從楊絳拒絕“被消費(fèi)”說起

劉巽達(dá)

最近楊絳先生兩次發(fā)表聲明，強(qiáng)烈反對(duì)拍賣公司拍賣其家人及自己的書信。她感到不解：“此事讓我很受傷害，極為震驚。我不明白，完全是朋友之間的私人書信，本是最為私密的個(gè)人交往，怎么可以拿來公開拍賣？”看到對(duì)方毫無反應(yīng)，她用嚴(yán)厲的措辭表達(dá)了憤怒：“如果你們一意孤行，我將會(huì)親自走向法庭，維護(hù)自己和家人的合法權(quán)利。我絕不妥協(xié)，一定會(huì)堅(jiān)決維權(quán)到底！”顯然，這觸犯了她老人家的底線。在譴責(zé)聲中，保利公司在其官網(wǎng)發(fā)表聲明，宣布撤拍三件拍品。不過，這只是“初戰(zhàn)告捷”，而計(jì)劃拍賣錢鍾書《也是集》手稿的中貿(mào)圣佳公司尚未確定是否撤拍。

拍賣名人書信，只是“消費(fèi)名人”場景中的尋常一幕。信手拈來，類似案例比比皆是：不顧張愛玲生前的要求，高調(diào)出版張愛玲不愿曝光的手稿；神化張國榮所謂的“驚天秘密”，一到忌日就大搞缺乏內(nèi)涵的“紀(jì)念活動(dòng)”；不顧莫言一再發(fā)出的“不要到我老家去”的呼吁，擁躉蜂擁奔向莫言老家“朝拜”，拔蘿卜、挖磚頭、摳墻皮……至于對(duì)魯迅的消費(fèi)就更是盡人皆知：“咸亨酒店”、“閏土”等熱門詞匯的四十五個(gè)類別商標(biāo)已被全部搶注；以“百草園”作商標(biāo)的商品類別有二十二個(gè)，“孔乙己”有十七個(gè)——它不但是茴香豆等食品的商標(biāo)，還是文房四寶、長衫、陶瓷，甚至是酸梅湯的品牌；“三味書屋”、“魯鎮(zhèn)”成了香煙類商標(biāo)；“華老栓”開了土特產(chǎn)商店；“祥林嫂”成立了洗浴中心。難怪魯迅孫子周令飛說魯迅“姓錢”了。

表面上看，商家都很崇尚文化，重視文化包裝，所以才有“消費(fèi)名人”現(xiàn)象的出現(xiàn)。可是扒開外表看里子，就發(fā)現(xiàn)全然不是那么回事。他們對(duì)文化名人沒有歷史感與敬畏感，只知道盲目提取“文化符號(hào)”為其亂用，好像是“稀罕名人”，其實(shí)是“稀罕錢袋”。如果真的愛惜名人，就該做大量的發(fā)掘研究，還原名人的歷史真實(shí)面貌，這樣的“名人故里”才具價(jià)值。可是我們看到的大量情景是：商家瞄準(zhǔn)錢袋，當(dāng)?shù)卣渤闪松碳遥麄兂３?duì)本土名人的“核心價(jià)值”視而不見，卻對(duì)“拉動(dòng)GDP”滿懷豪情，于是胡亂拆遷，以新改舊，重建山寨，然后設(shè)門崗站保安，收費(fèi)！

名人有“斂財(cái)功能”，商家必趨之如鶩。但是“消費(fèi)名人”，必須有“真實(shí)、珍視、珍貴”作為前提，否則不但走樣，還會(huì)玷污了名人。文化名人不同于一般公眾人物，他們具有廣泛的影響力和號(hào)召力，承擔(dān)著傳播文化的作用，有的甚至成為國民的精神領(lǐng)袖。他們除了具有“物質(zhì)價(jià)值”，更有“精神價(jià)值”。倘若商家不慎或故意將這筆民族文化資產(chǎn)處理成不倫不類的“地?cái)傌洝保@不但是對(duì)名人的不敬，也是對(duì)民族文化的糟蹋。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到“消費(fèi)名人”的危害：在缺乏文化誠意和文化敬意的隨意消費(fèi)下，名人符號(hào)蘊(yùn)含的文化也會(huì)被不同程度地綁架和劫持。

真正愛護(hù)名人，不能首先作“經(jīng)濟(jì)考量”。至于其附帶的“文化副產(chǎn)品”，那是自然形成的文化消費(fèi)，是與名人承載的核心價(jià)值一脈相承、心犀相通的。而現(xiàn)今對(duì)文化名人的過度消費(fèi)現(xiàn)象，既和某些政績思維有關(guān)，也與浮躁心態(tài)相關(guān)，亂炒作和趕時(shí)髦甚囂塵上，熙熙攘攘皆為利往，必然失去了敬畏與理性。雖然我們承認(rèn)，在一個(gè)消費(fèi)化的時(shí)代，作為備受矚目的文化名人無可避免地要“被消費(fèi)”，但是必須提醒的是，并不是名人的一切包括隱私都可以開發(fā)，在可以開發(fā)的部分，也不能只注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視人文價(jià)值，當(dāng)功利侵蝕文化，我們要有“叫停”的機(jī)制。