中國清真寺建筑的藝術特點

伊斯蘭教建筑藝術中最具有特色的建筑非清真寺莫屬，不同地區(qū)的清真寺建筑各具特色，各民族清真寺表現(xiàn)風格也不盡相同，清真寺又稱“禮拜寺”，是伊斯蘭教建筑群體的型制之一。是穆斯林舉行禮拜、宗教功課、宗教教育和宣教等活動為中心的主要場所。

中國的少數(shù)民族中影響最大的宗教是伊斯蘭教，信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族有回族、哈薩克、維吾爾、柯樂克孜、塔吉克、塔塔爾、撒拉等民族，遍布全國，大多數(shù)居住在西北地區(qū)。不同地區(qū)的清真寺建筑各具特色，各民族清真寺表現(xiàn)風格也不盡相同，伊斯蘭教建筑藝術中最具特色的建筑非清真寺莫屬，不管是在哪個角落，只要有穆斯林聚居的地方都會建一些清真寺，清真寺又稱“禮拜寺”，是伊斯蘭教建筑群的型式之一。是以穆斯林舉行禮拜、宗教功課、宗教教育、宣教等活動為中心的場所。是穆斯林群體集聚的中心，在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，是伊斯蘭教文化的象征。因些清真寺的經(jīng)濟來源主要有教民的捐贈、亡人遺囑捐獻的地產(chǎn)、房產(chǎn)來作為宗教基金，用來支付阿訇生活費用、日常事務的開支以及節(jié)日的用度。

中國清真寺的分類形式

清真寺建筑的主要組成部分有宣禮塔、 龕形大門、穹隆、窯殿、禮拜殿。宣禮塔是召喚穆斯林到清真寺做禮拜的建筑，是清真寺建筑裝飾藝術中的標志性建筑。禮拜殿由卷棚、禮拜殿、后窯殿三個部分組成。根據(jù)其規(guī)模和使用功能，分為普通清真寺、加滿清真寺、艾提尕爾清真寺。

中國伊斯蘭教清真寺建筑可分為新疆地區(qū)和內(nèi)地兩個體系。內(nèi)地清真寺的結構體系和建筑型制具有中國的特點。突出表現(xiàn)在大門、邦克樓和禮拜大殿等主要建筑上。邦克樓的窗欞、大殿的格門、后窯殿內(nèi)部壁畫、圣龕四周多用木雕。內(nèi)地后窯殿是圣龕所在，是朝拜方位的象征，在龕前及四周安置華麗的木雕裝飾，施以精美的彩畫，用各種各樣的裝飾手法進行修飾，是整個寺中最華麗燦爛的部位。內(nèi)地伊斯蘭教建筑裝飾由于受到中國傳統(tǒng)建筑的影響，使中國傳統(tǒng)木結構和伊斯蘭木刻、雕塑藝術融為一體，將伊斯蘭特有的裝飾風格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法相融合，恰當?shù)陌盐战ㄖ旱纳驶{(diào)，突出伊斯蘭教的宗教內(nèi)容，充分利用中國傳統(tǒng)裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點的裝飾效果，。彩畫顏色絢麗精美。彩畫圖案大多用花卉、幾何紋、阿拉伯字符做裝飾，還有的加入少量的中國傳統(tǒng)花紋，華北地區(qū)多采用青綠彩色圖畫，西南地區(qū)大多為五彩繽紛，西北地區(qū)大多使用草綠點金的彩畫方法。但無論裝飾花紋，彩畫如何繁多炫美，如何大量吸取中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法，都必須嚴格遵循伊斯蘭教建筑規(guī)定的基本原則來建造，所以不管受到外來文化的多少影響，清真寺都具備伊斯蘭建筑的基本特點。

新疆地區(qū)，由于當?shù)氐臍夂蛱卣鳎逭嫠卵b飾大量應用色彩絢麗的石膏花裝飾圖案和拼磚紋樣，以一點為中心的二方、四方連續(xù)圖案，也有以圓形、方形、菱形、三角形、多邊形等的獨立花紋；表面大多用黃褐色磚拼接成三角形花格、六邊連環(huán)雙關格、交叉格，菱形斜格等花紋圖案，用于大門邊框、尖塔、拱北、墻垣、土臺等部位，從而形成了新疆所特有的磚花裝飾。門扉、壁龕、前廊、藻井、木樁用濃郁的色彩繪成具有獨特形式的花卉、風景、幾何圖案、色彩鮮艷明亮。

中國清真寺建筑藝術形式

中國傳統(tǒng)清真寺多用木構架瓦為主，因麥加克爾白是伊斯蘭教朝向，穆斯林在禮拜時都應面向，中國位于麥加之東，故大殿坐西朝東，圣龕均背向正西。平面布置多變靈活，沿中軸線有次序地排列，形成有整體的空間序列，是典型的中國傳統(tǒng)式的四合院制度，加強了主體建筑高大雄偉的姿態(tài)，充分展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)建筑注重整體藝術特點。主要建筑有禮拜大殿、望月樓、沐浴室、大殿內(nèi)部有圣龕、宣教臺。由于伊斯蘭教反對偶像崇拜，中國清真寺大殿內(nèi)，絕對不供奉神像、不用動物圖形為飾，大多采用花卉圖案、幾何紋樣、古蘭經(jīng)文做裝飾。

阿拉伯式清真寺的建筑風格，平面布局采用集中式構圖，外觀全部采用磚石砌筑，造型和細部處理呈現(xiàn)阿拉伯伊斯蘭風格。高塔、尖拱、窟窿頂及裝飾都是具有濃郁的阿拉伯式建筑風格形式。最有特色的是大殿頂上渾厚的綠色窟窿頂，頂上置寶瓶或球形，大穹頂上置一彎新月。如銀川南關清真寺、海原清真集大寺、阿印科清真大寺、同心北大寺等都是阿拉伯式清真寺建筑。由于長期受到地區(qū)條件材制的限制，近些年的一些阿拉伯式清真寺建筑融合了中國殿堂形式的建筑風格，突出宗教氣氛又著重經(jīng)濟實用，造型上雖然基本保留阿拉伯式建筑藝術形式，但在結構和布局上已開始逐漸吸收中國傳統(tǒng)建筑風格的形式體系，形成中、阿混合形體制。例如，新疆喀什的艾提卡爾清真寺與庫爾勒縣的禮拜寺、銀川西關清真大寺、臺子清真大寺等，這些建筑形式中圓拱頂或平頂式建筑大多采用木料、土坯、磚及硫璃磚砌成，采取敞殿堂與封閉殿結合更多地保留了阿拉伯伊斯蘭特色。

結 語

不管是以中國傳統(tǒng)風格或是以阿拉伯風格為主的清真寺，都是以中國與阿拉伯文化相互交流為基礎而產(chǎn)生的形式。與其他國家的伊斯蘭教建筑截然不同的是，強烈的表現(xiàn)出鮮明的中國傳統(tǒng)風格建筑特點。帶有濃厚的伊斯蘭教風格的同時又不失中國特色裝飾特點。

（作者單位：新疆師范大學）