論景觀建筑規(guī)劃在都市的優(yōu)劣

簡要回顧景觀建筑的發(fā)展過程并研究、分析景觀建筑的發(fā)展的現(xiàn)狀。說明都市的景觀建筑發(fā)展是研究土地的藝術(shù)、計劃、設(shè)計、管理、保存和修復(fù)，以及人為構(gòu)造物的設(shè)計，是具體都市設(shè)計實施領(lǐng)域共同關(guān)心的重要前沿領(lǐng)域，到目前為止已取得重大進(jìn)展，但無論是具體實際存在的問題還是研究方法等方面仍需要系統(tǒng)深入的研究。現(xiàn)試探究我國景觀建筑的發(fā)展優(yōu)劣。

在西方，景觀建筑的含義最早來源于荷蘭的風(fēng)景畫，后來又傳到英國。它是描繪景物的。既然景觀建筑的概念最早的來源是畫，一幅建筑風(fēng)景畫，它是有畫框的，這畫框是人限定的，是人通過審美的趣味提煉出來的。建筑景觀一開始就是視覺審美的含義。但人的審美趣味是隨著社會發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)地位變化而不斷變化的，所以人所了解的建筑景色也是不斷變化。在農(nóng)業(yè)時代人們想像的美景是一個城市，這種觀念一直延續(xù)到工業(yè)時代。把景觀作為城市發(fā)展的極致，把城市當(dāng)作理想，一直發(fā)展下去，才會導(dǎo)致紐約這樣的大都市的出現(xiàn)。

在我國經(jīng)過“荒野一景物一囿一苑一花園一園林一城市綠地一公園一風(fēng)景名勝區(qū)一自然保護(hù)區(qū)一大地景觀”等一系列的景觀建筑發(fā)展，多個皇家園林，私家花園，上海、北京、深圳等大都市形象映入我們的腦海，這充分的說明景觀建筑的歷史悠久性和選址的特殊性。

景觀建筑與都市設(shè)計、都市計劃、區(qū)域計劃等領(lǐng)域密切相關(guān)，因為都市是文明的直接體現(xiàn)，他是直觀的呈現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活發(fā)展的載體。它為更多的都市生活人提供了最充滿生活趣味和生存能力的空間，同時它又是經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交匯點，都市憑借共自身強大的自然北背景和通過景觀規(guī)劃的強在吸引力、創(chuàng)造力，推動著社會的前進(jìn)與發(fā)展。本文從景觀建筑的概念出發(fā)，吹響了景觀建筑發(fā)展在都市中體現(xiàn)、研究的沖鋒號。經(jīng)過對相關(guān)知識資料的整理表明，我國在這一如火如荼的都市化進(jìn)程中，人居環(huán)境的急劇惡化似乎如影隨形。“山水城市”、“生態(tài)城市”之類便特別令人向往。令人擔(dān)心的是，社會的迫切需要既能為景觀建筑學(xué)的發(fā)展和實踐鋪墊條件，同時也可能使得建設(shè)向著相反的方向發(fā)展。

景觀建筑發(fā)展好的方面分析

1. 美化人們的生活

景觀建筑的規(guī)劃，基本立足點是滿足人們現(xiàn)實生活和精神審美的需要，體現(xiàn)、控制、引導(dǎo)城市物質(zhì)建設(shè)風(fēng)尚，促進(jìn)城市景觀體系的良好形成，滿足了人們對環(huán)境的要求，在很大程度上體現(xiàn)對對人們心理和生理上的關(guān)懷，體現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境的尊重。

城市中的公共活動是城市靈魂的體現(xiàn)，城市中公共空間和各種場所的設(shè)置，其目的就是為了市民的使用和活動。故而，景觀建筑規(guī)劃師總能客觀地去看待景觀建筑，公正地、科學(xué)地帶著人道主義的觀點去設(shè)計它、展現(xiàn)它。

2. 自然景觀的保護(hù)和人文景觀的開發(fā)。

視覺及理念景觀和實用景觀是景觀建筑的兩條主線，不同都市的概念往往通過優(yōu)美的自然環(huán)境和大量的突出人文景觀及有序的景觀群組成，加強和突出了特色都市的印象。隨著全球經(jīng)濟(jì)球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，在建筑風(fēng)格上也在互相滲透和影響，各國設(shè)計師在固守本民族文明成果和自然景觀映襯的同時，不忘在各自的建筑設(shè)計當(dāng)中添加現(xiàn)代時尚的符號以此來滿足人們審美心理的變化。以迎合各國人們對時尚的追求。

景觀建筑建設(shè)中的不足分析

1. 創(chuàng)新少，都市的可識別性降低，設(shè)計高度雷同

在一篇論文中看到了一部電影的如下描述：“主人公在酒醉后因乘錯車而到了另一個城市的一條相同名稱和布局高度相似的街道，其中有建筑、景觀形式完全相同的住宅和同一門牌號的商品樓，最關(guān)鍵的是用自己家的鑰匙打開了構(gòu)造相同的門鎖”，景觀建筑的設(shè)計就在這樣的鬧劇中戲劇性的被評擊，如果我們的生活中多些這樣的案例，人們的生活將變得迷茫。

景觀建筑設(shè)計規(guī)劃的大忌是“一刀切”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“千篇一律”。因為追求標(biāo)新立異、與眾不同這是人類的天性，尤其在回歸自然的場合之中，人們潛意識中自我表現(xiàn)的本能常常表現(xiàn)得更為充分。創(chuàng)造提供這樣的場所，規(guī)劃設(shè)計為大眾市民所用而非個別少數(shù)人所看的“標(biāo)準(zhǔn)化”景觀建筑，這應(yīng)是當(dāng)代景觀建筑師最為基本的目標(biāo)。

2.景觀規(guī)劃缺少統(tǒng)一性，對景觀建筑的理解存在局限性

在都市中會存在少數(shù)如下情形：如拜金主義，唯利是圖、弄虛作假，浮夸庸俗等等，也在景觀建筑形式上有許多表現(xiàn)，這就帶來了許多假冒偽劣、缺乏持久價值的建筑形象。而使都市的規(guī)劃顯得蒼白，減弱了城市規(guī)劃的“精品意思”。

時至今日，中國規(guī)劃設(shè)計界專業(yè)人員都對于景觀建筑的理解仍然是：一門局限于私人花園和苑囿的藝術(shù)。這是一種誤解。近2—3百年、尤其是近半個世紀(jì)的實踐顯示，公共性的景觀藝術(shù)與技術(shù)已作為社會大眾的需要而得到了迅速發(fā)展。這種現(xiàn)象，在中國，尤其在最近幾年的高速發(fā)展中，變得尤為日月顯。對此，從當(dāng)代國際景觀建筑學(xué)工程實踐的領(lǐng)域范圍亦可見一般。

3. 自然環(huán)境遭受毀滅性的破壞

最大的感受和體驗就是下雨時因為地面的現(xiàn)代化處理而無法正常下滲或排出，地震的頻頻發(fā)生、良田的喪失、水體被污染及因人口密集的擁向都市導(dǎo)致的熱島效應(yīng)和煙霧、酸雨、嗓聲的污染等等，這些現(xiàn)象更加劇了景觀建筑環(huán)境的惡化程度。

小 結(jié)

綜上所述，我們應(yīng)該積極的去探索并精心的去規(guī)劃我們的都市，運用景觀建筑學(xué)這個有力的武器去改善我們都市的環(huán)境，使景觀建筑逐步消化吸收各式精品符號，根據(jù)其景觀的地理位置、性質(zhì)規(guī)模、現(xiàn)狀條件、美學(xué)要求，設(shè)計出獨具特色文化、生活環(huán)境。讓我們的生活因為合理的景觀建筑規(guī)劃而更加富有活力。

高效的景觀建筑規(guī)劃是本領(lǐng)域共同關(guān)心的重要前沿，雖然現(xiàn)已取得重大進(jìn)展，但無論是實際問題還是研究方法都需要進(jìn)一步的系統(tǒng)深入的研究。

（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院）