民族文化，仍然在不斷發(fā)展和延續(xù)，服飾、生活用品上都有民間手工刺繡表現(xiàn)形式。如果刺繡在平面和視覺空間中是有軀體的話，圖案紋樣就是骨骼支撐，藝人為了使織品附有更強(qiáng)的生命力，喜歡用鮮活的刺繡紋樣表現(xiàn)內(nèi)容。在新的時(shí)期各民族交流增多，文化、服裝、頭飾在不斷吸取的過程中也發(fā)生了新的變化。少數(shù)民族民間服飾刺繡裝飾藝術(shù)在外衣、連衣裙、裙子，頭飾中常多見，其中頭飾是民族區(qū)分于其他民族外部形象的顯著特征，而少數(shù)民族花帽藝術(shù)在民族藝術(shù)中更能體現(xiàn)民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息的。花帽藝術(shù)中基本的表現(xiàn)元素，刺繡是具有實(shí)用性和審美價(jià)值的，儀附于民族習(xí)俗的，經(jīng)常反映在裝飾圖案花紋上，供選擇的素材很多，用來表現(xiàn)豐富自然界中花草樹木等植物形態(tài)，日月星宿等天文現(xiàn)象；給人類的造型裝飾藝術(shù)提供了用之不揭的應(yīng)用題材。民間刺繡的品種、內(nèi)容、形式多樣化，大多是用民間的自由手法構(gòu)成，遵循平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中的規(guī)律化，使圖案紋樣達(dá)到對(duì)稱、均衡，及虛實(shí)的效果。按繡品的形體構(gòu)成所需要的格式配以相應(yīng)的紋樣，是適形裝飾。有單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方、四方連續(xù)組合成紋樣。

在新疆的少數(shù)民族刺繡工藝品中，花帽在自然物的造型裝飾紋樣方面是以仿照植物形態(tài)為裝飾的。民間花帽工藝色彩絢麗、圖案變化多端，間刺繡形式比較多樣。做工講究的民間花帽工藝，圖案紋樣豐富，種類異常繁多，形式多樣。多取材于自然界和現(xiàn)實(shí)生活的各種為花卉、果實(shí)、枝葉，蔓藤的造型，有程序化了的四瓣，五瓣，六瓣，八瓣花，也有桃花、梅花，牡丹花，梨花、石榴花、棉花、巴達(dá)姆、菊花，核桃、葡萄騰、鳥、雞、鴨、蠶蛹、蝴蝶、星、月等形象。幾何形花紋在其中也占有重要的地位。花案紋樣也在各民族多彩的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容為基礎(chǔ)上，體現(xiàn)著民族的審美特征。

新疆的維吾爾族花帽造型，有前后左右四瓣組成三角體，也有六瓣組成形式，頂部是用多種刺繡手法透出的各種造型紋樣。四周再加繡以四個(gè)單元組花紋與四瓣頂部紋樣縫制組合起來成為一個(gè)單個(gè)花帽造型，維吾爾族的花帽以性別，地位的高低和不同年齡階段的人來劃分對(duì)象，青少年人戴的花帽上只有其中的一瓣繡有紋樣，少年人戴的花帽人只在帽頂部加點(diǎn)絲絮，而在宗教里權(quán)位最高的阿訇戴的花帽造型高并切深，四瓣相對(duì)獨(dú)立的花飾，中間空出部位褁纏白色布以便于區(qū)別。單純?yōu)榱搜b飾的花帽大多在于田，策勒，民豐，且末等地區(qū)的花帽形式，是在其上鄉(xiāng)一組小花，寬高只有十厘米的小型花帽，只用針物別在頭巾上，僅起到裝飾作用。新疆維吾爾族小花帽從裝飾圖案、形式多樣，繡法精良，紋樣及形態(tài)來說，以“奇依曼朵帕”和“巴旦姆朵帕”最具地域民族特征。“奇依曼”意為繁花似錦之意，，帽子上用十字對(duì)稱繡法繡出色彩斑瀾、鮮艷奪目的紋樣。新疆維吾爾崇拜巴旦姆，繡品上有變形增加的巴旦姆花有單個(gè)的，兩個(gè)為單元組的，也有多個(gè)為單元組的。巴旦姆花被視為力量和堅(jiān)貞的象征，給人靈巧，堅(jiān)韌，流暢的感覺。還有新疆南部和田地區(qū)以幾何形紋組成的一種彩絲線以滿地平繡法的造型圖案，紋樣緊湊，形狀為平扁狀，四角隆起的格子架繡女式裝飾花帽。新疆維吾爾族花帽藝術(shù)形式在帽冠刺繡工藝品中占據(jù)主要位置，通常作為豐厚的禮品送于客人。

花帽的藝術(shù)形態(tài)、圖案紋樣的完美表達(dá)，細(xì)致的結(jié)構(gòu)，是一種最直接表達(dá)審美意識(shí)的裝飾物品。是人類對(duì)于美的需求。花帽造型是人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)造出來的。即有功能性，也有裝飾性，具有審美性而不斷延序和發(fā)展。花帽最初的美學(xué)意義在于把美作為實(shí)用價(jià)值來表現(xiàn)的頭飾主體物。來滿足社會(huì)上人的精神方面需求的產(chǎn) 物。

新疆各個(gè)民族的這些形象各異、絢麗多采、制作精美、題材多樣的花帽工藝品體現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族審美意識(shí)形式和人體裝飾表現(xiàn)形式，是他們對(duì)自然事物最直接的反映和體驗(yàn)、是民族情感、宗教信仰等審美意識(shí)的凝聚和沉淀，積累，有著很強(qiáng)的審美性和功能性。

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（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：焦靜（1986.10.15-），女，河南省長(zhǎng)葛市，新疆師范大學(xué)，2012級(jí)碩士 研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。