室內(nèi)空間中的情感設(shè)計(jì)初探

當(dāng)人們經(jīng)歷了追逐、拼搏、浪漫和收獲之后，在穿越時(shí)空的濃濃情緣牽引下，室內(nèi)空間便成為了溫馨的港灣。從人對(duì)空間的真實(shí)感受出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)才是真正的“以人為本”的思想，也因此情感在空間設(shè)計(jì)中的作用也越來(lái)越重要。只有當(dāng)設(shè)計(jì)者以人的情感需求與滿足為依據(jù)，考慮人與環(huán)境的相互作用，充分運(yùn)用多種設(shè)計(jì)元素形成的空間，才最能打動(dòng)人心，也最能滿足內(nèi)心世界與外在功能的平衡。

關(guān)鍵詞：情感；情感設(shè)計(jì)；情感空間

在日常的生活中室內(nèi)空間寄托著人們的精神、情感追求，也就自然地成為人們的心里情感空間。情感空間承載著人們更多的人文內(nèi)涵和精神價(jià)值，對(duì)當(dāng)下急速前行的歷史腳步進(jìn)行著文化反思，溫暖慰藉著滾滾紅塵中那些焦躁的靈魂。人們渴望得到一個(gè)適應(yīng)自己心理和生理需求的、真正有情感歸屬的室內(nèi)空間。人們逐漸意識(shí)到室內(nèi)空間環(huán)境在滿足基本功能需求的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注空間主體“人”的更加深層次的研究，以人為本，從而體現(xiàn)人與空間的情感傳遞。

情感的解析

人的情感是模糊的、無(wú)色調(diào)的、沒有意味的。但經(jīng)過(guò)體驗(yàn)的情感是豐富的、有色彩的、有意味的。恒定的情感是現(xiàn)實(shí)、理性、有形式的，然而超體驗(yàn)的情感是非現(xiàn)實(shí)的、非理性的。情感的真實(shí)來(lái)自事物對(duì)于人的內(nèi)在需求的真實(shí)性。思維著的情感是淺顯、短暫的，而歷史情感則是深邃的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于情感的關(guān)注是設(shè)計(jì)者的責(zé)任，只有通過(guò)情感的設(shè)計(jì)才能喚醒人類的原本真實(shí)的情感。

情感在生活中扮演著重要角色，情感始終貫穿在設(shè)計(jì)活動(dòng)中。情感二字廣泛地運(yùn)用于多種具象的事物中，人們?cè)絹?lái)越多地用來(lái)表達(dá)建筑空間。這是由于社會(huì)分工把我們的生活越來(lái)越多地與室內(nèi)空間聯(lián)系在一起，無(wú)論學(xué)習(xí)、工作、購(gòu)物或是娛樂，我們始終沒有離開室內(nèi)空間。人們不斷尋找與自己興趣相投的空間場(chǎng)所，同時(shí)也會(huì)排斥某個(gè)空間。這是因?yàn)榭臻g是有情的，因此要將情感與設(shè)計(jì)融合在一起形成情感設(shè)計(jì)從而表現(xiàn)為情感空間。

情感空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

1.人體尺度

“人”指的是建筑空間的行為主體，使用主體和審美主體。人體尺度主要包括人的生理機(jī)能和心理機(jī)能，是建筑空間的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。在不同情況下，人體尺度的標(biāo)準(zhǔn)不同，其心理和生理的需要也不同。功能不同的空間對(duì)人體尺度的要求也是不同的，心理感受也不盡相同。

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要充分的考慮人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小即動(dòng)作域，它是確定人體尺度與室內(nèi)空間尺度的統(tǒng)一。人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)而人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。

2.人文尺度

人類所處的自然和社會(huì)環(huán)境以及生存空間，必須考慮不同文化、宗教、習(xí)俗等對(duì)建筑空間的影響 。地域文化使得建筑的空間布局、使用方式、建筑特征都不相同。不同歷史背景下，人們的審美價(jià)值就不同，這就直接影響著建筑空間。

好的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)是“人文尺度”的體現(xiàn)者、貫徹者，在他的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)愛和尊重，通過(guò)設(shè)計(jì)改善提高人的生存環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，讓人們感受到生活的美好和幸福。

3.人的行為模式

人在室內(nèi)環(huán)境中的行為具有一定的特性和規(guī)律，總結(jié)這些行為我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人行為的目的就是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，滿足一定的需求，行為是人自身需要做出的反應(yīng)。同時(shí)行為受客觀環(huán)境的影響，是對(duì)外在環(huán)境刺激做出的外在反映，客觀環(huán)境可能支持行為，也可能阻止行為。人的行為模式主要分為，秩序模式、流動(dòng)模式、分布模式和狀態(tài)模式。

從人的行為模式中可以看出，人在各類型空間中的活動(dòng)都有一定的規(guī)律，并且這些規(guī)律制約影響著室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的諸多內(nèi)容，如空間的布局、空間的尺度、空間的形態(tài)以及空間氛圍等。全面綜合的了解這些行為規(guī)律并運(yùn)用在相關(guān)的設(shè)計(jì)中，才能推動(dòng)室內(nèi)環(huán)境的改變，推動(dòng)建筑空間與室內(nèi)活動(dòng)的發(fā)展，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

情感設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用者各種存在的狀態(tài)，潛在需求、情緒特征，是情感設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這就要求設(shè)計(jì)師必須從分析客戶著手。對(duì)于相同的室內(nèi)空間，應(yīng)用不同的表達(dá)方式，而這正是設(shè)計(jì)者應(yīng)該捕捉的焦點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)之所以為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

1.人性化主題體現(xiàn)

人們常說(shuō)一室一風(fēng)景，一寸一生機(jī)。每個(gè)空間都擁有自己與眾不同的主題。所謂“主題”即是一種能充分發(fā)揮自我認(rèn)知、認(rèn)識(shí)、認(rèn)可的文化思想定義及開啟設(shè)計(jì)靈感線索的依據(jù)。從而使作品實(shí)現(xiàn)多樣性創(chuàng)作，避免雷同，強(qiáng)化了作品的創(chuàng)意設(shè) 計(jì)價(jià)值，使作品的表現(xiàn)更具唯一及獨(dú)特的商業(yè)價(jià)值。設(shè)計(jì)主題是多層次的，既有大自然淳樸之類，又有都市時(shí)尚之心，既有人文景觀和歷史文化的內(nèi)涵，又有自由、輕松、休閑的表現(xiàn)等。人性化主題正是在這些基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)精神和情感的因素。人類社會(huì)的發(fā)展在某種程度上也可以說(shuō)是人性化要求不斷的發(fā)展，是不斷否定自我，超越自我的過(guò)程。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)每個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中都具有不同的情緒訴求，也不知不覺地融匯了商業(yè)需求與設(shè)計(jì)思想表達(dá)的愿景， 促使了一種新形式設(shè)計(jì)方法的形成。我認(rèn)為“人性化主題”也是一種行為思想與參照物的表現(xiàn)，非常具有模擬與想象性，更容易催發(fā)空間的感染力與商業(yè)訴求，以求達(dá)到目的性的設(shè)計(jì)意愿。是一種思想運(yùn)用又是一種潛伏設(shè)計(jì)思想中煥發(fā)靈魂的謀略，但必須具備相應(yīng)準(zhǔn)確的參照信息方可更有利地傳達(dá)轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)思想與素材資源，如生活中我們所關(guān)注的流行時(shí)尚、藝術(shù)、書刊、 建筑、民俗風(fēng)情、人物情感、歷史、自然等等，專業(yè)中我們所運(yùn)用的圖文色彩、材料質(zhì)感、立體造型等。

2.材質(zhì)的合理運(yùn)用

作為組成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，有些材質(zhì)本身的肌理紋案就提供給人某種明確的、實(shí)用的觀念情調(diào)，它的美學(xué)精神可用宗白華先生的一句話來(lái)概括：“于有限中見到無(wú)限，又于無(wú)限中回歸有限。”各種感官上的刺激所引起的一切意識(shí)上的幻想相對(duì)設(shè)計(jì)本身來(lái)說(shuō)，是創(chuàng)造了一種精神上的空間環(huán)境，強(qiáng)調(diào)了心靈的能動(dòng)性、突出個(gè)體的“心”對(duì)外物的決定作用。

第一方面是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，甚至引用軍事、航天領(lǐng)域的材料、技術(shù)等成果，開發(fā)新型的現(xiàn)代裝飾材料，運(yùn)用于材料加工、復(fù)合、表面處理等領(lǐng)域。或者用在對(duì)強(qiáng)度，剛度，或以聲、光、熱方面有特殊要求的裝飾材料，使開發(fā)的新型裝飾材料更具時(shí)代精神。新材料的出現(xiàn)為室內(nèi)空間氛圍的營(yíng)造提供了新的可能性，高科技新材料的使用也增強(qiáng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)代感。健康型、環(huán)保型、安全型的綠色材料的問(wèn)世促進(jìn)了室內(nèi)裝飾材料的更新與發(fā)展，構(gòu)成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)里動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)律的異常活躍的因素。

第二方面是返樸歸真。從生態(tài)平衡、回歸自然的觀念出發(fā)，樂于在新的技術(shù)工藝條件下，采用天然石材、木材以及藤竹、棉麻、絲毛等原材料的室內(nèi)裝飾材料和裝飾織物。這種傾向適應(yīng)于當(dāng)代的生態(tài)觀念，運(yùn)用天然的質(zhì)感并保持它的純樸宜人的性格，令人產(chǎn)生人性的回歸之感。在北歐一些國(guó)家就經(jīng)常把天然木材用到室內(nèi)中，形成獨(dú)特的“北歐風(fēng)格”。另外，仿造自然也是這一趨勢(shì)的一種表現(xiàn)。可以利用大量生產(chǎn)的人工合成材料來(lái)仿制天然材料，如用人造釉面磚仿天然大理石的質(zhì)感效果，用以維持人們對(duì)傳統(tǒng)材料的感覺，爭(zhēng)取獲得對(duì)新的人造材料的認(rèn)同。

第三方面就是舍棄質(zhì)感，突出形式。由于裝飾材料工業(yè)的迅猛發(fā)展，各種新興材料和復(fù)合材料層出不窮，它們的形態(tài)相近而性能各異，透明的不一定就是玻璃，閃亮的不一定就是金屬。再加上現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)界思潮百家爭(zhēng)鳴，一些設(shè)計(jì)師也受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響，開始嘗試對(duì)材料質(zhì)感新的表現(xiàn)形式。

3.陳設(shè)布置的藝術(shù)

室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)二種。功能性陳設(shè)是指具有實(shí)用價(jià)值兼有觀賞性的陳設(shè)（包括家具、燈具、織物、器具等），在滿足功能需求的情況下，有時(shí)也能起到空間分割和豐富空間層次的效果；文震亨在《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：“目不識(shí)古，軒窗幾案，毫無(wú)韻物”。可見，除了實(shí)用的陳設(shè)之外，具有欣賞價(jià)值和文化蘊(yùn)涵的裝飾性陳沒也是必不可少的。裝飾性陳設(shè)就是指以裝飾觀賞為主的陳設(shè)（包括雕塑、字畫、工藝品、植物等），通過(guò)陳設(shè)品本身的造型、圖案、色彩、質(zhì)感來(lái)烘托加強(qiáng)空間氛圍，在與主題形成統(tǒng)一風(fēng)格的同時(shí)又往往構(gòu)成獨(dú)立的欣賞點(diǎn)，它們作為裝飾設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，也是一種不可忽視的美。隨著社會(huì)的發(fā)展，存在于空間的造型、線條、色彩、光線等開始了和空間的新的對(duì)話。

室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是一種特定環(huán)境、特定時(shí)期、特定人群、特定藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感化的走向，是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們的生活品質(zhì)需求的重要組成部分，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)不再僅限于是形式、樣式等的組合，而是更多地趨向于室內(nèi)空間和生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使室內(nèi)空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)的審美需求，這種設(shè)計(jì)理念也會(huì)在今后室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中被更加廣泛地運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]來(lái)曾祥.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理[M]. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2006

[2]唐納德·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)[M].中信出版社.2003

[3]吳近桃.《認(rèn)得行為模式與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》金陵職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)第18卷第1期2003年3月

[4]何人可譯.交往與空間[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1992

[5]中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)盟 （www.cool-de.com） 【第五期】主講人：完美流線

[6]畢留居.《當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的情感關(guān)注》 天津城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào)第3期2003年9月

[7]向仕龍，李賜生，張秋梅.裝飾材料的環(huán)境設(shè)計(jì)與應(yīng)用[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2005

（作者單位：西北師范大學(xué)知行學(xué)院）

作者：吳展齊，（1983.10-）籍貫：甘肅蘭州，學(xué)歷：碩士研究生 ，郵編：730070。